Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Этика
«Партнер» №6 (57) 2002г.

Этюд о добре и доброте

 
















Прикрывшись лозунгом и флагом,

Не зная лени и сонливости,

Зло покупает нас то благом,

То пустоцветом справедливости.

                                                 И. Губерман

 

Что такое  добро? Существует ли некое всеобщее понятие добра, которое применимо ко всем людям, ко всем народам, ко всем жизненным ситуациям!? Или то, что является добром для одного, оборачивается злом для другого? Вечны ли, неизменны ли критерии добра? Изменились ли за тысячелетия наши представления о нём?  

 

 

Заглянув в толковый словарь русского языка, мы читаем, что "добро - это нечто положительное, хорошее, полезное", а "зло - это нечто дурное, вредное". Выражаясь канцелярским языком, оба определения являются отпиской, однако следует отметить, что труднее всего истолковывать самые простые, базовые понятия, которые лежат в основе всех прочих. Потому не будем удивляться тому, что для столь употребительных в нашей речи слов не нашлось точного определения.  

 

Множество книг написано о том, что есть добро и что есть зло, и о том, как со злом бороться. Но очевидно только одно: добро и зло вечно сопутствуют друг другу, и там, где поднимается заря добра, неизменно  льётся кровь и гибнут люди. Рассмотрим два исторических примера. Две тысячи лет назад возникло христианство, проповедовавшее идеи добра и человечности: " Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас... И так во всём: как хотите чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки..."  И что  же принесло людям это учение - мир и любовь? Уничтожение еретиков, пытки инквизиции, кровавые распри протестантов и католиков, трагическую борьбу Никона и Аввакума, многовековые гонения на свободомыслие и науку, истребление язычников, не желавших обращаться в христианство...

 

Представление христианства о добре со временем сужается: добро первых христиан, распространявшееся на всех людей, сменилось добром для одних лишь христиан. А рядом существовало добро для мусульман или иудеев. Но прошли века, и добро для христиан распалось на добро для  католиков, православных, протестантов, а на тех, кто был за пределами избранного круга, оно не распространялось. Как много крови было пролито из-за этого недоброго добра во имя борьбы со всем тем, что оно, это добро, считало злом! И не раз случалось так, что само понятие добра становилось большим злом, чем само зло.

 

Через девятнадцать с лишним столетий  после рождения христианства появляется ещё одно мессианское учение - марксизм, глашатаи которого тоже хотели осчастливить всё человечество. На знамёнах нового учения был записан лозунг Великой французской революции - свобода, равенство и братство, а также множество других красивых девизов: мир - народам, хлеб - голодным, земля - крестьянам, заводы  - рабочим. И все эти слова  казались правильными и справедливыми. Но затем на тех же знамёнах появляются иные лозунги: кто не с нами, тот против нас; если враг не сдаётся, его уничтожают. А уничтожить-то нужно  было всего лишь какую-то жалкую горстку эксплуататоров! Однако со временем эта "горстка" разрастается и становится огромной толпой. Тут и капиталисты, и помещики, и священники, и кулаки, и „гнилые“ интеллигенты, и инакомыслящие, и, само собой разумеется, все те, кто просто не нравится власть предержащим. В процессе борьбы за "счастье всего человечества" было решено, что хороши все средства, которые служат интересам пролетариата и объективно способствуют историческому прогрессу. Из этого последовал логический вывод: "мы строим счастье сразу всех и нам плевать на каждого" ( И. Губерман ).  

 

Нас учили, что партия выражает интересы пролетариата, а пролетариат выражает интересы всех трудящихся. И это характерно: те, кто борются за добро для себя, стремятся придать этой борьбе видимость всеобщности. Поэтому они говорят: добро для меня совпадает со всеобщим добром, оно необходимо не только мне, но  всем, поэтому, служа частному добру, я служу добру всеобщему.

 

Не помню, кому принадлежит выражение: "Человек - добр, люди - злы", но оно представляется мне очень точным. Конкретный человек может быть хорошим или плохим, добрым или злым, умным или глупым, но толпа всегда безумна, жестока и труслива. У одного человека можно попросить пощады, толпа же не пощадит никогда.

