Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Политика >> Ближний Восток
«Партнер» №1 (244) 2018г.

В нынешнем году в Иерусалиме

Со времён древнейших и поныне
Иудеи, встретясь, говорят:
«В будущем году – в Иерусалиме…»
И на небо обращают взгляд.

Андрей Дементьев

 

Да уж, наконец. Решение американского президента начать движение по переносу своего посольства в Иерусалим вызвало взрыв турбулентности в мусульманском мире, но, к счастью, не привело к сколько-нибудь заметным последствиям. Не удивительно – ближневосточный конфликт, под которым многие десятилетия подразумевали лишь арабо-израильское противостояние, вдруг, достаточно неожиданно, изменил параметры. Речь сейчас идет о тотальной радикализации ислама, о раковой опухоли экстремизма, поражающей самые неожиданные места на земном шаре: Татарстан в России, Юй в Бельгии, Минданао на далеких Филиппинах...

 

Я не вижу очевидной вины местных властей, их задачи связаны с поддержанием гражданского порядка, борьбой с бытовой преступностью, а исследование эволюционных процессов внутри мировых религий явно не входит в их компетенцию.

Да и для меня тоже. Радикализацию ислама, во всяком случае, ее начало, я проморгал. И сейчас просматриваю русскоязычные исламские сайты (при том, что с Кораном я, в общем-то, знаком) и вижу грубейшие фальсификации священной книги, в том числе и в отношении Иерусалима. Так, поиск дает: Иерусалим – это еврейское название древнего арабского города Аль-Кудс. Пророки Дауд и Сулайман воздвигли там храм во славу Всемогущего.

 

Вообще-то арабская интерпретация Торы, иногда полудетская-полуязыческая, иногда ригористически-монотеистская, отдельными эпизодами вместилась в Коран, и с тех пор не претерпела практически никаких изменений. Иногда это вызывает удивление, иногда возмущение. Инфантильный пересказ древних откровений, древних текстов привел к мрачному периоду в истории христианства; те же откровения, иногда еще более примитивно воспринятые, в исламе приняли совсем другой характер. Отсюда же вполне в рамках тотальной фальсификации, узаконенной высочайшими авторитетами ислама, исходит принцип, легший в основу и нынешней исламистской пропаганды: когда речь заходит о догматах ислама, иноверцам можно и нужно врать – это не грех, скорее, достоинство, а то и подвиг.

 

Я понимаю, нужны доказательства. Их таки есть сотни, в том числе и о том, что касается Иерусалима, дескать, это – святыня ислама, не первая, скорее, третья. Доказательство – легенда, каноническая в исламе, «Исра валь мирадж», о ночном путешествии пророка Мухаммеда из «мечети заповедной» в «мечеть отдаленную» и последующем его визите на небеса, где он провел целый ряд важных встреч. Это было еще до его бегства из Мекки в Медину – мекканцы не приняли нового пророка, но от них он узнал, что обращать свой взор при молитве нужно в сторону Иерусалима. Десятки племен на Аравийском полуострове исповедовали иудаизм, иногда экзотически смешанный с язычеством, вроде поклонения Каабе. Но о том, что там был великий храм, знали многие. И на месте его, много раз разрушенного и всё-таки вечного, были и римское капище, и византийская базилика. И уж, конечно, никакой мечети. Об исламе, еще не созданной религии, в Иерусалиме никто и не слышал. Тем не менее, исламские сайты нагло перевирают Коран и пишут, что пророк посетил там мечеть Аль-Акса, после чего вознесся на небо. Вранье на уровне дошкольника, «акса» по-арабски означает «отдаленный», чего уж там, читатели сайта, как правило, арабского не знают, да и разговоров-то – ну, лишний артикль...

 

Да, мечеть Аль-Акса есть на Храмовой горе в Иерусалиме. Пророк не мог там молиться – он умер за два года до того, как был положен первый камень в ее основание. Есть (или была) другая Аль-Акса, в Джирране, в паре десятков километров от Мекки. Да и в допустимых пределах возможностей великого коня Бурака, который, при всей своей крылатости, не полетел на небо и даже на вершину горы Мориа (где, собственно, и расположена нынешняя Аль-Акса), а был «припаркован» внизу, у остатков Западной стены Иерусалимского храма. Так не было никакого храма, уверяют весь доверчивый мир имамы. Чего там «Стена плача». Это стена Аль-Бурак, этим и велика!

