Месяц праздников

Андрей Гончаров (Ротталь)

Рождество в европейских христианских традициях – самый длинный праздник. Собственно, сам «момент Рождества» – это ночь с 24 на 25 декабря. Ей предшествует сочельник (Heiligabend), а затем – еще два праздничных дня, являющиеся кульминацией годового календаря. Да, конец декабря – это, так сказать, главное время года. Новый год празднуется как бы вдогонку к Рождеству. Подготовка к празднику требует продолжительного времени и тоже является праздником.

В Германии официально временем Рождества (Weihnachtszeit) считается период от первого Адвента до завершения праздника Эпифании (Богоявления), который празднуется 6 января.

В некоторых католических странах временем Рождества считается еще более продолжительный период, с 11 ноября по 2 февраля. Таковы особенности Амброзианского ритуала, принятого, например, в Ломбардии (Италия) или в кантоне Тессин (Швейцария).

Но Германия придерживается более распространенного Римского ритуала. Что касается цикла рождественских праздников, то календари евангелической и католической церкви совпадают.

Со временем Рождества связано и множество светских традиций. Скажем, с началом Weihnachtszeit стартует продолжительная череда рождественских распродаж. Открываются рождественские базары с елками, каруселями и сказочно оформленными киосками, в которых можно купить всякую всячину, от праздничных сувениров до стаканчика горячего глинтвейна (Glühwein) и рождественского пряника (Lebkuchen).

Для малышей наступает волнующее время встреч с Николаусом и Вайнахтсманном (Weihnachtsmann), которые приносят им подарки. Ну и, конечно же, никого не оставляет равнодушным блеск праздничной иллюминации и елочных украшений, запах хвои, зажженных свечей, свежеиспеченных плецхенов.

Основные вехи времени Рождества – это тоже праздники. Получается, что декабрь весь состоит из праздников.

Адвенты

Всё начинается, повторяем, с первого Адвента. Он открывает новый год в церковном календаре. Как правило, первый Адвент – это четвертое воскресенье перед Рождеством. Последующие воскресные дни – это последующие Адвенты. Название происходит от латинского глагола advenit, означающего прибытие. Имеется в виду приближающееся рождение Христа: Господь идет!

В традиционном смысле, период Адвентов – время предрождественского поста. Он длился, как и Великий пост, сорок дней и начинался во второй декаде ноября. Католическая церковь до начала ХХ века строго настаивала на соблюдении поста. Лишь с 1917 года строгое настояние было отменено. Но традиционные печенья-плецхены, которые делают к Адвентам, напоминают о посте. Напоминают о нем и другие традиционные яства: фигурные печенья-шпекуляциусы, рождественские кексы (Christstollen), ахенские пряники (Aachener Printen) и т.д. Как видим, в традиционное предрождественское меню мясные блюда не входят.

Выразительным символом данного времени года являются хвойные венки (Adventskränze) с четырьмя свечами. В первый Адвент зажигается одна свеча, во второй – две и так далее. Обычай зажигать свечи, отмечая приближение к Рождеству, ввел евангелический теолог Йоханн Хинрих Вихен. Первоначально это была лютеранская традиция – зажигать свечи в венках. Впоследствии она была перенята и католической церковью.

Для детей самым радостным спутником Адвентов является, конечно, Адвент-календарь (Adventskalender), начиненный сладостями, которые там специально заготовлены на каждый предрождественский день. Первый такой календарь увидел свет в Германии. В 1908 году мюнхенское литографическое предприятие Reichhold & Lang выпустило первый Адвент-календарь, изобретателем которого был совладелец предприятия Герхард Ланг. С 1920 года Адвент-календари выпускаются в нынешнем виде: с окошками, открывая которые, дети достают помещенные внутрь сладости. Поскольку самая ранняя из всех возможных дата первого Адвента 27 ноября, то максимальное число окошек с подарками на таком календаре – 28.

Есть много песен и гимнов, которые считаются рождественскими, но посвящены они именно Адвентам. Например, «Дочь Сиона, радуйся!» Георга Фридриха Генделя.

Nikolaustag

Это любимый праздник немецких малышей. Фигура приносящего подарки Святого Николая в красном одеянии, имитирующем епископский наряд, и с длинной белой бородой является прообразом Вайнахтсманна. В этом смысле он может быть назван и «близким родственником» русского Деда Мороза. А в Америке Святой Николай (Николаус) трансформировался в Санта-Клауса. Туда это имя пришло из голландского языка: Синтерклаас. Американцы «переговорили» его в Санта-Клауса.

