Русский Deutsch
Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

F

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Иммиграция >> Еврейская имммиграция
Журнал «Партнер» №4 (91) 2005г.

Ирена Рунге: «У каждого должно быть право выбора»

 

 

 

В Германии, Израиле и России уже широко известно о готовящихся изменениях в правилах приема евреев, желающих выехать на постоянное жительство в одну из федеральных немецких земель. В связи с этим наш корреспондент Нора Гайдукова встретилась с доктором Иреной Рунге, организатором и председателем Еврейского культурного общества Берлина.

 

Госпожа Рунге, Вас считают, так сказать, «матерью» еврейской эмиграции в Германию. Как на самом деле всё начиналось?
В конце 80-х годов мы были обеспокоены неясной ситуацией в Советском Союзе. Старая система рушилась, усиливались экономические трудности. Как всегда, во всем были виноваты евреи. Антисемитские лозунги, антиеврейские статьи в газетах, вероятность погромов... Поэтому мы при поддержке адвоката Цви Вайнмана 6 февраля 1990 г. написали письмо в правительство ГДР с просьбой дать разрешение на въезд евреев из СССР в Германию. 16 марта ответственная за дела иностранцев в правительстве ГДР Альмут Бергер передала нам правительственное решение: приезжающие в Германию евреи могут остаться здесь на постоянное жительство.
 
 
Существовал ли какой-либо гласный или негласный лимит на прием евреев в Германии?

Никакого официального лимита не существовало и не существует. Ежегодно приезжало в среднем 14-15 тыс. человек, что, по-видимому, связано с пропускной способностью приемных лагерей для вновь прибывших.
 
 
Упорно ходят слухи, что причиной дальнейшего ограничения приема евреев Германией является их плохая интеграция на рынке труда. В частности, из 12 тыс. членов еврейской общины Берлина только 2 тысячи платят налоги в общину, остальные рассматриваются в качестве «балласта». Что Вы об этом думаете?

Эти статистические данные совершенно не соответствуют действительности. Они базируются на опросах, проводимых непосредственно в Еврейской общине Берлина. 80 %  членов общины – действительно пенсионеры и безработные, они не платят налог. Но это никак не характеризует действительное положение с занятостью еврейского населения. Молодые люди не нуждаются в общине и часто не хотят в нее вступать. Общеизвестно, что именно молодые евреи успешно осваивают рынок труда Германии, многие учатся в университетах. Среди них занятость составляет не менее 80 %.  Кроме общины, подчиняющейся Центральному совету евреев Германии (ЦСЕГ), существует много других формальных и неформальных еврейских организаций, которые могли бы дать интересную информацию по этому вопросу.
 
 
Эти организации пока существуют автономно одна от другой. Каким образом можно было бы их объединить и таким образом выяснить реальное положение вещей?

Только в Берлине около 50 самостоятельных организаций мигрантов. И город не хочет и не может напрямую общаться с каждой из них.На мой взгляд, было бы полезно пригласить различные еврейские организации, как религиозные, так и сикулярные, как ортодоксальные, так и либеральные, объединиться под крышей некой новой структуры, не замкнутой строго только на религиозных вопросах. ЦСЕГ этой задаче соответствовать не может.
 
 
Если все государственные дотации идут через ЦСЕГ, то кто эти самостоятельные организации финансирует?

Часто люди в еврейских организациях работают бесплатно. Их объединяет множество разных идей: от игры в шахматы до совместного музицирования. В этих организациях даже получение годовой ставки для кого-нибудь из сотрудников считается удачей. По существу, как раз еврейская община не заинтересована в приеме новых людей. Дотации от государства они уже получают, а больше в нынешней ситуации все равно не дадут.
 
 
Всё-таки надо признать, что людей, не нашедших оплачиваемую постоянную работу, среди мигрантов очень много. Может быть, они действительно являются «балластом» для немецкого государства, так как ни прямо, ни косвенно не могут принять участие в общественной жизни?

Известно, что при росте безработицы страдают в первую очередь иностранцы. В то же время люди в «критических» для рынка труда возрастных группах 45-56 лет тоже могут принять активное участие в социальной жизни. Главное – не сидеть дома. Существует много русскоязычных газет, театров, обществ. Можно помогать вновь прибывшим осваивать «немецкую жизнь». Важна проблема языка. Многие, даже довольно молодые люди, по 10 лет живут в Германии и говорят только по-русски.
 
 
Что всё-таки, с Вашей точки зрения, явилось толчком для изменения правил приема еврейских эмигрантов?

