Login

Passwort oder Login falsch

Geben Sie Ihre E-Mail an, die Sie bei der Registrierung angegeben haben und wir senden Ihnen ein neues Passwort zu.



 Mit dem Konto aus den sozialen Netzwerken


Zeitschrift "Partner"

Zeitschrift
Kultur >> Architektur
Partner №9 (240) 2017

Гётеанум, антропософия и Рудольф Штайнер

Гётеанум: архитектурный образ Вселенной

Марина Аграновская (Эммендинген)

 

 

Как Кёльнский собор среди города,

возвышался он над людьми нашего уровня.

Ася Тургенева о Рудольфе Штайнере

 

Дорнах (Dornach)  – тихий живописный городок в Швейцарии близ Базеля. Ничто здесь не предвещает неожиданностей, но вдруг перед нами вырастает мощное и в то же время текучепластичное здание удивительной формы. Словно космический корабль внеземной цивилизации, возвышается оно над зелеными холмами. Это – Гётеанум, мировой центр антропософии.

 

Рудольф Штайнер – властитель дум

Они, последователи легендарного Рудольфа Штайнера (Rudolf Steiner, 1861 -1925), основателя антропософии, ощущали себя посланцами иных миров, где властвует гармония. Австрийский философ, автор множества книг и лектор (он оставил 40 томов сочинений и прочитал более 6 000 лекций), мистик и оккультист, драматург и архитектор, Рудольф Штайнер стал основоположником религиозно-мистического учения, которое он сам и его последователи называли «наукой о духе». Антропософия (от греческого «антропос» – человек и «софия» – мудрость) отделилась в 1912 году от своей предшественницы теософии. Штайнер соединил различные философские, религиозные, мистические учения Запада и Востока: христианство, европейские школы идеалистической философии, индуистскую веданту, еврейскую каббалу и многое другое.

 

Антропософия предлагала всеобъемлющую картину мира, начиная с происхождения Земли и жизни на ней, охватывала все аспекты истории человечества и мировой культуры, была призвана открыть каждому человеку индивидуальный путь развития и духовного самосовершенствования. «Нет развития как такового, развития вообще /…/. Сколько людей на свете есть – столько процессов развития и должно быть», – писал Штайнер. «Инструментами» развития личности были, в том числе, медитация, «духовное созерцание», занятия эвритмией (гармонизирующие движения в сочетании с музыкой и речью).

 

Штайнер был убежден, что в каждом человеке заложены способности, помогающие обрести знание о высших мирах. Для пробуждения в детях этих творческих, в первую очередь эмоциональных, способностей он создал оригинальную систему воспитания и школьного образования, которая по имени первой основанной в 1919 году на ее принципах немецкой школы была названа вальдорфской и распространилась впоследствии по всей Европе.

 

Круг интересов Штайнера был очень широк: он выдвинул идеи биодинамического сельского хозяйства и антропософской медицины, стимулирующей собственные силы организма. Основанная им в 1921 году фирма натуральной косметики «Weleda» известна во всем мире и до сих пор использует придуманный Штайнером логотип: стилизованный посох Асклепия, обвитый змеей.

 

Отношение к антропософии с самого начала было неоднозначным – от полного неприятия эклектичного учения и обвинений его основателя в невежестве, антинаучности и сектантстве до восторженного преклонения. И критиков, и почитателей можно понять: яркая личность Штайнера, его одаренность, многогранность, его харизма, убежденность и красноречие действовали гипнотически. Современники говорили, что речь Штайнера звучала, как музыка, и благодаря сопереживанию была понятна без перевода, что он излучал духовную энергию, что его темные глаза обладали магнетической силой. Для тех, кто попадал в его орбиту, путаное антропософское учение обретало ясность и стройность. Почитатели Штайнера следовали за ним из города в город. Антропософия быстро превратилась в общеевропейское движение, во многих странах, в том числе и в России, создавались антропософские общества.

 

Первый Гётеанум

Основоположник антропософии был, среди прочего, автором пьес-мистерий, для постановки которых Штайнер решил в 1913 году построить в швейцарском Дорнахе здание, названное «Гётеанум» (Goetheanum) в честь Вольфганга Гёте. (Штайнер высоко ценил Гёте как «универсального человека», считал антропософию преемницей гетевской натурфилософии и «гётеанством ХХ века».)

 

Вскоре идея стала более масштабной: Гётеанум виделся как мировой центр антропософского движения, а само здание – как символический образ Вселенной. Автором проекта был сам Рудольф Штайнер, строителями – его единомышленники, основавшие в Дорнахе антропософскую колонию.

