Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Menu Menu

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Этика
«Партнер» №4 (115) 2007г.

Могут ли животные думать?
Чем они отличаются от человека?

Наш автор Григорий Калихман
(Дортмунд)

МОГУТ ЛИ ЖИВОТНЫЕ ДУМАТЬ?
ЧЕМ ОНИ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКА?

  Вопросы, приведенные в заголовке, возникли не вчера. Философов, стремящихся познать и объяснить мир и происходящие в нем явления, издавна занимал вопрос, в чем тождество и отличие человека и животных друг от друга. Со времен Платона и Аристотеля и до наших дней люди наблюдают за поведением братьев наших меньших и на основании анализа поведения пытаются оценить их умственные способности. Например, Мишель Монтень, живший в XVI веке, рассматривая вопрос о том, можно ли считать, что звери обладают разумом, писал: «Мы стоим не выше и не ниже, чем другие творения природы. Имеются разные ступени развития, но все сущее есть всего лишь различные формы и явления природы». Другой французский философ Рене Декарт, живший уже в XVII веке, имел противоположную точку зрения. Он считал, что звери – это не что иное, как одушевленные машины, которые не обладают разумом, а действуют чисто автоматически, подчиняясь рефлексам, заложенным в них природой. Можно сказать, что мнения Монтеня и Декарта – это две крайности, а истина как всегда находится где-то посредине.

  Доминик Перлер (Dominik Perler), профессор философии Берлинского университета им. Гумбольдта, долгое время занимался исследованиями, посвященными вопросам, приведенным в заголовке статьи. Результаты этих исследований он изложил в своей книге, которая называется «Разум зверей» («Der Geist der Tiere»). За эту работу он получил в 2006 году премию имени Лейбница – самую престижную награду, присуждаемую немецким научным сообществом (Die Deutsche Forschungsgemeinschaft). Работа вызвала большой интерес не только у специалистов, но и у читающей публики. Она всесторонне обсуждалась в немецкой печати. Ниже кратко излагаются основные выводы, сделанные Домиником Перлером.

  Итак, что же мы понимаем под разумом? Сегодня – следует подчеркнуть, что содержание этого понятия постоянно меняется и завтра может быть дано другое определение - под разумом понимается способность управлять своими действиями. Это включает в себя способность логически мыслить и связывать эти мысли друг с другом, а также способность абстрагироваться от имеющихся предметов и разрабатывать направленные в будущее планы, принимая во внимание вещи, которые мы не видим или которые вообще не существуют. В чем состоит различие между разумом и мышлением? Разум – это предпосылка для мышления, а мышление – это действие живого существа, обладающего разумом.

  Человек так же, как и животные, как-то реагирует на сиюминутное раздражение. Однако человек способен в данный момент пренебречь этим раздражением, что чрезвычайно расширяет горизонт и является его решающим преимуществом. Человек обладает свободой воли. Это означает, что он может переработать текущее раздражение и сделать свободный выбор из тех возможностей, которые ему предоставлены. Считается, что возможность выбирать между одинаково благоприятными (или неблагоприятными) вариантами - следствие исключительно высоких требований к умственным способностям. Эта способность предполагает, что тот, кто делает выбор, может указать причины собственных действий. Могут ли животные делать выбор между различными вариантами, исследователями не установлено. Скорей всего, что нет. В частности, об этом свидетельствует знаменитая басня о Буридановом осле, который сдох от голода, потому что не мог сделать выбор между двумя охапками сена, находящимися от него на одинаковом расстоянии. border=0

