Ливия как проблема

На российских ток-шоу, на федеральных каналах телевидения постоянно появляются «предельно аргументированные» фразы, убедительно приговаривающие Америку, типа – «вы уничтожили индейцев», «у вас негров вешали», наконец, «что вы сделали с Ливией?»

Страшные «резервации» индейцев выглядят сегодня как зарегулированные племенные анклавы, не допускающие каких-либо прав для пришельцев извне. И жизнь там бывает более благополучной, нежели в близлежащих «белых» городках. Хотя по достоверным сведениям американской истории, индейские рейды в веке еще XIX-м на поселения европейских пришельцев отличались невероятной жестокостью: скальпирование, расчленение живых людей, пытки огнем были обычной практикой, характерной для обширной территории Северной Америки, где веками и постоянно одни индейские племена воевали с другими.

Да, вешали негров. И владели ими, и торговали. А в царской России не торговали крестьянами – своими соотечественниками и единоверцами? Но мыслимо ли приводить это как аргументы в нынешних политических спорах?

Заметьте, никаких «негров» в американском обществе нет уже давно, есть «афроамериканцы», якобы, добровольно приехавшие в Америку выходцы из Африки, чтобы там, дескать, помочь белым. Забавная гипотеза, близкая к тем «версиям», что, «не ведая стыда», выдвигают активные участники ежедневных федеральных зрелищ, вроде жутковатого Платошкина, невероятного Маркова или изворотливого Хинштейна.

Ливия – страна особая. Финикийцы были там, наладили сотрудничество с местными кочевыми племенами, предположительно, берберскими. Или какими-то другими, что тоже вероятно. Потом были карфагеняне, которых разгромил Рим. И вот для разрастающейся Римской империи Ливия стала основной и стратегически важнейшей житницей. И долго ею была, даже и в недолгом византийском владычестве. Исламское, оно же арабское нашествие, оно же «первый джихад», превратило в пустыни огромные плодородные пространства Ливии, Египта, Палестины.

Голод, обрушившийся на католическую Европу, привел к результатам вполне, можно сказать, положительным – земледелие развилось и в Европе, стало приносить ощутимые результаты. Крестовые походы, хроники которых я до сих пор читаю с увлечением, породили множество героев, но никакие трофеи не спасли положение. Лишь ирригация, удобрения и прочие ухищрения «восточного» земледелия спасли от голодной смерти целый континент. Ex oriente lux – свет с Востока – так было и так стало.

Ливия при этом была какой-то боковой ветвью политики Средних веков, вспомним: Королевство вандалов и аланов владело не только территорией нынешнего Туниса, но и Ливии, что не добавляло Королевству значительности, а византийский десант быстренько его ликвидировал.

Как существовала Ливия после этого целые века – нет никаких сведений. Мир был занят другим, да тут еще и Америку открыли... Слабенькой была Ливия, и Муссолини, хоть и не сразу, взял страну, не представлявшую в 30-е годы ХХ века какого-то единства, не только государственного, но даже и межплеменного. Впрочем, племенной фактор действовал, действует и будет дальше влиять на всё, что в Ливии происходит. Италия, знаете, потерпела в войне поражение. Я помню еще карты, на которых название «Ливия», равно как, впрочем, и Эфиопия или Сомали, сопровождались добавками «быв. Ит.».

И вот в году 1951-м воцарился король Идрис Первый, прямой потомок основателя жутковатого ордена сенуситов, еще в начале века устроившего кровавое восстание в регионе. Антиколониальное, однако. Чуть было братьями не стали, но уж слишком противоречащими марксизму-ленинизму оказались постулаты движения ас-Сануси, основанные на консервативном исламе, со всеми подробностями обычаев или казней времен бронзового века. Неплохой, в общем-то, был король Идрис, вполне соответствовавший тогдашнему уровню развития общества. Арабского общества, оказавшегося в некотором упадке вследствие открытой поддержки Гитлера муфтием Иерусалима, а за ним – еще целым сонмом исламских авторитетов, и теоретиков, и проповедников.

«Движение свободных офицеров», уничтожившее монархические режимы в Египте ли, в Ираке, не сразу добралось до Ливии. Там всё случилось на рубеже 60-х годов ХХ века, а в Ливии – на десятилетие позже.

Капитан Муаммар Каддафи взял власть в стране в свои руки. Представитель берберского, но предельно арабизированного, мусульманизированного племени аль-Каддафа, вылез в лидеры государства, еще не состоявшегося тогда и несостоявшегося до сих пор. Мне друзья с удивлением рассказывали, как замечательно жили ливийцы при Каддафи. Всего-то 14 центов за литр бензина, огромная, по цифрам, социальная помощь населению...

