Скажите мне: а что есть красота,

И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Поставленный в эпиграфе вопрос является вечным: первична ли материя и всё материальное или в мире царит примат духовного над материальным? И вряд ли одной или даже множеством статей можно однозначно ответить на этот вопрос, потому что он в принципе не имеет убедительного ответа. А еще у каждого человека существует свое собственное и для него единственно правильное мнение по этому поводу.

 

Красота, как, впрочем, и многое другое, имеет две стороны: внутреннюю и внешнюю. Кто-то сказал, что внешняя красота – это та искра, от которой загорается пламя любви. А писатель-юморист и философ Феликс Кривин заметил: "Женишься на красоте, а живешь с характером". Действительно, одной искры недостаточно, чтобы огонь любви горел долго. Можно добавить, что внутренняя красота – это топливо, которое поддерживает горение. Писать о внутренней красоте можно бесконечно, ибо невозможно перечислить составляющие ее человеческие качества. Это ум и доброта, сердечность и искренность, терпение и терпимость, деликатность и тактичность, благородство и чуткость, скромность и ненавязчивость, желание и готовность помочь тому, кто нуждается в помощи, и еще многое-многое другое. Жаль, правда, что все эти достоинства проявляются не сразу и необходимо время, чтобы их оценить. А красота внешняя, как говорится, налицо. По этому поводу существует выражение: "Добродетель нуждается в доказательствах, красоте они ни к чему". Со школьной скамьи мы помним  строки Н.А. Некрасова о красивых женщинах (наверно, их можно распространить на красивых людей вообще ):

 

 

Их разве слепой не заметит,

А зрячий о них говорит:

Пройдёт, словно солнце осветит,

Посмотрит – рублем подарит.

 

Мишель де Монтень писал в своих "Опытах": "Внешняя красота – великая сила в общении между людьми. Это она прежде всего привлекает людей друг к другу, и нет человека, сколь бы диким и хмурым он ни казался, который не почувствовал бы себя задетым ее прелестью". О красоте всегда говорят в превосходной степени: классическая, безупречная, идеальная, чудесная, несравненная, восхитительная, ослепительная, небесная, божественная и т.д. Первым мы всегда вспоминаем А. Пушкина:

 

 

...Творец

Тебя мне ниспослал, тебя, моя мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец.

 

 

Так что же такое красота? Красота, как и всякое общее понятие, трудно поддается определению. Недаром существует целая наука о красоте и прекрасном, называемая эстетикой. Проблема красоты занимала человека с древнейших времён. Ещё в IV веке до н.э. Аристотель посвятил ей целую книгу. А вот С.И. Ожегов сделал попытку уложиться в одну строчку и написал: "Красота – это совокупность свойств, доставляющих наслаждение взору или слуху". С этим утверждением можно поспорить. Получается, что красота присуща не объекту, т.е. источнику красоты, а субъекту, т.е. тому, кто воспринимает и чувствует красоту. Это чистейшей воды субъективизм и идеализм. Мне кажется, что серьезным людям нельзя доверять столь важный вопрос, как определение красоты. Всегда лучше иметь дело с людьми несерьезными. Такой человек, если его уличат в неправоте или в предвзятости, может тут же оправдаться тем, что, мол, пошутил. Написал Леонид Филатов в своей сказке "О Федоте-стрельце":

 

 

Ну, а если что не так,

Значит автор был дурак.

А у нас спокон веков

Нет суда на дураков.

 

 

Итак, вспомним, что говорят юмористы. Известный канадский юморист Ричард Нидхэм дает такое развернутое определение (правда, не красоты, а красавицы ): "Жила-была красавица, и мужчины увивались за ней в огромном количестве. Чтобы договориться с ней о вечернем свидании, вам пришлось бы встать в очередь, тройным зигзагом тянувшуюся по набережной Торонто. Поздравительные открытки в день Св. Валентина ей доставляли на грузовиках, и лишь к середине июля она кончала распаковывать подарки, полученные к Рождеству". А вот ещё одно высказывание, принадлежащее американскому юмористу Генри Хаскинсу: "Если мужчина слышит всё, что говорит ему женщина, значит она – не красавица".