Николай (Николаос) был епископом в греческой Мире (Малая Азия, ныне на этом месте находится маленький турецкий городок Демре). О его реальной жизни мало что известно, но легенды приписывают ему множество чудес. Например, он заставил меч вывалиться из рук палача, когда тот намеревался отсечь головы невинно осужденным. Он усмирил шторм, чтобы спасти попавших в беду моряков, и даже чудесным образом материализовавшись на палубе, вел их корабль, сбившийся с курса.

Он спасал детей от голодной смерти – и поэтому доныне считается покровителем детей. Кроме того, он – многовековой покровитель ряда стран, в том числе России.

В Германии дети вечером накануне Дня Святого Николая (Nikolaustag) выставляют сапожок за порог или вывешивают чулок на каминной плите, чтобы их белобородый покровитель положил туда подарки: орехи, мандарины, шоколад, пряники, конфеты. В общем, что-нибудь вкусненькое...

С датой празднования (6 декабря) связана такая легенда. Некий человек хотел попросить епископа Николая помолиться Богу о ниспослании ему ребенка. Но в живых епископа не застал. Как раз в это время Николай умер. Он попал на его похороны. Это было шестого декабря. Просьба осталась невысказанной, но в качестве реликвии человек взял кусочек льняного савана, в который был обернут покойный. И ровно через год, шестого декабря, жена родила ему сына. Вот так и возник этот детский праздник, который ныне во многих странах объявлен нерабочим или, по крайней мере, не учебным днем.

Heiligabend, Weihnachten

Рассказывать о происхождении этого праздника нет смысла: история «знаменитая», отражена в Священном Писании и во множестве светских сюжетов, включая шедевры живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, театра, литературы...

Назовем поэтому лишь несколько сугубо немецких символов Рождества, придающих празднику особый колорит, причем необязательно в Германии. Так, мало кто знает, что елочная мишура была изобретением нюрнбергских мастеров. В этом городе издавна проводится крупнейший в мире рождественский базар (Christkindlesmarkt), апофеоз которого – явление златовласого ангела, символизирующего рождение Христа. Золоченая мишура, ставшая елочным украшением,- это «волосы ангела».

Немецкая песенная традиция, придавшая еще в XIX веке светское звучание традиционной рождественской музыке, была широко подхвачена в ХХ веке практически всеми христианскими странами.

Silvester

И напоследок – о Новом годе. Почему в Германии он называется Silvester? Данное название принято и в других европейских странах. В 1582 году в ходе григорианской реформы календаря последний день года был передвинут с 24 на 31 декабря. А 31 декабря в церковном календаре – день Святого Сильвестра. В этот день в 335 году скончался папа Сильвестр I, канонизированный в святые. Это был первый христианский святой, не принявший мученической смерти.

День его памяти совпал с кануном Нового года, скорей всего, случайно. Но праздник получился большой и светлый, к тому же совершенно универсальный.

Ханука

В основе этого праздника лежат реальные события. В 175 году до н.э. в Сирии, Египте и Иудее правил потомок соратника Александра Македонского Селевка – Антиох Епифан. Он запретил еврейскую религию, а соблюдение еврейских законов считалось серьезным преступлением. Иерусалимский Храм был разграблен и осквернен.

В ответ в Иудее начались многочисленные восстания, которые объединил и возглавил Иехуда Маккавей. Война напоминала партизанскую: макковеи нападали на отдельные отряды греков, повстанцы одерживали одну победу за другой. За три года они вытеснили завоевателей с территории страны и освободили Иерусалим, доказав тем самым, что высокая цель и сила народного духа имеют решающее значение для победы.

  В оскверненном Храме нашелся лишь небольшой сосуд с елеем для храмового светильника. Его должно было хватить только на один день, однако чудесным образом огонь в Золотой миноре горел целых восемь дней – время, достаточное для приготовления нового запаса масла. Так был заново освящен Храм.

В память о победе над поработителями и чудесном освящении Храма в Хануку каждый вечер зажигают свечи: одну – в первый день праздника, две – во второй и так далее, до восьми, используя для этого специальный подсвечник — ханукию.

В Хануку детям принято дарить игрушки и давать деньги.

Еврейская мудрость гласит: «Немного света достаточно для того, чтобы рассеять большую тьму».

Николай Охлопков (Изерлон)