 

Возведенное из дерева на бетонном основании двухкупольное здание Гётеанума не имело, как в живой природе, ни одного заостренного угла, гармонично соединяло разные виды искусства – архитектуру, скульптуру, настенную живопись, витраж – и каждый элемент в нем был наделен особым смыслом.

 

«Его формы словно вырастают из холма. Поэтому нижняя часть здания выполнена из бетона. Я попытался создать художественные формы из этого хрупкого материала, и многие почувствовали, как гармонируют они с формами скал, как природа естественно перерастает в архитектуру», – так описывал Штайнер свое творение.

 

Гётеанум возводился в годы Первой мировой войны, но в Дорнахе законы военного времени не имели силы. На стройке трудились бок о бок ученики и последователи Штайнера из многих европейских стран, в том числе из России: Андрей Белый и его жена, художница Ася Тургенева (двоюродная внучка И.С. Тургенева), Максимилиан Волошин с женой Маргаритой Сабашниковой. Белый не только работал над постройкой Гётеанума, но и писал туманные антропософские стихи:

 

Мы – вспыхнувшие, вспыхнувшие дети –

В нежданный час:

Меж нами – Он, Неузнанный и Третий:

Не бойтесь нас!

(«Антропософия»)

 

Ася Тургенева после разрыва с Андреем Белым осталась в Дорнахе на всю жизнь (она умерла в 1966 году) и посвятила себя служению антропософии, ее называли «антропософской монахиней». Тургенева оставила ценные мемуары об отношениях Белого со Штайнером и о строительстве Гётеанума.

 

Волошина и Сабашникову Штайнер потряс с первой встречи в 1906 году. «Более поразительного и гениального лица, чем у него, я никогда не видел в жизни, а та история мира, которую он раскрыл в своем курсе, поразительна и необычайна /…/. Это грандиозный синтез точного знания с боговдохновенностью», – писал Волошин. В начале войны Волошин с трудом добрался до Дорнаха, был в Гётеануме резчиком по дереву и работал над эскизами театрального занавеса по мотивам поэзии Гете. Маргарита Сабашникова расписывала малый купол.

 

В сентябре 1920 года Гётеанум был открыт, а в ночь на 1 января 1923 года архитектурный шедевр Штайнера полностью сгорел, возможно, в результате умышленного поджога.

 

Второй Гётеанум

Пожар Гётеанума стал жестоким ударом для Штайнера и всей антропософской колонии. Однако здание было застраховано на три с лишним миллиона франков и почти сразу после катастрофы Штайнер начал проектировать новый Гётеанум. Уже через год он представил проект здания, более вместительного, чем прежнее, и выполненного целиком из железобетона. В начале 1925 года, незадолго до смерти основателя антропософии, началось строительство, завершившееся в 1928 году.

 

Когда смотришь на второй Гётеанум, на его удивительный обтекаемый силуэт, разнообразные фасады и асимметричные окна, когда улавливаешь ритм выгнутых линий и игру теней на сложных поверхностях, поневоле думаешь о том, что, предпочти Штайнер всем своим дарованиям архитектуру, история зодчества ХХ века заметно обогатилась бы. Поражает естественность этой архитектуры: здание не повторяет природные формы, оно словно выращено из объемов и линий, синтезированных из естественной среды.

 

Крупнейшие мастера архитектуры Анри ван де Велде, Фрэнк Ллойд Райт, Фрэнк Гэри высоко оценили самобытность стиля Штайнера, названного пластически-органическим. Разумеется, на архитектуре Гётеанума лежит печать времени, в которое он создавался. Мы находим в облике здания отголоски органической архитектуры американца Фрэнка Ллойда Райта, перекличку с архитектурными фантазиям испанца Антонио Гауди, видим общее с архитектурой немецкого экспрессионизма, тем не менее, своеобразие и уникальность Гётеанума неоспоримы.

 

Для Штайнера и его единомышленников главным в проекте было символическое значение здания: второй Гётеанум, как и первый, являл собой архитектурное воплощение образа Вселенной, храм духа. И как в храме, в Гётеануме нет ничего случайного: породы дерева и другие материалы, выбранные для внутренней отделки, сюжеты витражей и росписей, формы и число резных колонн, освещение – всё имеет аллегорическое обоснование, символизирует метаморфозы души и ступени развития человечества.

