Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Культура >> Литература
«Партнер» №10 (205) 2014г.

«Книга джунглей» Киплинга для детей и взрослых

К 120-летию издания

Г.Ионкис (Кёльн)

 

 

Мне было лет десять, когда я впервые узнала о Маугли, человеческом детеныше, выросшем в волчьей стае. Книгу о нем, полученную от соседки (они оставались в Одессе в оккупации и сохранили довоенную библиотеку), я «проглотила» за два дня, не запомнив имен ни автора, ни художника, но черно-белые иллюстрации впечатались в память: голый малыш в окружении волков, гибкая черная пантера Багира, от которой, оскалившись, пятится тигр Шер-хан, толстый увалень-топтыгин по имени Балу... Можно ли было в полуголодные послевоенные годы вообразить, что через четверть века я буду писать главу о создателе «Книги джунглей» в учебник для студентов-филологов?! И конечно, мои сверстники, плененные трофейным сериалом «Тарзан», не подозревали, что его создатель – эпигон, подражавший Киплингу. Редьярд Киплинг сопровождал меня по жизни многие годы, и вот я дождалась очередного юбилея.

 

Как возникла книга Киплинга и о чем она?

«Книгу джунглей», о которой сегодня пишут диссертации, в 1894 году издал будущий нобелевский лауреат, английский поэт и прозаик Редьярд Киплинг, за успехами которого с восхищением следили такие искушенные ценители литературы, как Марк Твен, Стивенсон и Генри Джеймс.

 

«Помилуйте, но ведь эта книга из области детской литературы», – возразит современный читатель. Киплинг писал ее для своих детей, прежде всего для любимицы – старшей дочери Жозефины. Это были сказки и рассказы, перемежающиеся стихами. Маугли был героем лишь трех рассказов. Параллельно Киплинг сочинял и читал детям по вечерам «Сказки просто так», лейтмотивом которых стали вопросы маленьких «почемучек»: Почему у носорога шкура в складках? Отчего у верблюда горб? Что будет, если Мотылек топнет ножкой? Как у слона вырос хобот? Откуда у кита такая глотка?..

 

Мэри Додж, автор повести «Серебряные коньки» и издательница детского журнала в США, обратилась к Киплингу с просьбой продолжить историю Маугли, и в 1895 году вышла вторая «Книга джунглей», где Маугли было посвящено уже пять рассказов, т.е. сложился цикл. До сих пор им зачитываются дети и взрослые, а спектакли и мультфильмы, снятые по «Книге джунглей», даже не берусь перечислять.

 

Так о чем же размышлял Киплинг в своих «детских» книгах? В центре «Книги джунглей» – давно занимавшие его проблемы природы и цивилизации, человека и мира. В ту пору европейские философы и мыслители ломали копья вокруг проблем соотношения культурного и природного. Культура или природа, разум или чувство, интеллект или инстинкт – расхождения по этим вопросам были значительны. Споры эти не утихли до сих пор. Разумеется, детей проблемы эти не занимали. Книги завоевали их сердца совсем по другим причинам.

 

Маугли и компания

Миф древних римлян повествует об отцах-основателях Ромуле и Реме, вскормленных волчицей. Киплинг тоже оказался мифотворцем. История Маугли, человеческого детеныша, выросшего в волчьей стае, необычна сама по себе. Интригующий сюжет, экзотика джунглей, повадки зверей, их речи захватывают настолько, что читатель (особенно дети) не замечает ни художественной оригинальности, ни философского смысла «Книги джунглей», воспринимает ее как увлекательную сказку.

С неослабевающим интересом следит он за тем, как Акела, мудрый и отважный вожак свободного народа, как именуют себя волки, и супруга его Ракша спасают человеческого детеныша от хромого тигра Шер-хана. Киплинг, родившийся в Индии, вернувшийся туда семнадцатилетним и за семь лет исколесивший ее вдоль и поперек в качестве репортера, хорошо знал, что покалеченный хищник не очень успешен в охоте, ищет добычу полегче и часто становится людоедом. Таков Шер-хан. Его спутник-тень – шакал Табаки, льстивый, коварный, омерзительный.

 

Когда судьба ребенка решается стаей у Скалы Совета, за него вступается черная пантера Багира и выкупает его жизнь ценой убитого ею быка. Смелая, как дикий буйвол, и беспощадная, как раненый слон, она и в дальнейшем будет защищать Маугли (Лягушонка, как прозвали его родители-волки из-за отсутствия шерсти).

