Антисемитизм. История возникновения и развития

Корни, ветви и «цветочки» антисемитизма

...Еврейской крови нет в крови моей.

Но, ненавистен злобой заскорузлой,

я всем антисемитам как еврей,

и потому – я настоящий русский.

Е. Евтушенко, «Бабий Яр»

Мне не хотелось бы претендовать на определение конечной, ультимативной истины в этом вопросе, которым многие светлые головы занимаются уже которое десятилетие, а то и столетие. Сам-то ведь термин появился относительно недавно, в статьях яростного ненавистника евреев, немецкого журналиста Вильгельма Марра, в 80-е годы XIX столетия. Семиты – это были евреи, и более никто, и так было в то время для подавляющей массы германского, европейского, российского общества. Возможно, более корректно употреблять термин «юдофобия» вместо «антисемитизма»; возможно, но уж так устоялось. Юдофобия – это крайний вариант, это в какой-то мере – психическое отклонение (как и иные фобии, их сотни), это – крайнее выражение ненависти по отношению к евреям, но как-то воздерживаются употреблять это выражение в политической и общественной практике. Везде: и в Америке, и в Европе, и даже в России. Зря.

Великие германские лингвисты и этнологи, имена их заняли бы не одну страницу, к тому времени уже всё расставили по своим местам. Увы, эти страницы были лишь достоянием «высоколобых», читающих научные журналы. Cознаюсь, и я их читал в Москве, в замечательной для меня тогда Библиотеке иностранной литературы, в середине 60-х годов прошлого века.

Даже раньше было определено понятие «семиты» – это десятки, скорее даже сотни родственных народов и племен, населявших и до сих пор населяющих обширный регион Ближнего Востока и Северной Африки – от древних халдеев и финикиян до нынешних эфиопов и берберов. И арабы, конечно, составляющие абсолютное большинство среди всех семитов и считающие себя хозяевами нынешнего мира. И наконец, евреи, занимающие по численности лишь крошечную долю от общего семитского населения планеты. Но речь-то именно о них, о народе, заявившем о себе четыре тысячелетия назад и до наших дней сохранившем свою идентичность. Недавние генетические пробы доказали, что все нынешние евреи (или большинство из них), будь то ашкеназим, мизрахим либо сефардим, а это три основные группы, есть еще добрый десяток более мелких – до них генетика еще не докатилась, всё-таки принадлежат к одному народу, исходящему с территории Древнего Израиля.

Что за народ? Евреи пришли в мир, действительно, почти четыре тысячелетия назад. Библейская история рассказывает, что Авраам со своей семьей вышел из Ура Халдейского и переселился в Харран, а оттуда – в землю Ханаанскую. Скорее всего, это была не «семья», а вполне оформившееся и достаточно многочисленное племя, одно из семитских племен, населявших в то время весь регион. Остатки Ура найдены на юге нынешнего Ирака – то был один из последних форпостов более древней шумеро-аккадской цивилизации – возможно, самой первой из оставивших ощутимые следы в истории человечества. Шумеры никоим образом не относились к семитским народам, их происхождение до сих пор остается загадкой. Помню, на родство претендовали чеченцы. Увы, не срослось. Вероятно всё же, что наследие шумеров действительно сильно повлияло на окрестные, преимущественно семитские народы. Эпос о Гильгамеше, сражавшемся с богами; Утнапиштим, доложивший о Всемирном потопе, это всё наше, нынешнее достояние. А четыре тысячелетия назад – знаете, почитал бы, но у нас нечего читать...

Халдеи, семитский народ, после загадочного исчезновения шумеров владели Уром, Уруком (владением древнего Гильгамеша), да и значительной частью Месопотамии. Потом были Вавилония, Ассирия, да кто бы то ни было покорял их, но они нашли выход в знании, что было тогда и которое можно и нужно развивать. В представлении мировой истории халдеи – это волшебники, маги, астрологи, предсказатели будущего – так ведь и было. То, что они всерьез занимались науками: той же астрономией и математикой, никем не воспринималось – такое было время. И было еще – халдейское (или, в то время) общесемитское многобожие, которое уже не соответствовало уровню накопленных обществом знаний (ну, кто бы, скажем, уже тогда поверил в богиню опушки леса?). Как называлось тогда близкородственное племя Авраама, не знает никто, да и предположений, в кой-то мере вразумительных, не содержится ни в Торе, ни в последующих изысканиях еврейских (да и не только еврейских) мудрецов. Не в кавычках – действительных мудрецов, имена которых сохранились до сих пор, и даже в наше «смешанное» время они оказывают серьезное влияние на мировоззрение огромного количества людей. Имя они получили позже – евреи, и оно к ним прилепилось, сохранилось до наших дней.

