Этюд о человеческой натуре

Продолжаем публикацию полюбившихся многим читателям размышлений о природе человека, с которыми делится наш постоянный автор Г. Калихман (Дортмунд).

Свойства человеческой натуры практически не меняются на протяжении многих поколений. Читаем ли мы Достоевского (XIX в.), Шекспира (XVI в.) или Гомера (X в. до н.э.), мы видим, что человек обуреваем одними и теми же чувствами: любви и ненависти, добросердечия и жестокости, благодарности и неблагодарности, стяжательства и бескорыстия, доброжелательности и злорадства, а также зависти, которая не имеет своего антипода.

Мне хотелось бы продолжить тему человеческой благодарности, которую я частично затрагивал ранее. Oказывается, это чувство не является врождённым. Благодарность - всегда результат воспитания, свидетельство высокого уровня нравственного развития человека. Она почти не встречается среди людей невоспитанных - не путать с нeобразованными. Для них естественно забывать о благодарности.

Вот только один пример, почерпнутый из Библии. В Евангелии от Луки говорится, что Христос в один день исцелил десять прокажённыx. И только один вернулся, чтобы поблагодарить Сына Божия. И тогда Христос задал ему вопрос: „А где же девять других?“

Здесь возникает ещё один, может быть, риторический вопрос: „Почему мы должны ожидать за наши небольшие одолжения больше благодарности, чем её получил Христос?“ Поэтому тот, кто ждёт благодарности, на самом деле должен быть готовым к разочарованиям. Недаром же существует такое парадоксальное, на первый взгляд, выражение, что ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным. Но если бы эти слова определяли мотивацию человеческого поведения, то жизнь бы остановилась. К счастью, они являются лишь оправданием для тех, кто разочаровался и утратил веру в людей.

И всё же, если мы хотим избежать обид и разочарований, давайте перестанем думать о благодарности или неблагодарности, а будем совершать добрые дела ради внутренней радости, которую мы при этом испытываем.

Замечательно кратко и ёмко отражает эту мысль русская поговорка: „Своего спасиба не жалей, а чужого не жди“. Но всё-таки человеческая натура такова, что сколько бы умных слов ни было сказано, мы всегда ожидаем благодарности и расстраиваемся, не получив её.

В принципе, человеку больше нравится быть благодетелем, чем благодарным. Понаблюдайте как-нибудь за собой. К кому вы испытываете более тёплые чувства: к тому, кому вы лично оказали благодеяние, или к тому, кто сделал вам доброе дело? В большинстве случаев это будет человек, которого вы облагодетельствовали. И причина здесь лежит в так называемой „условной иерархии“. Совершая направленное в чей-то адрес доброе дело, мы ощущаем себя несколько выше облагодетельствованного. И наоборот, принимая благодеяние, мы чувствуем себя обязанными, т.е несколько ниже того, кто нас облагодетельствовал.

Одним из наиболее распространённых человеческих чувств является сочувствие или сострадание. Сорадование - слово, образованное по тому же принципу, практически отсутствует в нашей повседневной речи и встречается только в очень больших толковых словарях.

Иногда о каком-то человеке с одобрением говорят, что на него можно положиться в трудную минуту. Он поможет делом или деньгами, даст толковый совет, успокоит или, наконец, просто даст возможность „выпустить пар“. И это замечательно. Но из этого вовсе не следует, что этот же человек проявит искреннюю радость в связи с вашими успехами. По этому поводу прекрасно выразился М. Жванецкий: „Жалобы и стоны - прямой путь к дружбе и человеческому общению. Пожаловаться ещё есть кому. Похвастаться - уже некому. Рассказы об успехах и высоких заработках требуют слушателя редкой силы и самообладания“. И вот мы стараемся казаться немножко „пришибленными“, чтобы, не дай Бог, не вызвать чужой зависти. Что же это за чувство, которое столь часто встречается в человеческой природе? Толковый словарь русского языка так объясняет это слово: „Чувство досады, вызванное благополучием или успехом другого“. Как-то очень уж мягко сказано. Надо предполагать, что Ожегов дал определение т.н. „белой зависти“. „Черную зависть“, или просто зависть, я бы определил более жёстко: „Чувство неприязни и недоброжелательства, которое вызывает человек, не заслуживающий по мнению завистника того успеха или того благополучия, которыми этот человек обладает“. Зависть обвиняет и осуждает без доказательств, а самую незначительную ошибку возводит в ранг преступления.

Интересное наблюдение сделал французский моралист Ф. Ларошфуко : „Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и постыдной, никто не смеет признаться“.

А вообще-то чёрт с ней, с чужой и своей завистью! Люди независтливые встречаются ещё реже, чем бескорыстные. Вполне извинительное человеческое свойство. По-видимому, оно изначально свойственно нашей природе. Убил же библейский Каин своего брата Авеля из чистой зависти. Кстати, люди обычно завидуют кому-то из своих близких или знакомых. Ведь никто из нас не завидует, скажем, Джулии Робертс или Леонардо ди Каприо – слишком уж далеки они от нас. И поэтому-то так смешна зависть Эллочки Щукиной из романа „12 стульев“ к дочери миллионера Вандербильда, которую Эллочка видела только на обложках иллюстрированных журналов.

Наблюдение за жизнью литературных героев и „героев“ реальной жизни позволяет сделать вывод, что в человеческом сердце имеются зачатки всех чувств и, в первую очередь, семена доброты и справедливости. Конечно, в нём царит и личный интерес. И это не только согласно с природой, но и не противоречит разуму и справедливости, лишь бы только от чрезмерного себялюбия никто не страдал. И всё-таки почему-то нам хочется, чтобы себялюбие считалось пороком.

Думаю, что одна из существенных ошибок К. Маркса заключалась в следующем. Он полагал, что человек при рождении представляет собой чистый лист бумаги, на котором можно написать всё что угодно. Однако жизнь показывает, что это далеко не так. Даже идеальное воспитание не создаёт идеальных людей. Да такие люди в принципе невозможны, так как не могли бы существовать в неидеальном окружении. Поэтому давайте принимать людей такими, какие они есть, и не переживать по этому поводу!

    „Коль нет цветов среди зимы,

     То и грустить о них не надо“

С. Есенин