 

Толстый медведь Балу, хранитель законов джунглей, станет учить Маугли. Иногда учителю не хватает терпения, тогда следует затрещина или подзатыльник. Разобиженный Маугли, еще не постигший законов джунглей, к тому же доверчивый, попадает в лапы обезьяннего народа-бандарлогов, которые прячут его в старом некогда величественном городе, обезлюдевшем и поглощенном джунглями, где они – полные хозяева. Спасает Маугли из плена девятиметровый питон Каа. Этот холоднокровный убийца парализует взглядом своих немигающих глаз волю бандарлогов. Маугли потрясен сеансом гипноза, когда, повинуясь вкрадчивому и одновременно повелительному призыву Каа, толпа макак приближается к нему шаг за шагом.

 

Маугли никогда больше не станет доверять болтливым, наглым, самовлюбленным бандарлогам, не знающим Закона, а потому и порядка. Балу продолжает уроки: «Вот вам законы джунглей, вечные как небосвод./ Всяк соблюдающий их – блажен, нарушивший – умрет!/ Сила стаи – в любом из волков, и в стае – сила его!»


Неразрывное родство обитателей джунглей запечатлелось в заветных словах: «Мы с тобой одной крови – ты и я!» Воспитанник волчьей стаи Маугли частенько их произносит, вступая в контакт с обитателями джунглей. Проходит время, и он, постигший язык зверей раньше чем человеческий, но при этом оставшийся человеком, становится хозяином джунглей. Он украл в деревне «красный цветок» – огонь и устрашил недругов. Он убил своего заклятого врага Шер-хана, теперь старый Акела да и вся волчья стая обязаны ему жизнью, это он спас их от нашествия красных собак. Сама Багира опускает голову под его пристальным взглядом и называет «Господин». Маугли стал непобедим, ибо он – не просто обитатель джунглей, усвоивший их законы, он – человек. Киплинг, безусловно, поставил человека над зверем, более того, заставил их повиноваться и даже добровольно служить человеку.

 

Вы помните маленького мангуста Рикки-Тики-Тави, героя одноименной сказки, вошедшей в «Книгу джунглей»? Ведь он сражался с огромными кобрами Нагом и Нагайной, рисковал собой из преданности к своим хозяевам. Он спас их жизнь и был счастлив. Взаимоотношения человека и зверя – это взаимоотношения господина и слуги, в лучшем случае – друзей. «Твое дело только слушаться человека, который ведет тебя за узду, и не задавать вопросов», – поучает новичка старый мул («Слуги ее величества»).

 

Эта схема знакома по рассказам Киплинга о колониальной жизни: точно так строились взаимоотношения белых и туземцев. Создавая «Книгу джунглей», писатель не мог устоять перед искушением высказаться в пользу добровольного подчинения Востока Западу. И вот Маугли, властелин джунглей, раздираемый противоречивыми чувствами, но всё же вернувшийся к людям, поступает на службу к белому саибу – лесничему, открывает ему не только тайны дикого леса, но и своей удивительной жизни.

 

Хотя «Книга джунглей» меньше всего напоминает аллегорию, тем не менее, говоря о животных, Киплинг имел в виду и людей. Возможно, в силу того, что принципиальной разницы между миром людей и зверей писатель не видел, – во всяком случае нецивилизованный человек казался Киплингу естественным человеком и был дорог ему, – в этом своеобразном животном эпосе он выразил свою философию жизни.

 

Философия Киплинга и ее истоки

Главные проблемы «Книги джунглей» – проблемы природы и цивилизации. Мир природы Киплинг трактует как мир инстинкта, который существует в двух антагонистических ипостасях: созидания и разрушения. Иначе говоря - это жизнь и смерть. Жизнь – порядок, смерть – хаос. А в природе всё переплетено – гармоническое и хаотическое.Через «Книгу джунглей» проходит идея отрицания хаоса, а следовательно, – утверждения жизни.

Инстинкт жизни порождает Закон джунглей, а он есть воплощение философии порядка. Закон джунглей разрешает охоту (убийство во имя жизни), но запрещает убийство ради забавы. Мир джунглей мыслится как иерархия. Семья – стая – народ. Стая всегда имеет вожака, власть которого безусловна, ибо она обеспечивает порядок, а следовательно, – жизнь. Общество без Вожака – это анархия, ведущая к самоуничтожению.

