Увлечения

Николай Дроссель (Бад-Фюссинг)

Как им действовать, чтобы не нарушать немецкие законы?

Тот факт, что рыбак рыбака видит издалека, подтверждается и в Германии. Мы уже писали о том, что при всей строгости немецких законов, направленных на охрану водоемов и их обитателей, при всей сложности рыболовецкой регламентации закидывать удочки удается многим. Ну, а коль скоро рыбалка «существует», то создаются и рыболовецкие сообщества. Как официальные, так и неформальные. Словом, встретятся два рыбака – на лбу у них не написано, но они тут же распозна друг друга, у них полное взаимопонимание, они обмениваются друг с другом полезными советами, а то и махнут вместе к ближайшим местам клева. Да, рыбаку, хоть и со множеством оговорок, но «есть куда податься». А как чувствуют себя охотники из СНГ, перебравшиеся на жительство в Германию? Подавляющее большинство чувствуют себя потерянными. Охотник не у дел – это как повешенное на стену ружье, из которого даже к концу третьего акта забыли выстрелить. Бесполезная висюлька.

Невзгоды охотничьей невостребованности произрастают на почве железобетонного представления, будто в Германии охота запрещена. Ну, действительно, в стране, где даже костры жечь в лесу нельзя, охотничьи души ржавеют вместе с ружьями. С другой стороны, коль существует жанр охотничьих небылиц (и в Германии он, между прочим, существует тоже), то «бесспорный» факт запрета на охоту – всем небылицам небылица. Ибо вопреки распространенному мнению:

Охота – разрешена

Об этом стоит задуматься: немецкое охотничье право – одно из старейших в мире. Еще задолго до возникновения немецкой государственности существовали (и выполнялись!) правила охоты.

Одно из первых таких уложений, дошедших до современных историков, датировано II веком н.э. Это, собственно, не первоисточник правил, а описание охотничьих обычаев в кельтских поселениях на территории современной Германии, которое приводит в своих путевых дневниках римско-греческий географ Луций Флавий Арриан. Любопытно, что и в те времена охота была больше увлечением, чем заботой о пропитании.

Известным охотничьим законодателем был Карл Великий, введший в IX веке много универсальных норм. И все же охотничьи законы в средние века и последующие эпохи отличались сложностью и многообразием, отражавшим государственную раздробленность. Местные правила устанавливал местный владетель. Как отметил один из тогдашних философов: «Кто подчиняет себе жизненные порядки, тот устанавливает и охотничьи правила».

И тем не менее, довольно стройную систему охотничьих правил немецкие государства сформировали уже к середине XIX века. Основные положения были согласованы между королевствами, герцогствами, княжествами, графствами и вольными городами, только Мекленбург-Шверин и Мекленбург-Штрелиц до поры до времени стояли особняком.

Довольно долго охота оставалась прерогативой знати, ибо фундаментальное положение было таково: убивать дичь имеешь право только на своей земле. Значит, чтобы быть охотником (а не браконьером), следовало быть землевладельцем. Веяниями либерализации стала частичная передача прав на охоту членам специализированных сообществ, осуществлявшим коллективное землепользование, или, например, жителям населенных пунктов, которые получали право охотиться на угодьях, принадлежавших данному населенному пункту.

Отражением исторической ситуации является тот факт, что и в современной Германии охота ведется в основном в рамках профильных обществ (Jagdvereine), причем каждому обществу отводится определенная территория для охоты (Reviersystem).

Конституционное право

Право на охоту не относится к фундаментальным правам человека, гарантируемым Основным законом. И все же определенные охотничьи положения регулируются на уровне Конституции. Например, федеральному законодательству конституционно передано право устранять противоречия в охотничьих законах федеральных земель (Grundgesetz, Art. 74, Abs. 1, Nr. 28).

Конфликты земельных законов неизбежны, ибо границы охотничьих территорий далеко не всегда совпадают с границами федеральных земель. Если конкретный охотничий ревир расположен на территории двух или более земель, то чьи законы следует выполнять охотникам? Верховной правовой нормой является в этом случае федеральный Закон об охоте (Bundesjagdgesetz, или BJagdG).

Знать такие вещи надо. Охота в Германии ведется грамотно. Это занятие образованных людей. Желающему применять на практике свои охотничьи таланты необходимо прежде пройти правовой ликбез. Без чего, кстати, не выправишь себе и необходимые документы: охотничье удостоверение, удостоверение на право владеть оружием, членский билет охотничьего общества. Прежде чем заряжать ружьишко и надевать болотные сапоги, постигни основные правовые нормы, закрепленные охотничьим законом своей земли, федеральным охотничьим законом, Законом об оружии, охотничьими инструкциями и предписаниями.

