Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
История >> Неизвестное об известном
«Партнер» №6 (129) 2008г.

НАРОД, ЛИШЕННЫЙ РОДИНЫ

 

Венера Вагизова (Берлин)

 

«Обидно, правда? У всех есть родина, а у нас нет…» Эти слова из детства на всю жизнь врезались мне в память. Вспоминаю теплый сентябрьский день в Узбекистане. Я в гостях у своей одноклассницы Заремы. Нам по восемь лет. Мы сидим на веранде и пьем чай. Блестящие, словно маслины, глаза грустно смотрят на меня из-под темной челки. А я никак не могу взять в толк: как это нет Родины? Мы каждый год ездили летом «домой, на родину», как говорили мои родители, то есть в Татарстан. Я всегда знала, что моя родина — там. А мои сверстники — крымские татары — с пеленок впитали осознание того, что Родину у них отняли, у них Родины нет. Несчастный, гонимый народ!

Сколько их было, таких народов с трагической судьбой. Первым испил эту чашу много тысяч лет назад народ Израиля, а «привет от товарища Сталина» безжалостно прошелся по народам Кавказа и Крыма: чеченцы, ингуши, калмыки, греки, крымские татары… Большинство из них позже было реабилитировано, а крымские татары ждут справедливости до сих пор.

 

Царь начал — продолжил Сталин

 

Истоки депортации берут свое начало в сложных отношениях Российского государства с Крымским ханством. Претендуя на территорию бывшей Золотой Орды, Россия еще в XVI веке покорила Казанское, Астраханское, Сибирское ханства, Ногайскую орду. И только в конце XVIII века Российской империи удалось покорить Крымское ханство.

Реализовать идею «Крым без крымских татар» решилось советское правительство. Это стало возможным с началом войны между СССР и Германией. Неудачи при обороне Крыма, который уже к осени 1941г. был полностью оккупирован немцами, провал партизанского движения, возобновление традиционно подозрительного отношения к «инородцам» среди части русского населения способствовали созданию мифа о якобы поголовном сотрудничестве крымских татар с оккупантами.

2 апреля и 11 мая 1944 г. за подписью Сталина принимаются специальные постановления о выселении всех крымских татар из Крыма в Узбекистан, а дополнительное постановление от 21 мая 1944 г. предписывало их переселение в некоторые области России. В Крыму в апреле, а затем в начале мая, в срочном порядке были проведены две переписи крымских татар. 10 мая ничего не подозревавших жителей многих горных и предгорных сел погнали на ремонт дорог, где они трудились целую неделю. 18 мая по этим дорогам их всех вывезут из родных мест…

Ранним утром началась операция по насильственной высылке крымских татар. Очевидцы событий этого трагического дня рассказывают: «Людей загнали на кладбище, со всех сторон оцепленное пулеметами. Детей стали забирать от родителей, говоря, что старших расстреляют, а младших отправят в детские дома. Так их держали отдельно три-четыре часа. За это время некоторые матери потеряли рассудок….». «Нередко женщины во время сборов до отправки теряли сознание от картин издевательств над детьми и стариками…». «Одна пожилая женщина, обезумев от горя, бросилась бежать в степь и была срезана пулеметной очередью…» Страшные воспоминания и через 63 года не покидают старшее поколение крымцев.

Операция «по очистке территории от предателей Родины» была «успешно» завершена к 16 часам 20 мая: 67 эшелонов, битком набитых крымскими татарами, были отправлены на восток, в Среднюю Азию и на Урал. А жителей отдаленного рыбацкого поселка на Арабатской стрелке Крымского полуострова «забыли» выслать вместе с остальными. Спохватившись через некоторое время, недолго думая, так как отчет об успешном завершении операции был уже сдан высшему руководству, их погрузили в баржи, отбуксировали в море и потопили. И долго еще будет сниться русским очевидцам тех событий, оставшимся на берегу, молодая женщина, прижимавшая своего ребенка к груди, тело которой волнами море выбросило на берег. Русские жители, оставшиеся в то время в Крыму, вспоминают, как было страшно спать по ночам , когда море словно говорило с ними о жестоком преступлении и в порывах ветра слышались голоса и стоны ни в чем неповинных людей.

 

Знакомое слово — «комендатура»

 

 

По месту поселения был создан жесткий режим комендатуры без права выезда за его пределы. Даже временная отлучка с места поселения в другой город или село без разрешения местных властей грозила двадцатью годами каторжных работ. Однако никакие испытания не смогли сломить волю людей, которые в мыслях ни на минуту не отделяли себя от Крыма. Невзирая на запреты, повторные выселения, унижения и издевательства, крымские татары возвращались. Борьба за каждый клочок родной земли, каждое слово, написанное на родном языке, каждый ребенок, называющий свою маму «ана», — это испытание единства, искренней любви к родной земле и к своему народу.

 

Они не забыли родной Крым

 

В местах ссылки вдали от Крыма уже выросло два поколения крымских татар, но они не забыли о страшной трагедии 1944. Народ всегда жил надеждой вернуться на Родину… Еще до середины восьмидесятых годов прошлого века в этот памятный день 18 мая крымские татары собирались на кладбищах, где были похоронены родные и близкие, так и не дождавшиеся возвращения на Родину. Отдав дань памяти погибшим и умершим в изгнании, колонны крымских татар шли в центральную часть городов и поселков, где предпринимали попытки проведения митингов.

