Их попросили вернуться обратно

Юрий Кротов (Вупперталь)

Испания и сефарды

«Какое горе, когда король и королева Испании ищут себе славы за счет беззащитных людей. По какому праву их инквизиторы преодолевают пространства, сжигая книги на кострах? Я, Ицхак Абрабанель, советник испанской Короны и представитель самого высокого ранга среди испанских евреев, заявляю, что нынешний 1492-ой год, который вам представляется годом великой славы, будет самым позорным для Испании. Со временем вы превратитесь в нацию необразованных. Столь восхитительное имя Испании среди наций будет едва произноситься шёпотом. Выгоняйте нас, выбрасывайте нас с этой земли, которую мы любили столь же сильно, как и вас. Мы будем процветать и в других далеких странах и вечно помнить о вашем подлом эдикте об изгнании. В один прекрасный день Испания спросит сама себя: а что же стало с нашими сефардами? И порядочные испанцы посмотрят в свое прошлое и увидят в нем нас».

Ицхак Абрабанель

Вначале следует объяснить читателям, кто такой Ицхак Абрабанель (1437-1508) Это – еврейский ученый, комментатор Библии, министр финансов короля Кастилии и Арагона Фернандо Католического, изгнанный королем за «неправильное» вероисповедание.

И вот по прошествии 522-х лет после того как эти слова были произнесены, в испанской прессе появляется следующее сообщение:

«Решение правительства Мариано Рахоя модифицировало «Гражданский кодекс», для того чтобы предоставить испанское гражданство потомкам евреев, изгнанных с Иберийского полуострова в 1492-м году, что вызвало громадный интерес у жителей Израиля».

Испанские консульства в Тель-Авиве и Иерусалиме переполнены. До этого сефарды (бывшие иберийские евреи) могли хлопотать об испанском паспорте, лишь отказавшись от израильского гражданства. Процесс был медленным и запутанным. Согласно новому законопроекту, предложенному Министерством юстиции Испании, этот процесс может значительно облегчиться, не обязывая отказываться от имеющегося гражданства.

По оценке испанской газеты El Pais, в Израиле проживают около 3,5 млн человек, которые могут стать испанцами. Свидетельством принадлежности к «Сефараду» (название Испании на иврите) может служить нахождение в списке «сефардских фамилий», в котором 5200 записей; владение языком «ладино» (средневековый кастильский, которым пользовались евреи, покинувшие Испанию, и который «законсервировался») или родственные отношения с одной из 5 200 вышеупомянутых семей.

На первый взгляд, это выглядит несколько несерьезно – всё же прошло более 500(!) лет. Однако в сефардском фольклоре Испания, наряду с Израилем, называется «Святой землей». Лауреат Нобелевской премии по литературе Элиас Канетти (сефард по происхождению) пишет в автобиографическом романе, что хранит ключ от своего испанского дома вместе с надеждой в него вернуться.

Евреи поселились на Иберийском полуострове настолько давно, что дату их появления там назвать не представляется возможным. Однако считается, что упомянутый в Ветхом Завете город Фарсис времен царя Соломона (Х век до нашей эры) есть ничто иное, как первый из известных городов Южной Испании Тартесс, находящийся на реке Гвадалквивир.

Общественный строй Андалусии до 1492-го года называют «convivencia» – сосуществование. Население этого региона, состоящее примерно поровну из христиан, евреев и мусульман, жило мирно, например, переводило на арабский Аристотеля и строило Альгамбру. Чтобы наглядно показать, какую роль к 1492 году играли евреи на Иберийском полуострове, предлагаю рассмотреть один весьма интересный исторический факт.

Сефарды и открытие Америки

20 мая 2006 года исполнилось 500 лет со дня смерти человека, который в 1492 году (в возрасте около 45 лет) совершил самое важное в истории человечества путешествие.

Британский автор Чарльз Дафф писал: «И вот дон Христофор Колумб, человек, добившийся всеобщего признания, с переполненным гордостью и удовлетворением сердцем, в котором он лелеет надежду на величайший подвиг, считая его уже практически совершенным, покидает в месяце мае Санта-Фе и отправляется в монастырь Ла-Рабида, расположенный на холме в гавани Палос-Де-Ла-Фронтера в провинции Уэльва». С собой у генуэзца был документ, подписанный королем Фердинандом и королевой Изабеллой, в котором он был удостоен звания адмирала».

Однако дорога к этому не была усеяна розами. В течение шести лет власть предержащие не могли изыскать средства для «индийского похода» на запад. В январе 1492-го Колумб покинул Испанию с решительным намерением предложить свой проект королю Франции Карлу VIII.

