Русский Deutsch
Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

 Франкфуртский ангел



Еще один памятник жертвам нацизма

 Евгения Чернецова (Франкфурт-на Майне)



В декабре 2014 года исполнилось 20 лет со дня установки памятника «Франкфуртский ангел»

 

Франкфурт не обделен городской скульптурой и памятниками. О них много писали, но тема далеко не исчерпана. Не многие знают, что на маленькой площади, носящей с некоторых пор имя Клауса Манна, недалеко от главной улицы города Zahl, стоит памятник под названием «Франкфуртский ангел», посвященный жертвам преследований и уничтожений нацистами гомосексуалистов. Гомосексуализм трудно скрывать. Отношение общества к этому было всегда нестабильно. В античные времена считалось обычным иметь при себе мальчика для определенных услуг, в средние века гомосексуализм тлел как уголь под пеплом в мужских монастырях (вспомним роман Умберто Эко «Имя розы»). И в наши дни в закрытых мужских сообществах – тюрьмах, армии, спортивных объединениях эти отношения имеют место. Сразу оговорюсь, что к теме гомосексуальных отношений автор относится... никак. Эта область слишком интимна, чтобы вдаваться в нее на общественном уровне. Но из песни слова не выкинешь: есть гомосексуалыисты и лесбиянки и есть преследования за эти отношения в разные времена разной степени строгости. И кто скажет, что одни жертвы нацистских преследований, «правильнее» других»?

 


175 параграф Уголовного кодекса Германии был широко известен с 15 мая 1871 года до 11 июня 1994 (в ГДР – до 1968), по нему мужчины с гомосексуальными склонностями подвергались тюремному заключению. Преследования особой жестокости пришлись на нацистский период истории страны. Находившиеся в концлагерях гомосексуалисты должны были носить на одежде нашивку в форме розового треулольника. Параграф действовал и после падения Третьего рейха. Тема была и сейчас, пожалуй, остается достаточно болезненной.

 

История создания памятника началась, когда группа активистов 1 декабря 1990 года установила деревянные кресты с именами погибших представителей сексменьшинств в парке возле Старого оперного театра. Тогдашний мэр города в итоге согласился на существование временного памятника, куда родственники и друзья могли бы приносить свечи и цветы в память о пострадавших от преследований. В 1992 году городской совет голосами социалистов и «зелёных» одобрил создание памятника на внебюджетные деньги. Его идея и планирование принадлежат «Инициативе памятников жертвам преследований гомосексуалистов». Пожертвования в сумме 360.000 немецких марок были собраны к концу 1994 года.

 

Франкфуртский памятник, посвященный этой теме, был первым в Германии, хотя уже было установлено несколько памятных досок (в числе прочих в Берлине и Дахау). Конкурс проектов был завершен в январе 1993 года. Большую сложность представляло образное решение. Как можно было показать именно эту субкультуру и ее преследование? Интерес вызвал проект кельнской художницы Розмари Трокель (Rosemarie Trockel, 1952). С 1998 г. она является профессором Художественной академии в Дюссельдорфе.

 

Торкель изучала кроме живописи и скульптуры антропологию, социологию, теологию и философию. Она ставит перед собой сложные задачи, не останавливаясь на поверхности предметов и явлений. Ее памятник представлет собой одиноко стоящую фигуру ангела. Почему вдруг ангел?

 

Выбор оказался неожиданным, парадоксальным, вызвал благодаря своей неоднозначности множество толкований. Начнем с того, что ангел – порождение христианской религии, а в священных книгах гомосексуализм порицается. При этом ангел – существо с неясным полом. Ангел – это многообразный, гармоничный, полный силы образ. Он прекрасный божественный посланник, часто приносящий надежду. Популярен ангел-хранитель, который оберегает, скорбит, сопереживает, помогает в несчастиях людям. Много фигур скорбящих ангелов украшают кладбища христианского мира. В лирике, особенно в поэзии, ангелом называют предмет любви. Есть понятие ангел смерти, который хоть и убивает, но приносит избавление от мук. Есть понятие падший ангел.

 

В основу проекта скульптор заложила эстетическое толкование ангела как андрогина. Такая символика была характерна для эстетики конца XIX в. Она базировалась на изложенной Платоном в произведении «Пир» легенде о существовании третьего пола – андрогинов. Это были существа, как бы объединявшие женский и мужской пол. Своей самодостаточностью они стали представлять угрозу для богов. В наказание боги разделили их на два разнополых существа. Такую сложную и необычную символику заложила автор в этот памятник.

 

К выбору ангела ее подтолкнуло воспоминание о хранившейся в Реставрационной мастерской Кельнского собора отливке с гипсовой фигуры ангела, некогда украшавшего западный фасад в группе из 11 фигур ангелов. Оригинал скульптуры работы Петера Фукса конца XIX-го века не сохранился, осталась лишь повреждённая гипсовая модель Образ, созданный в XIX в., был стилизован под готику и отсылает как бы в глубь веков.