И всё-таки: по тогдашнему уровню жизни ливийцы были где-то в хвосте, при огромных прибылях от нефти. И очень тяжелым, почти невыносимым был режим Каддафи для ливийцев – арабов ли, берберов, даже туарегов крайнего Юга. И никто не принял изобретенное Каддафи название страны: «Джамахирия». Вроде бы родственное термину «Джумхурия», то есть «республика». Нет, однако, в арабском такого слова, и пусть оно останется на совести того, кто его сконструировал. Вроде бы так, да вроде бы не так.

Была очевидная попытка изменить историческую парадигму – теперь, дескать, будет так. Через доброе десятилетие возник Каддафи, приютивший на своей территории и арафатовцев, и джихадовцев и даже баскских сепаратистов.

Это был самый крупный центр подготовки террористов в тогдашнем мире. Зря пытались опровергнуть и участие в деле Локерби, и в деле теракта в берлинской дискотеке «La Belle». Ливия, в конечном счете, лично через Каддафи призналась: «Да, это наше дело». И деньги террористам выплатила, народные, социалистические.

Ливия к тому времени приобрела новое великолепное название: «Великая Социалистическая народная Арабская Джамахирия», а сам Каддафи узурпировал вычурный титул «Братский лидер и руководитель первосентябрьской Великой революции Социалистической Ливийской Народной Джамахирии».

Я почитывал «Зеленую книгу» – главный труд Каддафи, но не впечатлился мешаниной из кропоткинского анархизма и вульгарного марксизма. Оставил в Москве. Что-то я понимал, будучи востоковедом, в принципах общественного устройства арабского мира в целом и в каких-то отдельных государствах. И вот – Ливия.

Опять возвращаюсь к тому, что в Ливии доминирует племенное общество и предполагает оно лишь племенное либо монархическое правление, да только оно не вечно. Это, казалось бы, устойчивая структура, но также и предельно хрупкая. Возможно, и потому, что ни одна из гипотез не дает положительного результата. Племена Ливии являют собой некоторый конгломерат племен, связанных и раздираемых древними раздорами, и это вовсе не близко к миру.

Правительство Национального единства могло бы теоретически представлять некое единство, но с кем же – только с собой, только внутри себя, внутри Ливии. Увы, в Ливии нет единства и не предвидится в обозримом будущем. Арабско-берберско-туарегское образование, да еще имеющее мощную античную историю, когда-нибудь и выживет. Что же касается сегодняшнего дня, то есть правительство национального согласия, признанное международным сообществом в Триполи, официальной столице Ливии. Главой правительства является Фаиз Сарадж, действует там и парламент, а также и параллельный парламент – палата представителей, находящийся на крайнем востоке Ливии. А параллельным правительством руководит фельдмаршал Халифа Хафтар, еще совсем недавно пытавшийся захватить Триполи и взять всю власть в стране в свои руки. Личность многообразная. Учился и в США, и в России, имеет тесные контакты и с ЦРУ, и с КГБ. Он поднимался на борт российского «Адмирала Кузнецова», вел переговоры.

Журналисты уверяют, что уже не раз видели в Ливии российский спецназ, либо «вагнеровцев». У меня и здесь есть устойчивое мнение – будешь прививать Ливии какую-то иную культуру, какую-то идеологию, назови ее хоть советской республикой, но братской страной она не станет никогда. Как и любая другая страна, если ей будет навязываться что-то изначально чуждое. Поэтому я и не вижу близкого конца в ливийском конфликте.

«Арабская весна» с последствиями иногда благополучными, как было в Тунисе, иногда же прискорбными, как радикализация ислама, продолжается до сих пор. Конец преобразования арабско-мусульманского общества в современное пока еще только начинается, и никто не может предвидеть, сколько лет или десятилетий будет это длиться.

Евгений Кочанов (Бонн)

Читайте также:

1. Конфликт на Ближнем Востоке. Новый поворот. Журнал «Партнёр». № 3 / 2019. Автор Е. Кочанов
2. Аравийский полуостров: маленькие страны, большие амбиции. Журнал «Партнёр». № 1 / 2019. Автор Е. Кочанов
3. Аравийский полуостров: между прошлым и будущим. Журнал «Партнёр». № 12 / 2018. Автор Е. Кочанов