 

Вокруг Гётеанума

Гётеанум стоит на холме в обрамлении чудесного умиротворяющего пейзажа. В этом оазисе тишины и покоя, кажется, время течет по-другому, цветы пахнут сильнее, краски ярче. Отсюда не хочется уходить, сюда хочется возвращаться… Что бы мы там ни говорили об антропософии, но антропософская колония – благословенный уголок, пребывание здесь действительно возвышает душу. Никакого волшебства! Просто всё тут до мелочей продумано и наделено особым смыслом: мягкий холмистый рельеф, тропинки с символическими «восхождениями» и «спусками», породы деревьев, окраска и запах цветущих растений.

 

Вокруг главного здания, среди душистых лугов, на которых пасутся овцы и козы, расположились коттеджи для жилья и занятий, выстроенные по проектам Штайнера. В этих коттеджах абсолютно всё выдержано в стиле пластически-органической архитектуры, вплоть до калиток, лавочек, дверных ручек и замочных скважин. Даже такие прозаические постройки, как котельная, обрели выразительные биологические формы. И это далеко не всё: в Дорнахе и в соседнем Арлесхайме (Arlesheim) за годы существования колонии было построено в том же стиле около 180 жилых коттеджей, маленьких «спутников» планеты «Гётеанум». Каждое здание, большое или малое, идеально вписывается в ландшафт.

 

Эту идиллическую картину не нарушают толпы туристов. Антропософская колония избегает рекламы, но всех, кто приезжает в Гётеанум, здесь встречают приветливо. Если в этот день не проводятся заседания, с 13.30 до 14.30 для посетителей открыт фантастически подсвеченный, подобный святилищу зал на 1000 мест – сердце Гётеанума. В течение дня разрешается свободно ходить по зданию, его фойе, монументальным лестницам и извилистым коридорам. В определенные часы, указанные на сайте Гётеанума, работает небольшой музей, в котором можно увидеть модель и фотографии первого Гётеанума, а также познакомиться с еще одной ипостасью Рудольфа Штайнера: выполненной им девятиметровой скульптурной композицией из дерева «Представитель человечества». Там же – эскиз росписи купола первого Гётеанума Маргариты Сабашниковой.

 

В информационном центре Гётеанума вас снабдят подробными схемами окрестностей с указанием и описанием всех примечательных построек и с маршрутами осмотра. И конечно, здесь много брошюр, представляющих Гётеанум как «Свободную высшую школу духовного знания», мировой центр антропософского движения. Не удивляйтесь, если с вами заговорят по-русски: в дорнахской колонии всегда было много выходцев из России. Кроме того, Рудольф Штайнер считал изучение мелодичного русского языка особенно благотворным для души, поэтому русский обычно преподают в вальдорфских школах. В апреле 2017 года русская речь звучала в стенах Гётеанума особенно часто: здесь отмечали 140-летие со дня рождения Максимилиана Волошина.

 

Информация о Гётеануме на сайтах:

https://www.goetheanum.org

http://www.architekturpfad.ch

 

Фото автора, архивные, из Википедии


<< Zurück | №9 (240) 2017 | Gelesen: 809 | Autor: Аграновская М. |

Teilen:




Kommentare (0)
  • Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
    Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich


    Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.

    Zur Anmeldung >>

dlt_comment?


dlt_comment_hinweis

Top 20

Архитектура XXI века

Gelesen: 4746
Autor: Немцова Н.

СВЕРКАЮЩИЙ МИР ЖАНА НУВЕЛЯ

Gelesen: 1961
Autor: Немцова Н.

Великолепная Заха Хадид

Gelesen: 1878
Autor: Немцова Н.

МЕТАЛЛ И СТЕКЛО ИО МИНГ ПЕЯ

Gelesen: 1708
Autor: Немцова Н.

РЕМ КОЛХАС. ПРОВИДЕЦ И ПРОРОК

Gelesen: 1704
Autor: Немцова Н.

Собственный стиль Френка О. Гери

Gelesen: 1450
Autor: Немцова Н.

Минимализм Штефана Браунфельса

Gelesen: 1298
Autor: Немцова Н.

Антонио Гауди. Гипербола веры

Gelesen: 1238
Autor: Ларин И.

Хай-тек Хельмута Яна

Gelesen: 1237
Autor: Немцова Н.

Китайская Терракотовая армия

Gelesen: 1219
Autor: Койфман В.

Ruhrtriennale: разминка перед боем

Gelesen: 1029
Autor: Бройдо А.

Восставшая из руин

Gelesen: 989
Autor: Гринберг Е.

Потсдамерплатц в Берлине

Gelesen: 708
Autor: Немцова Н.