К счастью для Испании, случилось по-другому и за ней осталась вечная слава открытия американского континента. Что могло так решительно изменить ход событий? Только люди, у которых были деньги и было влияние на королевский двор. Чаще других в этой связи упоминается имя Луиса де Сантанхеля, советника короля Фердинандо, его министра финансов и казначея. Сантанхель не только убедил королеву взять на себя патронаж над проектом, но и выделил значительную сумму собственных денег на продвижение проекта. В отчетных книгах Луиса де Сантанхеля, которые сохранились в Севильском архиве, находится подтверждение того, что им было выделено 1 140 000 мараведи на экспедицию Колумба. Еще 500 000 мараведи выделил сам Колумб, получивший ссуду от Ицхака Абрабанеля.

Такие громадные суммы были «неподъемны» для отдельных лиц. Логичным представляется мнение, что деньги дала еврейская община. Над сефардами уже нависла зловещая тень инквизиции, добившейся колоссального влияния после окончательной победы реконкисты. Многие евреи не желали покидать Испанию или менять вероисповедание. Они понимали, что их ждут разорение и гибель, а потому предпочитали отдать свои деньги на добрые дела «марано» т.е. сефардам, принявшим христианство. Было бы несправедливым не отдать должное этим людям. Если это не подвиг – то что тогда называется подвигом?

Но деньги деньгами, а надо было еще убедить монархов в целесообразности планов Колумба. Мореплавателя поддержали в первую очередь сефарды. Они заслуживают того, чтобы каждого из них назвать поименно.

На службу к Фердинандо и Изабелле Колумб был принят по представлению воспитателя наследника престола Фрай Диего де Деза, сефарда, принявшего христианство, и астронома Авраама Закуто, автора астрономических и математических таблиц, которые Колумб использовал в своих плаваниях.

В переговорах о проекте Колумба приняли участие два выдающихся еврея Испании той эпохи: Абрам Сеньор и Ицхак Абрабанель.

Чарльз Дафф в своих трудах описывает переговоры Христофора Колумба с Абрамом Сеньором и Ицхаком Абрабанелем.

Абрам Сеньор, вероятно, самый богатый и близкий к власти еврей Испании, и был великим раввином. В 1492-ом он был избран членом городского совета Сеговии – в качестве вознаграждения за свою службу испанской короне. Он близко дружил и сотрудничал с Ицхаком Абрабанелем.

Сеньор и Абрабанель, еврейские предприниматели, находились на службе у кастильской короны. Они приводят в порядок налоговую систему, пошлины и прочие финансовые дела.

Ицхак Абрабанель долгое время находился на службе у королевы Изабеллы. Он считался ее надежным коммерческим и финансовым агентом. Его предки происходили из знаменитой еврейской семьи из Севильи.

Итогом этих переговоров стала первая финансовая помощь предприятию Колумба. Большинство ученых мужей, которые поддержали генуэзца в столь критический момент, тоже были евреями. В истории остались их имена: Хуан Кабреро, Габриель Санчес и Алонсо де ла Кабальерия.

Усердие этих людей и доброжелательное отношение отца-покровителя монастыря Ла-Рабиды, Хуана Переса (духовного покровителя королевы Исабелы) послужили изменению хода тогдашних событий, а в итоге и хода истории: Колумб смог предстать перед королевским двором и начать обсуждение конкретного договора.

Конечный результат этого обсуждения известен – был открыт Новый мир.

После окончания переговоров судьбы Сеньора, Абрабанеля и Колумба разошлись. Год открытия Америки стал и годом изгнания сефардов из Испании.

Сеньор, после того как, согласно гренадскому эдикту, евреи были изгнаны из Испании, принял христианство и стал членом городского правления Сеговии. Абрабанель отказался менять веру и был вынужден покинуть Испанию. В сравнении с той славой, которая досталась генуэзскому мореплавателю, имена Сеньора и Абрабанеля канули в Лету.

Биограф Колумба Джон Бойд Тэтчер считает, что триумф Колумба был триумфом «марано» Луиса де Сантанхеля.

Другие авторы предполагают, что истинной целью евреев, поддержавших Колумба, была мечта найти убежище для евреев в «новом мире».

Эта мечта отчасти сбылась, но, с другой стороны, не забыто и то, как поступил этот «новый мир» с еврейскими беженцами, прибывшими на корабле уже из другой европейской страны в 40-х годах прошлого века...

Вернемся, однако, к вопросу: почему израильские сефардытак активно принялись ходатайствовать о втором паспорте? Мы ведь помним: Испания для них тоже Святая земля, и ключи от своих домов многие сефарды (пусть и символически) хранили более половины тысячелетия. Да и ворота в Новый мир со вторым паспортом откроются шире...