 

По Киплингу, разум должен управлять инстинктом. Носителем его является человек, а потому природа нуждается в человеке. Киплинг проецирует законы природы на человеческое общество, на цивилизацию. Так делали многие социал-дарвинисты. Он полагает, что цивилизацию не следует противопоставлять природе. Природа – основа цивилизации, разрыв между ними опасен. В лице Маугли природное и цивилизационное начало слиты: оно формируется и джунглями, и деревней. Союз разума и инстинкта рождает особую силу, которая превращает Маугли во властелина джунглей.

 

Вера Киплинга в спасительность Закона, который изначально пронизывает весь универсум и служит залогом порядка и гармонии, формировалась не только под воздействием тех идейных исканий и споров, которые занимали умы на исходе века. Она отвечала потребностям его личности. Что влияло на ее формирование?

 

В третьеразрядном английском колледже, где царил дух муштры и насилия, будущий «железный» Редьярд, а тогда тщедушный очкарик, уверовал в необходимость подчинения. Он признал систему жестокого воспитания целесообразной, ведь она имела своей конечной целью Дисциплину и Порядок, а это незыблемая основа Закона. Дух школы определил взгляды и жизненные установки Киплинга, отлившиеся в чеканные строки «Заповеди»: «Умей принудить сердце, нервы, тело / Тебе служить, когда в твоей груди / Уже давно всё пусто, всё сгорело / И только Воля говорит: «Иди!»


Еще в юности Киплинг был принят в масонскую ложу, и ее корпоративный дух, обрядность стали играть в его жизни существенную роль. Он смотрит на мир как на совокупность разнообразных «лож», корпораций, каждая из которых подчиняется своему закону. Если ты волк, ты должен жить по закону Стаи, если ты матрос – по закону Команды и т.д. С законом соизмеряется каждый твой поступок. Итак, Киплинг предстал как провозвестник Закона.

 

Просветители внушали государям Европы идею всеобщего равенства перед Законом. Киплинг же мыслил Закон как иерархию, как подчинение долгу перед Империей. Быть слугой империи – великая честь.

 

Поколение, прошедшее сквозь огонь Первой мировой войны (сын Киплинга погиб на фронте), не хотело больше слышать ничего о «праве сильного», о священном долге и тем более петь гимны Британской империи.

 

Время – лучший критик. Похоронив многое, оно сохранило лучшее в наследии Киплинга, в том числе и «Книгу джунглей».




<< Назад | №10 (205) 2014г. | Прочтено: 1095 | Автор: Ионкис Г. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Лекарство от депрессии

Прочтено: 30036
Автор: Бронштейн И.

ЛЕГЕНДА О ДОКТОРЕ ФАУСТЕ

Прочтено: 20727
Автор: Нюренберг О.

Poetry slam. Молодые русские поэты в Дюссельдорфе

Прочтено: 3705
Автор: Кротов Ю.

Смерть поэта Мандельштама

Прочтено: 3641
Автор: Бляхман А.

Русские писатели в Берлине

Прочтено: 3017
Автор: Борисович Р.

Сервантес и «Дон-Кихот»

Прочтено: 2887
Автор: Жердиновская М.

ЛЕГЕНДЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ. ТАНГЕЙЗЕР

Прочтено: 2591
Автор: Нюренберг О.

Русский мир Лейпцига

Прочтено: 2264
Автор: Ионкис Г.

Стефан Цвейг и трагедия Европы

Прочтено: 2179
Автор: Калихман Г.

«Жди меня». Стихотворение, песня, гимн…

Прочтено: 1991
Автор: Нахт О.

Литературный Рейн. Вадим Левин

Прочтено: 1971
Автор: Левин В.

Литературный Рейн. Генрих Шмеркин

Прочтено: 1946
Автор: Шмеркин Г.

Мандельштам в Гейдельберге

Прочтено: 1868
Автор: Нерлер П.

«Колыбель моей души»

Прочтено: 1807
Автор: Аграновская М.

Ги де Мопассан. Забвению не подлежит

Прочтено: 1789
Автор: Ионкис Г.

Великие мифы испанской любви

Прочтено: 1736
Автор: Сигалов А.