Активисты Крымско-татарского национального движения стремились использовать любую возможность, чтобы как можно больше людей других национальностей узнали о трагедии крымско-татарского народа и его отчаянной борьбе за возвращение на Родину. В свою очередь, власть, делая всё, чтобы не допустить проведения митингов крымских татар, и в этот день осуществляла беспрецедентные меры по «охране общественного порядка». В Крыму, где с 1968 г. до середины 80-х гг. проживало несколько тысяч крымских татар, в этот день по указанию партийных органов тоже предпринимались меры «по охране правопорядка». Среди населения целенаправленно распространялись самые невероятные слухи об актах мести в отношении русскоязычного населения, которые якобы готовятся крымскими татарами. К сожалению, провокации властей часто достигали своей цели…

 

В подвешенном состоянии

 

Казалось бы, канул в Лету советский режим, но сегодняшние власти Украины и Крыма, разыгравшие в президентской предвыборной борьбе крымско-татарскую карту, чтобы привлечь голоса избирателей, пока не спешат выполнять свои обещания. Как горькая насмешка звучит анекдот о нежданном госте, который хуже татарина: «А если нежданный гость — татарин?». Вот и оказались крымские татары на своей собственной земле нежданными, нежеланными гостями. Вынужденные бороться за свои права, они заселяют клочки земли, и власти грозно именуют это самозахватами. Людям не дают строить дома, и тысячи семей ютятся в жалких лачугах, напоминающих сараюшки, и с грустью смотрят из подслеповатых окошек этих мазанок на дома, которые были выстроены когда-то их дедами и в которых теперь живут те, кто приехал сюда после депортации татар.

Может, основная причина нежелания местных властей открыто взглянуть в глаза проблеме — продажи элитных земельных участков в Крыму украинским и российским богачам? В СМИ постоянно муссируются эти слухи. Там, где пахнет большими деньгами, не до людских слез и страданий. Если хотят крымские татары тут жить — пусть поднимаются в горы, в труднодоступные места, там селятся, строятся… А благодатные места на побережье — это не для них, не для коренных жителей…

Вот и приходится людям отстаивать свои права, выходя на митинги, организуя мирные акции протеста, демонстрации, голодовки. А местные власти бросают против безоружных людей силы ОМОНа, спецназ, бульдозеры, бронетранспортеры. Можно ли назвать провокацией действия отчаявшихся людей, годами не имеющих возможности нормально жить, трудиться, растить детей? Скорее, это — провокация властей и силовых структур, выполняющих указания сверху — ну, нежеланны крымские татары на своей земле.

Как-то в Крым приехала из Москвы Белла Ахмадулина. Вместе со своими собратьями по крови она стояла несколько дней в пикете, привезя с собой письмо, подписанное ее друзьями-писателями: Евтушенко, Вознесенским, Битовым, Окуджавой, Аксеновым, Искандером: «Когда крымские татары вернутся в Крым, к нам, ко всему человечеству и живому еще миру — вернется Крым. Воспрянут, очнутся погубленные сады, виноградники, животные, без которых мы сегодня станем мертвы. Кроме крымских татар, без их помощи, никто не спасет их родину и всемирную драгоценность Крым…»

Национализм и интернационализм… Многие шарахаются от первого слова и ратуют за второе. Да только вот и то, и другое в сегодняшних условиях принимает уродливые формы. Когда номенклатура с пеной у рта защищает интернационализм — тут она защищает свои интересы. А это, в свою очередь, вызывает взрыв национальных настроений: люди хотят учиться на родном языке, слушать родные мелодии, надевать любимые национальные одежды, а не быть безликой массой, без языка, без роду, без племени.

Когда-то в Советском Союзе интернационализм принял форму национального геноцида. Из истории своего поколения знаю не понаслышке: появились татары, стесняющиеся своей национальности, не знавшие своей истории и культуры. Откуда подул этот интернациональный смерч, пронесшийся над нациями и народами?

А тем временем противостояние в Крыму продолжается. Политика и бизнес у нас неразделимы. Поэтому прогнозировать развитие событий сложно — никогда не знаешь, где в очередной раз вынырнет спецназ, где разрушат мечеть или осквернят крымско-татарское кладбище, а где радикально настроенная крымско-татарская молодежь выйдет на демонстрацию, прихватив с собой бутылки с зажигательной смесью. Даже политики не берутся что-то предсказывать.

Удивляет отношение населения Украины в целом: в крымских татарах не хотят видеть коренное население полуострова, обвиняют их во всех смертных грехах. Не верится в призывы некоторых радикалов из меджлиса к всеобщей мобилизации мужского населения. Но есть опасения, что развитие ситуации, при всеобщем параличе власти, возьмет под контроль кто-то другой. И не повторится ли тогда 1944 год?


<< Назад | №6 (129) 2008г. | Прочтено: 748 | Автор: Вагизова В. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Идиш – германский язык, но также и еврейский

Прочтено: 23481
Автор: Пиевский М.

Версальский мирный договор

Прочтено: 4658
Автор: Клеванский А.

Мистические тайны Гойи

Прочтено: 3231
Автор: Жердиновская М.

РЖЕВСКАЯ МЯСОРУБКА

Прочтено: 3171
Автор: Аврутин М.

Немецкая слобода и российская история

Прочтено: 3088
Автор: Воскобойников В.

«Фабрика ядов работает без выходных…»

Прочтено: 2972
Автор: Хоган С.

Первый комендант Берлина – Генерал Берзарин

Прочтено: 2703
Автор: Векслер Л.

«Крымнаш» или всё-таки не наш?

Прочтено: 2618
Автор: Переверзев Ю.

«Как же так, Ваше Величество?»

Прочтено: 2567
Автор: Парасюк И.

Бабий Яр. Крик безмолвия

Прочтено: 2517
Автор: Плисс М.