Евреи. Жители Ханаана (тоже добрый десяток семитских племен) пришельцев не приняли, не полюбили, назвали их «иври», то есть «заречные, из-за Евфрата» или вообще «чужие». Почему? Возможно, по той же причине, по которой они ушли из Халдеи, из Вавилонии. Причина – единобожие, вера в единого Бога-творца, вера, не допускающая сваливания обратно в давнее семитское многобожие. Имена известны в истории – Мардук, Дагон, Баал (да не один, его воплощений было множество, посмотрите на знаменитые храмы Пальмиры), Астарты (Ашторет, Иштар), имена чисто локальных или природных божеств, домашних, вроде известных из Библии терафимов. Характерная черта классических языческих воззрений – человек может стать богом, ну, по меньшей мере божеством. Равно как и бог легко принимает человеческий облик и в образе непобедимого богатыря либо сокрушает какого-то антигероя, либо уничтожает целое неправедное царство. Позже, через столетия, Рим стал провозглашать богами усопших императоров, независимо от их заслуг.

Евреи – так их стали называть – категорически отказались от политеистических колебаний и возвели единобожие в непреложный закон. Очень строгий закон, не допускающий малейших отклонений от постулатов, позже зафиксированных Моисеем – величайшим во всей мировой истории законодателем. Не только евреев – всего человечества, пока оно существует в нынешнем виде. Думаю, что категорический отказ от поклонения местным божкам, уход из ареала доминирующего язычества и стал главным побудительным мотивом смены места пребывания, не слишком обременительного, поскольку и племя Авраама, и все остальные племена там были если не кочевыми, то в значительной мере полукочевыми народами. Но ведь и в Ханаане, где были десятки вполне оседлых племен, им не удалось удержать твердые позиции – местное население, вероятно, было еще более косным, еще более оголтело языческим, нежели в относительно просвещенной Вавилонской державе. Пришлось искать другое место, и выбран был Египет – к тому времени авангард мировой цивилизации. Впрочем, устойчиво политеистический, «не добежавший», правда, до обожествления усопших фараонов. Пришли евреи, причем в то время, когда очередную, уже 14-ю династию Великого царства свергли полукочевники-гиксосы, точное происхождение которых до сих пор представляет загадку. Им принадлежали две следующие династии, которые властвовали, даже не контролируя всю территорию тогдашнего Египетского государства. Династия пришельцев вполне благосклонно отнеслась к другим пришельцам, не завоевателям, а по нынешней терминологии, «мигрантам». Можно предполагать, что евреи в тот период вполне могли занимать какие-то позиции и в экономике, и в администрации Египта. Почему? Ведь строжайшее еврейское единобожие сохранялось и среди переселенцев, хотя многим приходилось вслух придерживаться древнего египетского пантеона. Есть иной, и возможно решающий, фактор при дальнейшем анализе причин антисемитизма, который, по сути дела, лежит в самой Торе. Господь не провозглашает истины громким басом, Господь не имеет человеческого облика, его нельзя как-нибудь изобразить. То, что Господь сказал тем или иным пророкам, это – слова пророков. Как быть – определяют люди. Во всяком случае, хотелось быть, чтобы определяли.

Фактор этот мне представляется чрезвычайно важным, что строжайшее единобожие породило совершенно иное требование – постоянное изучение и комментирование священных книг, а для этого требуется нечто другое – грамотность. И у евреев это было приоритетом с древнейших времен и до наших дней. Умение читать и писать, более того, читать нелегкие библейские тексты. Грамотность как таковая была ощутимым преимуществом и в древности, и в Средневековье, и вчера, и сегодня.

Названы евреи «жестоковыйными», то есть «несгибаемыми». Названы были когда-то, а потом покатились волны уничтожения «чужих». Они продолжаются до сих пор, их оправдывают теми или иными политическими ситуациями. С древних времен антисемитизм принимал то одну, то другую, то третью, четвертую формы. Это продолжается и сейчас, в нашей Европе, в нашей Германии. В политических кругах не ищут даже выхода от яда, который разбрызгивают до сих пор деятели известного толка.

Антисемитизм, процветающий уже добрых три тысячи лет, продолжается до сих пор. Так всегда было – что ни век, то новые мотивы, новые наветы, новые измышления. Первые мотивы я попытался представить. Попробую кратко изложить содержание всего антисемитского информационного поля, если получится. Буду писать.

Евгений Кочанов (Бонн)

Читайте также:

1. Антисемитизм в современной Германии – проблема не евреев, а Германии. Журнал «Партнёр», № 9 / 2014. Автор С. Дебрер
2. Детская болезнь левизны в антисемитизме. Журнал «Партнёр», № 6 / 2018. Автор Г. Калихман
3. О евреях и антисемитизме. Журнал «Партнёр», № 12 / 2008. Автор Г. Калихман