  Какие чувства испытывают звери? Знакомы ли им чувства привязанности, любви, ненависти, разочарования? Все исследователи, изучающие поведение животных, рассматривают такой классический пример. Собака виляет хвостом при виде своего хозяина, из чего можно сделать вывод, что она его любит, а любовь, как известно, предполагает наличие разума. Сделав такой вывод, мы вступаем в область, которой занимается философия. Философская проблема состоит в том, что мы всегда судим о поведении зверей, исходя из человеческих представлений. Такой подход называется антропоморфизмом, т.е. очеловечиванием. С одной стороны, это способствует хорошему отношению к животному миру, а с другой стороны, может привести к серьезным заблуждениям. Приняв допущение, что звери могут думать, мы должны спросить себя, не интерпретируем ли мы что-либо наугад. Правильно ли толковать объективно наблюдаемое нами поведение животных как результат размышлений? Ллойд Морган, основатель научного направления, называемого экспериментальная психология животных, высказал тезис, который по его имени назван законом Моргана. Этот тезис гласит: прежде чем что-то объяснять высоким уровнем развития, следует попытаться объяснить происходящее на более низком уровне. Например, поведение собаки в присутствии хозяина можно объяснить простой реакцией возбуждения или раздражения. В соответствии с законом Моргана, это должно быть нашим первым предположением. Так это или не так, выясняется в процессе дальнейших наблюдений и исследований. Собака всегда реагирует согласно схеме «друг-враг». Хвост, голова, положение ушей – всё это выражает охотничий инстинкт, т.е. готовность к нападению или к защите. Всё это возникло в процессе эволюции и не свидетельствует о каких-либо размышлениях. Если мы приписываем братьям нашим меньшим способность мышления, то мы должны себе сказать: «Внимание! Существуют различные виды мышления, причем мышление различных животных отличается друг от друга и от того мышления, которое свойственно людям». Сегодняшняя наука не ставит вопрос таким образом: имеют ли звери разум? Она ставит вопрос иначе: какие звери обладают каким видом разума?

  Можно ли создать шкалу, которая соответствовала бы степени умственного развития отдельных представителей животного мира? Безусловно, это возможно, но такая шкала всегда будет произвольной, а человек, создающий эту шкалу, по определению будет находиться на ее вершине. Объясняется это тем, что человек не в состоянии быть абсолютно объективным. Хотим мы того или нет, но способности, которыми мы обладаем, мы оцениваем выше, чем те, которые имеют другие представители животного мира. Кстати, такая шкала природой в принципе не предусмотрена. Если бы не человек, а какое-то иное живое существо разрабатывало такую шкалу, то она выглядела бы совершенно иначе. Например, можно было бы считать вершиной разума способность хорошо видеть, иметь прекрасное обоняние или воспринимать ультразвуки, как летучие мыши. С точки зрения зверей, человек – это калека в области органов чувств и двигательной организации. Природа чрезвычайно скупо наделила нас в этом отношении. Специалисты, занимающиеся изучением поведения различных видов зверей и птиц, поражаются способностям, которыми обладают те или иные представители животного мира. Например, птицы обладают необычайными способностями к навигации, которые позволяют им ориентироваться в открытом море при беззвездном небе. Кроме того они исключительно эффективно коммуницируют друг с другом. В этих и во многих других отношениях человек бесконечно далек от птиц. То же относится и к другим представителям животного мира. Из сказанного следует, что разум носит относительный характер: нам кажется наиболее ценным то, что мы сами можем лучше всего делать. И шкала, которую мы используем для измерений, бесконечно далека от абсолюта.

  Однако есть одна способность, которая доступна только человеку – это способность говорить. Звери и птицы издают множество звуков, но эти звуки не являются речью. Эти звуки являются всего-навсего сигналами, которые используются, например, для предупреждения о появлении врагов. Чем же отличается речь от всех прочих звуков? Вопрос не такой простой, как это кажется на первый взгляд. Согласно современным представлениям, речь – это коммуникационная система, обладающая тремя измерениями. Первое и основное измерение называется семантика, которая изучает смысловое значение и содержание слов и предложений. Второе измерение называется синтаксис. Он изучает правильное соединение слов в предложении, т.е. помогает объединять слова по определенным правилам. Третье измерение служит прагматическим целям. Мы используем речь, чтобы ставить вопросы, высказывать пожелания, отдавать приказы. Только тот, кто в совершенстве овладел речью во всех трех измерениях, может считаться говорящим существом. На это не способен ни один представитель животного мира, не считая человека. Рассмотрим такой пример. Птица кричит, чтобы предупредить своих птенцов об опасности. Крик имеет очевидную прагматическую цель – предупреждение. В этом крике присутствует определенная семантическая компонента: различные сигналы используются для предупреждения о появлении различных врагов. Однако в крике птицы отсутствует синтаксическая компонента, а без нее нельзя этот крик считать речью. Еще один пример. Киты могут общаться друг с другом за тысячи километров с помощью звуков, которые до сих пор не расшифрованы. Однако этим звукам недостает систематичности и продуктивности. Это значит, что из имеющегося набора сигналов киты не могут составить что-то новое.

