Русский Deutsch
Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Этика
Журнал «Партнер» №1 (124) 2008г.

Этюд о материальном и духовном

Г. Калихман (Дортмунд)

Общеизвестное высказывание гласит: «Не хлебом единым жив человек». А чем же еще он жив? Библия так отвечает на этот вопрос: «Словом, исходящим из уст Божьих».

Если объединить эти два высказывания и перевести их из религиозной в светскую плоскость, получится, что человеку недостаточно быть материально обеспеченным, ему необходимо еще нечто духовное.

Каждый из нас понимает под материальным примерно одно и то же. Это жилье, одежда, еда, а дальше необъятный простор для всяких желаний, начиная от элементарного велосипеда до навороченной автомашины или даже до личного острова в Средиземном море (был такой у греческого миллиардера Аристотеля Онассиса).

 

О единстве и гармонии материального и духовного

 

Попытаемся допустить, что наряду с материальным миром существует и духовный мир. Его первая и главная функция — быть вместилищем информации, мыслей, эмоций. Их невозможно ни потрогать, ни увидеть, однако всё вышеперечисленное и составляет в совокупности наш духовный мир.

Мы, люди, имеем двойственную природу и живем одновременно в двух мирах. Оба мира, материальный и духовный, настолько тесно связаны, что практически невозможно, находясь в сознании, пребывать только в одном из них и не соотноситься с другим. Для каждого конкретного человека единство и гармония в мире достигается только тогда, когда в нем согласованы материальная и духовная составляющие.

В материальном, т.е. физическом мире, человек способен воспринимать материальные аспекты существования, и нередко ему кажется, что жизнь в этом мире — единственная реальность. Мы чувствуем запахи и слышим звуки, благодаря зрению узнаем окружающих, впрочем самым надежным способом познания является осязание: если это можно потрогать, значит оно существует.

В то же время нам достоверно известно, что далеко не всё реально существующее мы в состоянии ощутить с помощью наших органов чувств. К таким явлениям относятся, например, магнитное поле, радиоактивное излучение и множество других физических феноменов — все эти явления тоже принадлежат к материальному миру.

В противоположность этому, весь наш внутренний мир можно рассматривать как явление духовное. Сюда относятся мысли, мечты, чувства, сны.

Человеческое общение представляет собой совокупность физических процессов, таких как речь, мимика, жесты и т.п., однако оно также имеет духовный характер. Разговаривая, люди произносят звуки, которые сами по себе, т.е. вне человеческого сознания, не имеют значения и, лишь будучи восприняты разумом, обретают смысл.

Известно, что чем интимнее отношения между людьми, тем большую роль в них играет духовный аспект. Еще древнеримский философ и оратор Цицерон говорил: «Всякий человек, живущий в любви, — это всегда духовный человек», ведь любовь — понятие нематериальное. Она может иметь материальное воплощение, но сами чувства и связанные с ними эмоции лежат в сфере духовной.

Ненависть, зависть, радость — также не принадлежат материальному миру, хотя и могут быть направлены на материальные объекты. Успех, удачу, везение нельзя измерить материальными мерками — это духовные категории. Сюда же относятся разум, понимание, способность вычислять и планировать — всё это составляет наш внутренний, духовный мир. С точки зрения материального мира, всё перечисленное, не будучи материальными объектами, не имеет смысла.

 

Наша реальность имеет две стороны

 

Людям эта двойственность восприятия свойственна с первых дней жизни. Мы не выбираем, в каком из двух миров будем жить, выбор предопределен нашей природой и состоит для каждого из нас в решении вопроса о шкале ценностей и месте духовного начала в ней.

Представители некоторых религиозных учений отождествляют духовность с добром, а тело и материю — со злом, с чем я, например, согласиться не могу. Зло может иметь не только материальное, но и духовное воплощение, например, человеконенавистническая идеология или обычная жестокость, ненависть, алчность.

