Лука Войно-Ясенецкий. Целитель тела и души

Я давно хотел написать статью об этом удивительном человеке, который одновременно существовал как бы в трех ипостасях: как гражданин, как практикующий врач и ученый, профессор Войно-Ясенецкий, и как священнослужитель, почитаемый в православном мире под именем Святителя Луки.

Врач и гражданин

Он родился 27 апреля (9 мая) 1877 года в Керчи в семье провизора. В 1889 году семья перехала в Киев, где мальчик окончил гимназию и художественную школу. Подал документы в Академию художеств, но, поколебавшись, решил выбрать медицину как профессию, более полезную обществу. В 1898 году стал студентом медицинского факультета Киевского университета. Учился прекрасно, особенно преуспевал в изучении анатомии.

Работать врачом начал в Киевском госпитале Красного креста. Здесь он познакомился с сестрой милосердия Анной Васильевной Ланской, которую называли «святой сестрой» за доброту, кротость и глубокую веру в Бога. Войно-Ясенецкий сумел добиться ее расположения, и в конце 1904 года они обвенчались. В этом браке у них родились четверо детей – три сына (Михаил, Валентин, Алексей) и дочь Елена. Впоследствии все дети стали врачами.

В 1904 году началась Русско-японская война, и Киевский госпиталь Красного Креста был переведен в Читу, куда потоком шли раненые с полей сражений. Военврач Войно-Ясенецкий заведовал хирургическим отделением, где приобрел опыт операций на костях, суставах и черепе. После войны он работал во многих земских больницах, где, будучи единственным врачом, приобрел бесценный опыт лечения самых разных болезней. Без всякой натяжки можно сказать, что он был врачом от Бога.

Осенью 1908 года Войно-Ясенецкий прервал практическую работу, уехал в Москву и поступил в экстернатуру при хирургической  клинике знаменитого в то время профессора Дьяконова. Защита диссертации прошла с большим успехом. Оппонент так отозвался о представленной работе: «Обычно мы привыкли к тому, что докторские работы пишутся с целью получения высших назначений по службе и научная ценность их невелика. Но когда я читал Вашу книгу, то получил впечатление пения птицы, которая не может не петь, и высоко оценил ее». В дальнейшем Войно-Ясенецкий получил звание профессора.

В 1917 году он с семьей перебрался в Ташкент в связи с признаками туберкулеза легких у жены, заняв по конкурсу должность главного врача Ташкентской городской больницы. Вскоре революционные события докатились до Средней Азии, где начались бои между белыми и красными. Больница была переполнена ранеными с обеих сторон. В начале 1919 года Войно-Ясенецкого по доносу арестовали за то, что он укрывал и лечил на своей квартире раненого казачьего есаула. К счастью, кто-то из руководителей Туркестанского бюро РКП (б) лично знал Войно-Ясенецкого и распорядился освободить его. Арест мужа нанес серьезный удар здоровью Анны Васильевны. Болезнь резко обострилась, и в октябре 1919 года она скончалась. Войно-Ясенецкий остался с четырьмя детьми, старшему из которых было 12, а младшему – 6 лет. В дальнейшем заботу о детях взяла одна из медсестер его больницы.     

В июне 1923 года его вновь арестовали, вменив в вину возбуждение масс к сопротивлению Советской власти, а также ряд других тяжких преступлений, из которых каждое «тянуло» на расстрел. Следствием по его делу руководил известный чекист Я.Х.Петерс. Вот выдержка из протокола допроса: «Скажите, поп и профессор Войно-Ясенецкий, как это Вы ночью молитесь, а днем людей режете?» Подследственный: «Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей Вы, гражданин общественный обвинитель?» И еще одна выдержка: «...я был бы полным лжецом перед правдой Христовой, если бы своим епископским авторитетом – а Войно-Ясенецкий к тому времени уже стал епископом – одобрил не только цели революции, но и революционный метод... Учение Иисуса Христа и учение Карла Маркса – это два полюса, они совершенно несовместимы». Сколько же нужно иметь личного мужества и веры в Бога, чтобы в лицо палачам произнести такие слова.

Комиссия ГПУ вынесла решение о его высылке в город Енисейск (как видим, время было еще сравнительно вегетарианское). Прибыв в Енисейск, Валентин Феликсович стал вести врачебный прием, и желающие попасть к нему записывались за несколько месяцев вперед. Секретарь крайкома предложил ему сделку: существенно сократить срок ссылки за отказ от епископского сана. Войно-Ясенецкий не согласился.

В ноябре 1925 года пришло постановление об освобождении. Он отправился в Ташкент. Работы ему не предоставили, и он занимался частной практикой, а также проводил богослужения. 6 мая 1930 года он был снова арестован, на этот раз по уголовному делу, связанному с убийством. По решению Особого совещания был сослан в Северный край. Отбывал заключение в ИТЛ «Макариха», затем на правах ссыльного был переведен в Котлас и далее – в Архангельск. Оттуда его вызвали в Москву, где в ГПУ предложили хирургическую кафедру в обмен на отказ от священнического сана. Он вновь отказался. Был освобожден в ноябре 1933 года. Снова скитания: Феодосия, Архангельск, Андижан, Ташкент. Там заболел редкой болезнью, в результате которой ослеп на один глаз.