  А вот пример другого рода – грудной ребенок, который во всех отношениях отстает в сравнении с детенышами животных. Ребенок не может передвигаться, не способен себя защитить и прокормить – любой щенок или теленок может гораздо больше. Однако речевой потенциал делает ребенка уникальным. Маленькие дети убедительно демонстрируют, как происходит развитие речи. Хотя ребенок имеет сравнительно небольшой запас слов, он в состоянии на их основе строить совершенно новые предложения, а не повторять уже услышанное, потому что он может отдельные слова комбинировать по определенным синтаксическим правилам. Никто из животных не обладает такой способностью. Звери не в состоянии создавать из имеющегося набора какие-то новые комбинации звуков.

  Возникает вопрос, связан ли разум с речью и могут ли существовать бессловесные мысли? На этот вопрос получен однозначный ответ: бессмысленые слова возможны, а бессловесные мысли невозможны. Способность говорить свидетельствует о наличии разума. Можно сказать, что человек – это живое существо, обладающее разумом и речевым потенциалом. Это огромные преимущества, выделяющие человека из животного мира. Только эти два преимущества позволили человеку выжить в конкурентной борьбе.

  Подводя итог, можно сделать вывод, что животные имеют разум, но это совсем другой разум, чем тот, которым обладает человек. Иногда звери совершают высокоразумные поступки, великолепно коммуницируют со своими сородичами, но им недостает главнейшего фактора – речи, т.е. умения разумно и последовательно излагать свои мысли. Им недостает способности отвлекаться от сиюминутного внешнего раздражения. И еще им недостает умения записывать свои мысли и наблюдения, а без этого невозможно накапливать знания. Собака, которую мы сегодня встретили на улице, ничуть не разумнее той собаки, которая охраняла жилище первобытного человека.

  И в заключение этой непростой статьи хочу привести отрывок из стихотворения Леонида Мартынова «Царь природы»:

	И вдруг мне вспомнилось:
	Я – царь! 
	Об этом забывал я годы.
	Но как же быть?
	Любой букварь
	Свидетельствовал это встарь,
	Что человек есть царь природы!

<< Назад | №4 (115) 2007г. | Прочтено: 1192 | Автор: Калихман Г. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Тайна симпатии и антипатии

Прочтено: 5130
Автор: Калихман Г.

«А где здесь туалет?»

Прочтено: 2180
Автор: Болль-Палиевская Д.

Этюд о случайном и закономерном

Прочтено: 1967
Автор: Калихман Г.

ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО - СВОБОДА

Прочтено: 1957
Автор: Калихман Г.

Надо ли раздеваться в жару?

Прочтено: 1935
Автор: Диллан И.

ЭТЮД О СОВЕСТИ

Прочтено: 1848
Автор: Калихман Г.

ИММИГРАЦИЯ. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ДУШЕВНЫЕ КОНФЛИКТЫ

Прочтено: 1823
Автор: Левицкий В.

Этюд о справедливости и несправедливости

Прочтено: 1748
Автор: Калихман Г.

100 фактов о Германии от Витька

Прочтено: 1696
Автор: Парасюк И.

Этюд о немецких пословицах и поговорках

Прочтено: 1676
Автор: Калихман Г.

Этюд об уважении и самоуважении

Прочтено: 1670
Автор: Калихман Г.

Этюд о зависти и завистниках

Прочтено: 1549
Автор: Калихман Г.

О РОМАНТИКЕ И РОМАНТИКАХ

Прочтено: 1358
Автор: Калихман Г.

Этюд о родственниках, семье и одиночестве

Прочтено: 1344
Автор: Калихман Г.

Этюд о человеческом достоинстве

Прочтено: 1283
Автор: Калихман Г.

Этюд об оптимизме, пессимизме и реализме

Прочтено: 1179
Автор: Калихман Г.