Журнал «ПАРТНЕР»
Первым о Германии и германцах поведал древнееврейский историк Иосиф Флавий. В книге «Иудейская война» (конец I века н.э.) он упоминает о восстании германских племен, «неспособных действовать разумно» и потому быстро подавленном римскими легионами. Правда, о евреях в тех местах речь еще не идет. Они появились там чуть позже.
Существует достаточное количество фактов, свидетельствующих, что во II веке н.э. северную границу Римской империи охраняли от германских варваров римские солдаты еврейского происхождения.
Наши две страны в ХХ веке прошли похожий исторический путь, почти одновременно «засыпая» и пробуждаясь, погружаясь в смуту и выходя из нее, предаваясь отчаянию и бурно радуясь вспыхнувшей надежде. Разница лишь во времени: в России события происходили на 10-15 лет раньше, чем в Германии.
Что общего между предреволюционной Россией до 1917 года и веймарской Германией до 1933 года?
Уже сколько раз писалось о России и Германии в двадцатом веке. О двух кровавых войнах, разделивших две страны, о бедствиях, постигших в связи с этим оба народа. Но наши заметки не о войне и мире, а об общности судеб наших стран. Кажется, всё уже было сказано об этих странах, их недавней истории, войнах и мире, дружбе и вражде. Но всё равно не дает покоя вопрос: почему?
Примерно году в семидесятом я сочинил такую шутку. Занимаясь как биолог миграциями рыб и часто пользуясь в своей работе определением рыб как мигрантов, а, также читая газеты, полные священного гнева против отщепенцев – эмигрантов, упорно стремившихся за границу, сам собой сложился текст: «Мигрант, мигрант, мигрант, и – эмигрант!» Так я столкнулся с проблемой миграции-эмиграции…
Когда местные немцы очень доброжелательно спрашивают меня, почему, если Вы еврей, Вы не в Израиле, я отвечаю им на понятном им языке религиозных ассоциаций.