 

Собственно, это не политика – это к разряду культурологии, которая может поставить в один ряд ритуальное людоедство и поклонение небесным камням. Политика начинается с политических устремлений, требований, решительных действий. Каких-никаких действий хотя бы. И именно к политике относится смысл и тема моей статьи. Перенос американского посольства из Тель-Авива в Иерусалим, о котором объявил Дональд Трамп, вызвал вполне ожидаемый всплеск международного протеста. Но категорическое осуждение Израиля (кто бы что ни делал – евреи виноваты) не состоялось.

 

Пожурили Америку. Несвоевременно, дескать, не надо чего-то там обострять. Решение Конгресса США о признании Иерусалима столицей Израиля было принято еще в 1995 году. То один президент, то другой не подписывали акт, дескать, «рановато еще». «Протестант» Барак Обама, в детстве впитавший в себя все истины мусульманского окружения, не принес смысла в мировой порядок, которого уже по большому счету не было.

 

Спорят о том, сколько тысячелетий был Иерусалим столицей Израиля. Можно спорить, упираясь в цитаты, противоречия и соответствия, но нельзя пройти мимо вечной мантры «В будущем году в Иерусалиме». Был я там, а покидая, сказал это друзьям, знакомым – всем.

Историю Иерусалима нелегко рассказывать, это страницы, тетради, целые тома. И мне хочется в этой истории участвовать. Хотя бы тем, что провозглашаю: пора бы не просто ставить точки над буквами, ожидая шевеления в карманах государств-членов ООН. Хотя признавать реальность того, что было, – не в традициях международного сообщества. В общем-то, Израиль, по понятиям мусульманского сообщества, не что иное, как раковая опухоль, подлежащая немедленному уничтожению, и это было отражено в сотнях резолюций с подписями советских и не очень, исламских (юдофобских), недоплаченных и очень уж новых членов ООН. Традиция жива, и вот вновь возникла опасность антисемитизма в Германии (политики заговорили, не я).

 

Мне показалось, решение Трампа дает шанс. Даже если вдруг посольство не будет переведено, как при предыдущих президентах, ДАЖЕ и в этом случае проблема так называемого палестинского урегулирования будет ближе к разрешению, нежели еще десятилетие назад. Хотя бы потому, что проблема, возникшая с момента образования государства Израиль в 1948 году, обрастала подробностями, которые не вызвали интереса у держав-победительниц во Второй мировой войне. Иерусалим –столица трех религий, в предположении только что возникшей ООН, должен был стать городом под международным управлением. Не получилось, лебедь, рак, да вся голодная местная фауна...

 

Израиль, обреченный на уничтожение, победил. Иерусалим в 1949 году был провозглашен столицей и столицей стал. Правительственные учреждения – там, да всё, в общем-то, там. Тель-Авив стал деловой столицей, сохранив дипломатический флёр. 24 государства открыли было посольства в Иерусалиме. И закрыли, как только перспектива решения «Два государства для двух народов» стала казаться достижимой. Эта формула стала уже почти сакральной, во всяком случае, она является непременным пунктом внешнеполитической программы любого уважающего себя государства. Очень скоро появилось арабское (палестинское) разъяснение – два, да хоть три государства – только без Израиля. И на исламских сайтах – кораническое обоснование: то, что когда бы то ни было завоевано мусульманами, должно принадлежать им вечно. Не вернут – отберем - так предписано Кораном, нарушать это предписание – смертельный грех. Такая вот «религия мира», и это ведь не какие-то нынешние измышления радикальных исламистов, этот постулат не оспорит ни один из исламских авторитетов, во всяком случае, дорожащих своей жизнью.