Но и полученные знания не дают тебе автоматического права на охоту. Сначала –

Охотничий экзамен

Без сдачи экзамена вам не выдадут охотничьего удостоверения, не примут в охотничье общество. Так что «зубрите билеты».

Экзамен (Jägerprüfung), как правило, принимается в местном охотничьем ревире, координаты которого можно узнать в местном ратхаусе. Основное содержание экзаменов: знание охотничьих законов и правил, видов и повадок дичи, сезонов охоты на конкретную дичь, требований по охране видов, природоохранного законодательства, законов о лесном хозяйстве и землепользовании. Теоретическую часть сдают в письменной и устной форме. Это фактически два экзамена. И есть еще практическая часть: стрельба. Испытуемые должны поразить мишени с изображением различных животных. Стрельба ведется из определенных видов охотничьего оружия (Büchse, Flinte и Kurzwaffe – рвущемуся на охоту надлежит знать, что это такое), с определенных расстояний, из определенных положений, при этом надо выбить зачетный минимум очков. Кроме спуска крючков, надлежит, конечно, продемонстрировать знание оружия, знание жестких требований безопасности, продемонстрировать достаточную меру сознательности.

К сдаче экзамена допускаются лица не младше 15 лет.

Конкретные детали приема-сдачи экзаменов устанавливают федеральные земли. Причем в большинстве земель установлены требования так называемого «зеленого абитура»: годичный учебный курс перед допуском к экзамену, включающий минимум 60 часов теории и 60 часов практических занятий. Абитуром его называют потому, что учеба, вообще говоря, довольно сложная. Вот земли, где предварительная учеба тоже практикуется, но не является обязательной:

Впрочем, и здешним кандидатам в охотники мы не советовали бы пренебрегать учебой. В одиночку усвоить кучу разнообразного, специфического и сложного материала, к тому же «не по-русски», пожалуй, практически невозможно.

Охотничье удостоверение

Оно дает право охотиться. Следовательно, не имеющие удостоверения не имеют и никаких охотничьих прав.

В Германии этот документ называется Jagdschein. В Австрии, чьи охотничьи законы практически скопированы с немецких, название отличается: Jagdkarte. В Швейцарии, чьи законы тоже родственны немецким, свое название: Jagdpatent. По немецким законам, выдачей охотничьих удостоверений ведает местная охотничья администрация (Untere Jagdbehörde).

Обязательные условия для получения удостоверения: Несовершеннолетние кандидаты (от 16 до 18 лет) при соблюдении всех прочих требований могут претендовать на получение юношеского охотничьего удостоверения (Jugendjagdschein). При оформлении документа взимается сбор. Кроме того получатель оплачивает лицензию на отстрел.

Охотничий язык

Мы уже загадали загадку Büchse, Flinte и Kurzwaffe. Но это еще не охотничий язык. Знание терминологии и жаргонизмов, принятых у охотников, конечно, весьма желательно. Иначе в охотничьей среде вас не примут за своего. А самое главное, в определенных ситуациях вы не сможете правильно реагировать, что как минимум «позорно», а в критических случаях еще и опасно. Современный немецкий охотничий словарь содержит не менее трех тысяч слов и выражений. Вот лишь крохотная его часть:
Кроме словесного языка, есть еще язык звуков. Охотничьи рожки в России известны как составляющая симфонического оркестра. Валторна. Название этого духового инструмента происходит от немецкого Waldhorn, что значит «лесной рог». В Германии в охотничий сезон звук лесного рога можно часто услышать именно там, где ему и полагается звучать. В лесу. Есть специальные сигналы охотничьих рогов: «Привет!», «Общий сбор!», «Обедать!», «Конец охоте!» и так далее. Знать всю эту музыку участникам охоты, конечно же, необходимо. А хотите достичь особенного охотничьего мастерства – учитесь и сами играть на рожке. И, разумеется, таинства мессы Святого Хубертуса (Hubertusmesse), ежегодно проводимой 3 ноября, тоже должны быть вам известны и понятны, если хотите овладеть охотничьим искусством в здешнем, классически немецком выражении. Пример Хубертуса Люттихского, бывшего по молодости лет беспечным охотником, а затем получившего знак свыше, учит относиться к живой природе не как к источнику трофеев, а прежде всего как к объекту любви и заботы.