Обманутые надежды. Члены ЦСЕГ и представители министерств внутренних дел земель думали, что все приехавшие из бывшего СССР евреи быстро станут «немецкими евреями». Но этого не произошло, большинство остались такими же «русскими», как в первый день после прибытия в Германию. Если ставить цель усиления ортодоксальной еврейской общины, не стоит ориентироваться на «русских». Лучше пригласить религиозные семьи, полностью соблюдающие еврейские традиции из стран Африки, стран Магриба и вообще со всего мира. Но это уже не имеет отношения к европейскому еврейству. Оказалось, что евреи, не очень настроенные на религию, могут быть  активны в сфере свободного предпринимательства, где быстро развивается «русский сектор». Они также могут быть активны и в политической жизни. Но также активны и другие мигранты, например, турки. В то же время в условиях глобализации экономики национальные различия постепенно стираются.
 
 
Должна ли проводиться специальная интеграционная политика в отношении еврейских мигрантов?

Интеграционная политика вообще должна быть другой. Еврейская община – это не интеграционный центр, а религиозная организация. Если человек вступил в общину, это совершенно не значит, что он интегрировался. ЦСЕГ считает, что все евреи должны вступать в общину. Но квалифицированные специалисты могут найти работу и интегрироваться помимо еврейской общины. В интеграции скорее помогают всевозможные союзы и общества, которые для этого и создаются. В этом смысле интеграционная политика в отношении евреев никак не отличается от политики в отношении поздних немецких переселенцев (аусзидлеров).
 
 
Вокруг новых правил приема евреев распространилось много разных слухов. Например, что «неинтегрировавшихся» в Германии будут теперь депортировать в Израиль или на место прежнего жительства. А как на самом деле?

Конечно, эти слухи – чистый вымысел. Депортируют людей без соответствующих документов, без вида на жительство в Германии, иногда с израильскими паспортами. Или, например, если выяснилось, что их «еврейство» - фальшивое. По поводу этого было много разных историй. Так, одна дама из Азербайджана с мужем-мусульманином доказывала, что она еврейка, так как сестры ее живут в Израиле. Тут бывают спорные моменты. Но в других случаях о депортации речи быть не может.
 
 
Известно, что в 2004 году в Германию приехало больше евреев, чем в Израиль. Действительно ли Израиль оказал давление на правительство Германии с целью изменения ситуации в свою пользу?

В 1990 году, когда началась фактически эмиграция евреев в Германию, Израиль был в принципе – за. Но сейчас речь идет о том, что евреи не считаются больше беженцами, так как могут репатриироваться на свою историческую родину. Теперь они считаются такими же эмигрантами, как и все другие въезжающие в Германию. Отметим, что управлять миграционными потоками вряд ли кому-нибудь удастся. Если желающие не смогут эмигрировать в Германию, они скорее всего останутся дома.
 
 
Какова будет судьба тех, кто сейчас ожидает въезда в Германию, но еще не получил разрешения?

26 тысяч евреев и членов их семей, вероятно, тоже въедут в Германию по старым правилам. На самом деле, численность евреев в Германии – 200 тыс. человек - пока невелика, свободно могли бы быть приняты еще 100 тыс. Тем более, что количество желающих и имеющих возможность эмигрировать не бесконечно. Новые требования отчасти разумны. Например, минимальное знание немецкого языка. Однако требование получить приглашение от одной из еврейских общин и доказать свою религиозность на родине считаю неверным. Не все евреи религиозны и нельзя ото всех этого требовать. По существу, евреи будут въезжать на общих основаниях по Закону об иммиграции – молодые, трудоспособные, активные.
 
 
Когда будет принято окончательное решение по этому вопросу?

Министр внутренних дел Германии Отто Шили получил предложения министров внутренних дел земель и готовит окончательное решение. Следует заметить, что важную роль при этом играет Центральный совет евреев Германии. Без согласования с ним решение принято не будет. Остальные еврейские организации, к сожалению, повлиять на ситуацию не могут. Сейчас всё остановилось на мертвой точке. Многие люди уже ожидают решения их судьбы не один год. Намечено к маю - июню 2005 года выработать официальные требования к въезжающим в Германию евреям для получения вида на постоянное жительство.

 

 


<< Назад | №4 (91) 2005г. | Прочтено: 397 | Автор: Рунге И. |

Поделиться:




Комментарии (0)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Последние прокомментированные

НЕ ПОРА ЛИ ПОКУПАТЬ ДОЛЛАРЫ?

Прочтено: 709
Автор: ИнфоКапитал

Telekom переходит в наступление

Прочтено: 355
Автор: Мучник С.

Михаил Генин. Невечные мысли

Прочтено: 391
Автор: Генин М.

Этюд о чудесах и чудотворцах

Прочтено: 372
Автор: Калихман Г.

Как в Европе начиналась „сладкая“ жизнь

Прочтено: 608
Автор: Ильевич В.

Жить в эпоху перемен

Прочтено: 363
Автор: Кочанов Е.

Художник Евразии

Прочтено: 417
Автор: Чеботарева А.

Последний рыцарь Европы

Прочтено: 429
Автор: Аграновская М.

Aпрель. Цветочные феерии в Европе

Прочтено: 421
Автор: Раевский Л.

Строить или не строить – вот в чем вопрос!

Прочтено: 404
Автор: Вайсбанд Д.