 

Решение Трампа едва ли можно назвать несвоевременным или, скажем, поспешным. Ближний Восток обеспокоен сейчас совсем иными делами. Израиль, бастион демократии и безопасности в регионе, имеет столицу в Иерусалиме, в западной его части. Это не Старый Город, о котором, в общем-то, и ведутся споры и о котором написаны сотни томов, увлекательнейших, я вас уверяю. Но это – определенно всё-таки Иерусалим, я убежден, что в скором времени там появятся и дипломатические миссии, и авторитетные международные организации. Есть, правда, и другое мнение, вполне откровенно изложенное: «Сегодня вопрос Аль-Кудса – главный вопрос для всей уммы, и промедление в поисках решения этой проблемы является причиной нестабильности во всем мире».

 

Исторические, религиозные и научные исламистские данные утверждают, что эта земля принадлежит мусульманам, они ее истинные наследники. Всемогущий Аллах говорит: «Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы» (Коран, 21:105)».

 

Это я цитату привел, простите. А ведь весь мир считал всегда, что там – родина евреев, там – краеугольный камень великой монотеистической цивилизации, родина трех религий. Но там и камень преткновения, камень раздора. Я не верю, что следование религиозным догмам может привести к миру на Ближнем Востоке, а ведь такую мысль нам пытаются внушить даже не столько мусульманские проповедники, сколько популярные в СМИ «полезные идиоты» вроде «друга Хезболлы» Максима Шевченко. Я верю в торжество здравого смысла – и ведь согласитесь же, то, что самому этому понятию, да и осознанию общечеловеческого этического кодекса мы должны быть благодарны наследию мудрецов, живших когда-то там, в Иерусалиме и его окрестностях еще три, а то и больше тысячелетий назад.

Некоторые мудрецы, я почти уверен, живут там до сих пор.

 

Евгений Кочанов (Бонн)

 

Читайте также:

  1.    Иерусалим – это сердце нашего сердца. Блоги на портале журнала «Партнёр», 2017-12. Автор: Nacht
  2.    Вечная весна Иерусалима. Журнал «Партнёр», № 9 / 2013. Автор: Е. Ободовская
  3.   О, Иерусалим! Журнал «Партнёр», № 5 / 2010. Автор: С. Фишганг
  4.   Почему Иисус пришел в Иерусалим. Журнал «Партнёр», № 6 / 2010. Автор: С. Фишганг
  5.   Иерусалим. Прогулка сквозь века. Журнал «Партнёр», № 7 / 2010.



<< Назад | №1 (244) 2018г. | Прочтено: 225 | Автор: Кочанов Е. |

Поделиться:




Комментарии (1)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Египетский маятник

Прочтено: 1524
Автор: Кочанов Е.

УЕЗЖАЮТ ИЗ ИЗРАИЛЯ СПЕЦИАЛИСТЫ

Прочтено: 1161
Автор: Карелин М.

Тьма в конце тоннеля

Прочтено: 992
Автор: Мучник С.

Иллюзии войны, иллюзии мира

Прочтено: 967
Автор: Кочанов Е.

Израиль и Германия вместе куют оборонный щит

Прочтено: 928
Автор: Карелин М.

Тяжелая зима

Прочтено: 905
Автор: Кочанов Е.

Два года «арабской весны»

Прочтено: 894
Автор: Кочанов Е.

СОТРУДНИЧЕСТВО ГЕРМАНИИ И ИЗРАИЛЯ

Прочтено: 855
Автор: Карелин М.

ОПЕРАЦИЯ «ЛИТОЙ СВИНЕЦ» ГЛАЗАМИ ВОЕННЫХ

Прочтено: 832
Автор: Карелин М.

Может ли Израиль победить ХАМАС

Прочтено: 823
Автор: Векслер О.

Зубы дракона

Прочтено: 749
Автор: Кочанов Е.

Неуправляемый хаос

Прочтено: 727
Автор: Кочанов Е.

Враг номер один

Прочтено: 726
Автор: Кочанов Е.

Под куполом

Прочтено: 696
Автор: Мучник С.

Кое-что о революционных переменах

Прочтено: 664
Автор: Кочанов Е.

Ядерная угроза Ирана и Израиль

Прочтено: 655
Автор: Шульман А.

Сказки и были «Арабской весны»-3

Прочтено: 640
Автор: Кочанов Е.

Израильский министр отвечает на вопросы «Партнёра»

Прочтено: 639
Автор: Редакция журнала