 

Никто не оспорил утверждение, что красота - относительна, а эталоны красоты постоянно меняются. Красавицы времен немого кино, например, Вера Холодная или Мэри Пикфорд, сегодня уже не кажутся столь ослепительными. Примерно то же самое можно сказать о звездах довоенного кино: Марине Ладыниной, Людмиле Целиковской или Валентине Серовой. Сегодня на улице никто бы и головы не повернул им вслед. А в свое время это были недосягаемые образцы женской красоты, и им стремились подражать все советские женщины. Вот пример, взятый из жизни. Китайские студенты, с которыми я в свое время учился в институте, отдавая должное душевным и умственным качествам наших студентов, говорили, что "русские" при всех своих разнообразных достоинствах исключительно некрасивы и к тому же все похожи друг на друга, все на одно лицо. Вот так! Попробуй теперь разберись, кто же красив и каковы идеалы красоты у каждого народа.

 

Каждый человек имеет свое представление о красоте и прекрасном, иногда совершенно неожиданное. Общеизвестно, что о вкусах не спорят. Хочу привести простую иллюстрацию. Когда я смотрю через окно на улицу, то вижу множество мчащихся автомобилей, которые отличаются друг от друга размерами, формой и, конечно же, цветом. Если форма и размеры определяются какими-то функциональными характеристиками: мощностью, скоростью, вместительностью и т.п., то цвет машины – дело вкуса владельца, Geschmackssache, как говорят немцы. И все эти белые, серые, черные, красные, синие, желтые, зеленые, серо-буро-малиновые машины – всё это немыслимое многообразие цветов объясняется не тем, что у фирмы-производителя машины "завалялась" какая-то краска, а тем, что покупатель захотел иметь машину именно такого – и никакого другого – цвета.

 

Если при выборе цвета машины наблюдается такой разброс вкусов, то что говорить о пристрастиях, касающихся внешности человека. Одному нравятся блондинки, другому брюнетки, а третьему наплевать на цвет волос и вообще на внешность. Как говорят, лишь бы человек был хороший. А еще встречаются любители и ценители женской красоты, имеющие к тому же склонность к классификации. Например, великий физик Л. Ландау, который, как известно, был весьма неравнодушен к прекрасному полу, предложил такую шутливую градацию. Все мужчины делятся на "душистов" (это те, для которых главное в женщине – это душевные и умственные достоинства ) и "красивистов" (тех, кто отдают предпочтение внешности, а всё остальное считают второстепенным делом). "Красивисты", в свою очередь, делятся на "фигуристов", уделяющих основное внимание женской фигуре, а лицо считают несущественным элементом, и "мордистов", для которых лицо – главная деталь внешности. Видите, какими несерьезными вещами порой занимаются очень серьезные люди. Конечно, никто не станет отрицать, что лицо – зеркало души. А один юморист по этому поводу выразился так: "Лицо человека важнее того, что он говорит, ибо слова придумал он сам, а в лице есть определенный замысел божий".

 

Красота – это всегда чудо. А чудо должно быть неповторимым, уникальным. Эту мысль прекрасно выразил А. де Сент-Экзюпери в сказке "Маленький принц". Вспомните, каким несчастным почувствовал себя Маленький принц, когда обнаружил сад, в котором росли пять тысяч прекрасных роз. На его планете была одна-единственная роза, и он считал ее неповторимой. Американский писатель Скотт Фицджеральд написал об этой уникальности так: "Одна девушка может быть прекрасной, но дюжина прекрасных девушек – это всего лишь хор". А еще без преувеличения можно сказать, что красота – это божий дар и, вероятно, по этой причине она всегда вызывает восторг и восхищение. Одним из первых дошедших до нас гимнов красоте является написанная царем Соломоном "Песнь песней", которая является частью Библии. "Как ты прекрасна, моя возлюбленная, твоею миловидностью! Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее." Древние греки тоже поклонялись красоте. Олицетворением красоты и неувядаемой юности была богиня Афродита, рожденная из морской пены. Она покровительствовала людям, которые создают красоту. Так родился миф о великом кипрском скульпторе Пигмалионе, который изваял прекрасную статую и влюбился в нее. Афродита оживила статую и дала Пигмалиону красавицу жену Галатею. Вот как описал эту историю Ф.Кривин.