 

Выбор именно этого образа говорит о стремлении художницы к символическому прочтению образа, а не о попытке создания памятника с иллюстративным характером (что присутствовало в проектах других конкурсантов). Трокель повторила фигуру 1:1, но надсекла и повернула ему голову так, что место излома выглядит, как страшная зияющая рана. Крылья ангела сломаны. С обработанной таким образом восковой модели были отлиты скульптура и восьмигранный постамент в бронзолитейной мастерской Ринкера в Зинне (Гессен). Фигура затем была запатинирована черным цветом, который, кстати, придает определенную строгость и траурность памятнику жертвам.

 

Франкфуртский ангел – прекрасное, но жестоко изломанное, страдающее и одинокое существо. При всей рафинированности, безукоризненной красоте и выразительности пластики образа памятник все же оставляет некоторое двойственное впечатление. Это именно образ жертвы, в котором ярко выражено трагическое начало и невозможность уклониться от своей судьбы, но это жертва вообще в более широком смысле. Хотя трудно представить, как можно было бы более точно зрительно изобразить жертвой именно человека с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

 

Тема сексуальных отношений, как уже было сказано в начале статьи, интимное и личное дело каждого человека. Хорошо, что памятник не провокационный или эпатирующий горожан. В этом есть доля уважительности к людям разной ориентации, без агитации или бравады, но и не дающая забыть о напрасных жертвах. Ему найдено глубоко продуманное обрамление: в центре города, но не на виду. Площадь для установки красивого и интимного памятника выбрана не случайно. Площадь и памятник являются центром гомосексуальной субкультуры Франкфурта. Небольшая уютная площадь окружена четырьмя как бы обнимающими человека полукруглыми скамейками и окаймлена буками. Она создает лирический, очень личный настрой. Здесь можно посидеть и поразмышлять. Четыре полукруглые скамейки расположены таким образом, что выходы с площади образуют крест, намекающий на безвинную казнь Христа. В центре этого креста стоит ангел.

 

Площадь носит имя Клауса Манна (1906-1949), писателя и старшего сына классика немецкой литературы Томаса Манна. Клаус Манн никогда не скрывал свою принадлежность к сексуальному меньшинству. Он сам не был депортирован в концлагерь: с 1933 г., после прихода к власти фашистов, он эмигрировал из Германии, жил в Париже и Амстердаме, в 1936 г. перебрался в Америку и даже получил там гражданство. В годы Второй мировой войны служил в американской армии, воевал в Северной Африке и в Италии. Главным произведение Клауса Манна стал роман «Мефистофель. История одной карьеры», который был написан в 1936 г. и опубликован в Амстердаме, а затем в Москве. Роман, повествует о жизни преуспевающего актера и режиссера Хендрика Хефгена, погубившего свой талант ради карьеры. Компромиссы и сделки с совестью сделали его соучастником преступлений фашистского режима. Роман ставит очень важный этический вопрос о взаимоотношениях между властью и творческой личностью. В 1981 г. венгерский режиссер Иштван Саба снял по роману кинофильм «Мефисто» (в русском прокате фильм шел под названием «Мефистофель»). Для нас Клаус Манн интересен еще и как автор романа «Патетическая симфония», посвященного жизни П.Чайковского.

 

Памятник установлен неподалеку от церкви св. Петра 11 декабря 1994 г. Скульптура ангела стоит на невысоком цоколе, который содержит надпись:

 

HOMOSEXUELLE MÄNNER UND FRAUEN WURDEN
IM NATIONALSOZIALISMUS VERFOLGT UND ERMORDET.
DIE VERBRECHEN WURDEN VERLEUGNET,
DIE GETÖTETEN VERSCHWIEGEN,
DIE ÜBERLEBENDEN VERACHTET UND VERURTEILT.
DARAN ERINNERN WIR IN DEM BEWUSSTSEIN,
DASS MÄNNER DIE MÄNNER LIEBEN
UND FRAUEN DIE FRAUEN LIEBEN
IMMER WIEDER VERFOLGT WERDEN KÖNNEN.
FRANKFURT AM MAIN DEZEMBER 1994


Перевод: «Гомосексуальные мужчины и женщины преследовались и убивались в нацистской Германии. Позже эти преступления отрицали, об убитых умалчивали, оставшихся в живых презирали и осуждали. Мы напоминаем об этом для осознания того, что мужчины, которые любят мужчин, и женщины, которые любят женщин, снова могут подвергнуться преследованию. Франкфурт-на-Майне. Декабрь 1994»

 

В декабре 2014 года исполнилось 20 лет со дня установки памятника. Чтобы преследования не повторялись, надо не забывать о жертвах.

 

Поделиться:



Комментарии (0)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!