 

К счастью, жизнь устроена так, что кроме грозного всеобщего добра существует простая человеческая доброта. Слова "добро" и "доброта" происходят от одного корня, и это, кажется, единственное, что их объединяет. Широко известна фраза: добро должно быть с кулаками. Но доброта с кулаками - это уже бессмыслица.

 

Доброта  -  самое человечное начало в человеке, она в принципе отличает человека и от животного, и от робота. Это доброта без свидетелей, вне идеологического или классового понятия о добре. И она  сильна до тех пор, пока не стала товаром проповедников и людей, профессионально занимающихся благотворительностью. Доброта вечна и живёт даже среди безумств, творимых во имя славы государств и нации, во имя победы всеобщего добра. Доброта не поддаётся калькуляции. Это не житейская мудрость: ты  мне - я тебе и т.п.

 

Врождённая, не рассуждающая доброта одному присуща от природы, другому – нет,  но наряду с ней существует ещё и "умная" доброта. Она не является естественным движением души и исходит от разума, но от этого не становится менее ценной. Недаром С. Я. Маршак написал когда-то такие строки:   

                    

Пусть каждый день и каждый час

Вам доброе добудет.

Пусть добрым будет ум у вас,

А сердце умным будет.


Человеку свойственно врождённое чувство собственности. Чуть ли не самые первые слова, которые произносит маленький человечек, "Моё! А мне! Не дам!" Ребёнок ещё не умеет говорить, но уже тянет к себе игрушки, и его  движение "к себе" - это естественный человеческий порыв. Однако взрослея, человек способен произвести усилие и сделать движение "от себя", и если это движение будет систематически повторяться, то может выработаться соответствующий "условный рефлекс".

 

Всем нам известно выражение: Was kann ich für Sie tun? - Чем я могу Вам помочь?, которое  мы часто слышим от чиновников и работников службы сервиса. В большинстве случаев этот вопрос задается по долгу службы и носит формальный характер. И всё-таки, если его регулярно задавать и соответствующим образом поступать, то желание помочь окружающим может стать привычным состоянием души. И если мы совершаем какой-то благой поступок, который не является для нас естественным порывом, то делаем это не ради искупления своих грехов, а чтобы сохранить или развить в себе то прекрасное, что изначально должно быть присуще человеку. Поэтому слова Булата Окуджавы "на любовь своё сердце настрою" я понимаю как призыв"настраивать" себя на доброту.

 

Г. Калихман (Дортмунд)


<< Назад | №6 (57) 2002г. | Прочтено: 785 | Автор: Калихман Г. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Тайна симпатии и антипатии

Прочтено: 5965
Автор: Калихман Г.

Этюд о справедливости и несправедливости

Прочтено: 5906
Автор: Калихман Г.

«А где здесь туалет?»

Прочтено: 2533
Автор: Болль-Палиевская Д.

ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО - СВОБОДА

Прочтено: 2386
Автор: Калихман Г.

Этюд о случайном и закономерном

Прочтено: 2313
Автор: Калихман Г.

ЭТЮД О СОВЕСТИ

Прочтено: 2256
Автор: Калихман Г.

Надо ли раздеваться в жару?

Прочтено: 2246
Автор: Диллан И.

Этюд об уважении и самоуважении

Прочтено: 2187
Автор: Калихман Г.

100 фактов о Германии от Витька

Прочтено: 2164
Автор: Парасюк И.

ИММИГРАЦИЯ. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ДУШЕВНЫЕ КОНФЛИКТЫ

Прочтено: 2161
Автор: Левицкий В.

Этюд о немецких пословицах и поговорках

Прочтено: 2035
Автор: Калихман Г.

Этюд о зависти и завистниках

Прочтено: 1922
Автор: Калихман Г.

Этюд о человеческом достоинстве

Прочтено: 1705
Автор: Калихман Г.

Этюд о родственниках, семье и одиночестве

Прочтено: 1693
Автор: Калихман Г.

О РОМАНТИКЕ И РОМАНТИКАХ

Прочтено: 1603
Автор: Калихман Г.

Этюд об оптимизме, пессимизме и реализме

Прочтено: 1552
Автор: Калихман Г.