 

 

Лепил Пигмалион

Красотку Галатею.

Извлек из глины он

Прекрасную идею:

Идею рук и ног,

Кудрей густых и длинных...

А, может, не извлек –

Вложил идею в глину?

.........................................

Но что-то он лепил –

Творец, художник, мастер –

И сам себя влюбил

В несбыточное счастье.

 

 

В наши дни тоже существуют люди, поклоняющиеся красоте как божеству. Примерно 150 лет назад возникла новая религия – бахаизм, приверженцы которой обожествляют красоту. Бахайский храм в Хайфе и окружающий его парк по праву считаются одним из самых красивых мест в мире.

 

Красота – это всегда гармония, т.е. согласованность и пропорциональность всех частей целого. Еще в начале нашей эры знаменитый римский философ Луций Сенека писал: "Не та красавица, у которой хвалят руки или ноги, а та, у которой весь облик не позволяет восхищаться отдельными чертами". А наш современник юморист Геннадий Малкин выразил эту же мысль более кратко, но не менее емко: "Красавица – это когда ноги идут к лицу".

 

Красота – это эманация божественного, и я полагаю, что красота способна врачевать душу и тело. Люди применяют множество способов лечения: лекарственные методы, использование благоприятного климата, физиотерапевтические методы, наконец, с помощью ворожбы и заклинаний. Почему-то использование красоты в лечебных целях не нашло еще практического применения. А ведь всё прекрасное: красивые люди, красивые ландшафты, красивые вещи - вызывают в душе чувства покоя, радости и даже какого-то благоговения. И, наоборот, всё уродливое, безобразное вызывает в человеке тягостное, подавленное настроение и даже агрессивность. Известен случай, когда некий душевно неуравновешенный человек не сумел вынести сцены сыноубийства, изображенной на картине И.Е. Репина "Иван Грозный убивает своего сына". Он бросился на картину с ножом и порезал её. Вообще противопоставление красоты и уродства является лейтмотивом многих художественных произведений. Вспомним "Собор Парижской богоматери" В.Гюго и "Братья Карамазовы" Ф.М.Достоевского. А поэт Илья Сельвинский, описывая картину Питера Пауля Рубенса "Сусанна и старцы", заканчивает свое стихотворение следующими словами:

 

 

Прекрасное прекрасно оттого,

Что есть и безобразное на свете.

 

 

Красота приносит радость всем окружающим, но для носителя красоты она создает повышенное моральное напряжение. Вот только два примера из нестареющей классики. Л.Н. Толстой, описывая в романе "Война и мир" первый бал Наташи Ростовой и сравнивая ее с Элен Курагиной, так говорит о красавице Элен: "На ней как будто лежал лак от всех тысяч взглядов, скользивших по ее телу". А Теодор Драйзер писал в романе "Дженни Герхардт", что красота влечет к себе всех людей, и они стремятся схватить и запачкать ее своими грязными руками. Неслучайно существует пословица: "Не родись красивым, а родись счастливым". А еще красота является источником наживы. Многочисленные шоу, именуемые конкурсами красоты, представляют собой не идиллическое действо, в котором царит красота, а жестокий и безжалостный мир бизнеса. И в этом мире на вершину пробиваются не столько самые красивые, сколько самые цепкие и напористые. А как тяжело удерживаться на этой высоте, преодолевая жесточайшую конкуренцию. Знаменитая французская киноактриса Брижитт Бардо говорила: "Нет тяжелее работы, чем стараться выглядеть красивой с восьми утра до полуночи". Действительно, быть красавицей –тяжелый труд. О ком-то было сказано, что она так же красива, как и десять лет назад, но для этого она тратит на два часа больше времени...