Следует отметить, что законы, распространяющиеся на физические объекты, намного стабильнее и четче, чем законы нематериального, духовного существования. Большинство законов материального мира лежат за границами возможностей воздействия человека и не подчиняются его желанию и контролю. В духовной сфере человек может вести себя гораздо свободнее.

Можно привести такой очевидный пример. Допустим, чтобы попасть на работу, нужно затратить целый час, и никакие духовные усилия не позволят нам сократить это время. В то же время воображаемое путешествие в Париж занимает одно мгновение. Однако и в духовной области существуют определенные ограничения. Например, время нельзя остановить или повернуть назад. Недаром еще древние греки говорили: «Даже боги не в состоянии бывшее сделать небывшим».

 

Что же такое духовность

 

Если допустить существование духовного мира, то что же, собственно говоря, представляет собой духовность?

Оказывается, есть множество ответов на этот очень непростой вопрос. Кто-то скажет, что духовность — это приверженность нравственным или религиозным ценностям, другой определит ее как духовную, интеллектуальную природу человека, стремление к духовному совершенствованию. В одной из энциклопедий дается такое определение: «духовность — это объединяющие начала общества, выраженные в виде моральных ценностей и традиций».

Проекция духовности в индивидуальное сознание называется совестью. В узком смысле духовность связана со свойствами духа. Духовность включает в себя восприятие вечных истин, связанных с исключительностью человеческой природы, и часто вступает в противоречие с материальным или мирским.

Давайте понаблюдаем за собой. Разве нас полностью удовлетворяет чисто материальное существование? Допустим, что мы сыты, одеты, обуты, имеем хорошую квартиру и всё в квартире. Достаточно ли нам этого для полного счастья? Безусловно, нет. Нам нужно еще очень многое: любовь близких, уважение окружающих и, в первую очередь, согласие с самим собой. Это и есть наши насущные духовные потребности.

Задумывались ли вы над тем, для чего многие люди занимаются благотворительностью? Неужели все они верующие и надеются с помощью благотворительности обеспечить себе место в раю? Конечно, нет. Доброта, сострадание и милосердие — это существенная часть духовных потребностей человека. К сожалению, этому нас как-то не учили. А вот Лев Николаевич Толстой утверждал, что духовным является лишь тот человек, который творит добро.

 

Как люди пытаются достичь духовности

 

Верующие стараются обрести духовность в рамках своей религии. Практически каждая религия утверждает, что знает истинный и, само собой разумеется, единственный путь к достижению духовности, однако этих путей столько же, сколько самих религий. Протестанты надеются получить спасение на встрече «духовного возрождения», католики ищут приобщения к Богу во время мессы, свидетели Иеговы обретают духовность путем постоянного изучения Библии, буддисты стремятся к просветлению при помощи медитации, индуисты стараются освободиться от цикла перерождений путем самоотречения.

По поводу всех этих различий один разумный человек сказал: «Человек должен исповедовать ту религию, которая помогает ему жить».

По-видимому, это относится и к атеизму, который тоже можно считать своего рода религией. Ведь атеизм, т.е. отрицание существования Бога, так же недоказуем логическими методами, как и наличие Бога. В советское время мы были насквозь пропитаны антирелигиозной пропагандой, и большинство из нас до сих пор не может расстаться с атеизмом, хотя некоторым этого очень бы хотелось.

Вообще для многих людей, не принадлежащих к какой-либо религии, духовность заключается не в чтении молитв или выполнении каких-то обрядов, а в стремлении к внутренней гармонии и поиску смысла жизни. По их мнению, тем, кто стремится к духовности, вообще не нужна религия. В одной книге говорится: «Истинная духовность — это нечто внутри тебя самого. Это то, как ты проявляешь любовь к окружающим людям и ко всему миру». Если хорошенько поискать, можно найти еще множество определений духовности, причем зачастую совершенно противоположных друг другу.