Осенью 1934 года вышла в свет его монография «Очерки гнойной хирургии», которая приобрела мировую известность. В 1936 году он получил ученую степень доктора медицинских наук.

В июле 1937 года Войно-Ясенецкий был арестован в очередной раз. Ему в вину вменялось «всего-навсего» создание «контрреволюционной церковно-монашеской организации», которая проповедовала клеветнические взгляды на ВКП(б) и осуществляла шпионаж в пользу иностранных государств. Основных свидетелей, проходивших по этому делу и давших признательные показания, расстреляли, а главного обвиняемого Войно-Ясенецкого приговорили к пяти годам ссылки в Красноярский край, куда он был отправлен в 1940 году.

С марта 1940 года он работал хирургом в районной больнице. В начале Великой Отечественной войны отправил председателю Президиума Верховного Совета СССР М.И.Калинину телеграмму такого содержания: «Я, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий, являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, где мне будет доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку. Епископ Лука». В результате он был назначен главным хирургом эвакогоспиталя 31515. Он работал по 8-9 часов, делая 3-4 операции в день. Параллельно с этим ему было поручено управление Красноярской епархией с титулом архиепископа Красноярского. В начале 1944 года вместе с эвакогоспиталем его перевели в Тамбов, где он стал руководить Тамбовской епархией.

В декабре 1945 года за помощь Родине в годы войны В.Ф.Войно-Ясенецкий был награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Выступая на церемонии награждения, он сказал: «Такие награды дают уборщицам, а ведущему хирургу госпиталя полагается орден». Вообще следует заметить, что характер у нашего героя был далеко не ангельский, в связи с чем он нередко вступал в конфликт как со светской, так и с церковной властями. Но вот в начале 1946 года было опубликовано постановление СНК СССР: «За научную разработку новых хирургических методов лечения гнойных заболеваний и ранений, изложенных в научных трудах «Очерки гнойной хирургии» и «Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов», профессору Войно-Ясенецкому присуждается Сталинская премия первой степени в размере 200 тыс. рублей». Кстати, это был единственный случай, когда священнослужитель стал лауреатом Сталинской премии. Из полученных денег 130 тыс. рублей он передал в помощь детским домам.

В начале 1947 года Войно-Ясенецкий стал консультантом Симферопольского военного госпиталя, где проводил показательные операции. В 1955 году полностью ослеп, что вынудило его оставить хирургию. Тогда он начал диктовать мемуары, которые были изданы уже в постсоветское время под названием «Я полюбил страдание». 

Пастырское служение

Войно-Ясенецкий всю свою жизнь был глубоко религиозным человеком. В Ташкенте он регулярно посещал воскресные и праздничные богослужения и сам иногда выступал с беседами о толковании Священного Писания. В конце 1920 года епископ Туркестанский и Ташкентский предложил ему стать священником. Валентин Феликсович сразу согласился, и в 1921 году, будучи уже в возрасте 44 лет, был рукоположен в сан священника, а через два года, в мае 1923 года, – возведен в сан епископа под именем Луки. В те годы такой поступок требовал немалого мужества. Это было время разгула воинствующего атеизма и гонений на церковь и священников. Неудивительно, что вскоре он стал жертвой репрессий. В ссылке провел в общей сложности 11 лет, полностью реабилитирован был только в апреле 2000 года.

Вскоре после получения епископского сана возглавил Туркестанскую епархию. Не вдаваясь в подробности его пастырского служения, можно упомянуть, что в разные годы он руководил Красноярской, Тамбовской и Крымской епархиями. А еще епископ Лука активно участвовал в борьбе с т.н. «обновленцами», которые «совмещали» служение Христу со службой в ГПУ.

Войно-Ясенецкий был и известным религиозным писателем.  В трактате «Дух, душа и тело» он рассматривал человека как единство этих трех составляющих. Второй трактат «Наука и религия» был опубликован только в 2000 году. В нем Войно-Ясенецкий отстаивал теологическую историю создания мира и субъективизм человеческого познания.

Войно-Ясенецкий умер 11 июня 1961 года. Похоронен на Симферопольском кладбище. На памятнике высечена надпись: Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий 18(27).IV.77 – 19(11). VI.61 Доктор медицины, профессор хирургии, лауреат.   

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий был Человеком с большой буквы, оставившим глубокий след в медицине и в душах знавших его людей.

Читайте также:

1. Умному дай голову, или Этюд о мудрости. Журнал «Партнёр», № 4 / 2019. Автор Г. Калихман
2. Мысли о вечном. Журнал «Партнёр», № 7 / 2013. Автор Г. Калихман