В материальном, т.е. в физическом отношении, все люди похожи друг на друга: каждый человек имеет две руки, две ноги, два глаза и т.д. Конечно, цвет глаз может быть различен, люди бывают разного роста, отличаются друг от друга физической силой, но всё это количественные различия, а не качественные.

В духовном плане люди отличаются гораздо больше: есть закоренелые злодеи и люди, которым присуща необыкновенная доброта, есть храбрецы и патологические трусы, есть люди гениальные и те, кто более скромно наделен умственными способностями.

Различны также способности духовного развития каждого человека. Например, кто-то, лишенный музыкального слуха, может слушать музыку и наслаждаться ею, но при этом не в состоянии воспроизводить или сочинять ее. То же можно сказать о других видах творчества, скажем, о живописи или ваянии. В то же время такой человек может быть чрезвычайно одарен в какой-то другой области, например, в математике или в шахматах.

Можно ли говорить о большей или меньшей степени духовности? По-видимому, можно. Если предположить, что человек представляет собой сочетание материального и духовного начал, то их соотношение определяет уровень духовности.

Можно сказать, что эгоизм, зацикленность на собственных интересах, переживаниях, эмоциях — основные враги духовности. Человек, который проявляет искренний интерес к кому-то или к чему-то вне себя, в большей или меньшей степени является духовным.

Совершенно очевидно, что человек не может дематериализоваться и состоять только из духовной сущности. Материальное начало составляет заметную часть человеческой личности, тем более в настоящее время, когда материальный мир переживает период беспрецедентного роста. Наш жизненный стандарт очень высок, мы располагаем техникой, позволяющей решать многие необычайно сложные проблемы. В то же время духовный мир и уровень нашей духовности изменились незначительно по сравнению с прошлым и даже позапрошлым веком, причем далеко не всегда в лучшую сторону.

Какой бы смысл ни вкладывался в понятие «духовность», большинство людей понимает, что для счастья помимо материального необходимо и нечто духовное. Французский философ-энциклопедист Дени Дидро писал: «Человек, лишенный духовности, ни поэтом, ни философом, ни мыслящим человеком, ни просто человеком быть не может». А две тысячи лет назад в Нагорной проповеди Иисус Христос произнес такие слова: «Счастливы осознающие свои духовные потребности».

Хочется пожелать каждому читателю быть счастливым в этом и во всех остальных смыслах.


<< Назад | №1 (124) 2008г. | Прочтено: 325 | Автор: Калихман Г. |

Поделиться:




Комментарии (0)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Последние прокомментированные

Татары в Германии

Прочтено: 2643
Автор: Герасимов-Вагизова

Альтернатива университетскому образованию

Прочтено: 411
Автор: Коларова И.

Хай-тек Хельмута Яна

Прочтено: 693
Автор: Немцова Н.

Возраст вашей души

Прочтено: 743
Автор: Редакция журнала

Стихи и загадки

Прочтено: 422
Автор: Генина Н.

Толстосумы в опале

Прочтено: 381
Автор: Карин А.

Этюд о материальном и духовном

Прочтено: 325
Автор: Калихман Г.

Гитара и песня — возвращение к себе

Прочтено: 394
Автор: Ратманова К.

Косово: проблема наступившего года?

Прочтено: 332
Автор: Кочанов Е.

Новости науки и техники

Прочтено: 320
Автор: Мучник С.

Выставки

Прочтено: 248
Автор: Цесарская Г.

Просто замедление роста или всё-таки спад?

Прочтено: 394
Автор: «Курс Консалтинг»

Вступая в год земляной мыши (крысы)

Прочтено: 319
Автор: Ратнер А.

Немецкое гражданство — новые вопросы

Прочтено: 469
Автор: Миронов М.

Ваше здоровье зимой

Прочтено: 394
Автор: Грищенко О.

Детский сад, созданный по инициативе родителей

Прочтено: 499
Автор: Корсунская Н.

Письма с той войны…

Прочтено: 443
Автор: Левенгарц В.

В памяти человечества

Прочтено: 343
Автор: Воскобойников В.