 

Все люди разные и все по-своему красивы, но достичь идеального внешнего совершенства дано очень и очень немногим. Результаты современного американского исследования показали, что соответствовать нынешним эталонам красоты могут не более пяти процентов женщин (вопрос о мужчинах исследователей почему-то не интересовал ), да и то, если учитывать показатели веса и пропорции тела. Что же касается черт лица, идеального телосложения и всего прочего, то это достижимо только для 0,5 процента всех женщин. Что же из этого следует? А ничего. Многие не слишком красивые женщины бывают более привлекательны, чем те, которые обладают безупречными внешними данными. В чем же тут секрет? Никто не станет отрицать, что привлекательность в большой или даже в решающей степени зависит от нашего настроения. Хмурое, неприветливое лицо всегда непривлекательно, даже если оно имеет идеальные черты. А улыбка украшает любого человека. В конце августа, когда я пишу эту статью, на улицах вывешены портреты кандидатов в органы местной власти. И все кандидаты, как один, улыбаются. По-видимому, это придает их программам дополнительную привлекательность... Здесь уместно привести высказывание французского философа и просветителя XVIII века Шарля Монтескье (а он был энциклопедически образованным человеком и, надо полагать, понимал толк в женской красоте ): "У женщины есть только одна возможность быть красивой – таковой родиться. Зато у нее есть тысяча возможностей быть привлекательной". Каждый из нас может вспомнить множество не очень красивых, но очень привлекательных женщин. В качестве общеизвестных примеров могут служить знаменитые актрисы Барбра Стрейзанд, Джуди Фостер, Мерил Стрип, наша Инна Чурикова, наконец. Можно постулировать, что привлекательность, т.е. способность располагать к себе, в первую очередь зависит от внутренних достоинств человека. В качестве примера можно привести портрет Татьяны Греминой из последней главы "Евгения Онегина":

 

 

Она была нетороплива,

Не холодна, не говорлива,

Без взора наглого для всех,

Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,

Без подражательных затей...

Всё просто, тихо было в ней.

 

 

И чуть дальше Пушкин пишет "...никто б не мог её прекрасной / назвать...", однако даже самые ослепительные красавицы не могли затмить эту женщину. Вот что такое привлекательность!

 

Издавна народная мудрость красоту противопоставляет уму и добродетели. Вот, например, известные немецкие пословицы. Schönheit und Verstand sind selten verwandt (красота и разум редко идут рука об руку ). Schönheit vergeht, Tugend besteht (красота пройдет, а добродетель останется). Я полагаю, что эти пословицы придумали некрасивые люди, чтобы как-то унизить красоту. Впрочем, унизить красоту невозможно.

 

А еще, по неподтвержденным данным, считается, что некрасивые люди обладают более возвышенной душой и внутренним благородством. Может быть, это пошло от романа Виктора Гюго "Собор Парижской богоматери", один из героев которого, горбун Квазимодо, обладал чистыми и возвышенными чувствами? Ф. Кривин написал об этом такие строки:

 

 

Не коря ни людей, ни судьбу,

Красоты молчаливый свидетель,

Тащит он на своем горбу

Непосильную добродетель.

 

 

Мне кажется, что внутренние  достоинства или недостатки человека не связаны с его внешними данными. Эту мысль прекрасно проиллюстрировал Оскар Уайльд в своем знаменитом романе "Портрет Дориана Грея". Чуть отвлекаясь от темы, хочу сказать, что великий гуманист и педагог Януш Корчак считал, что красивого и некрасивого ребенка нужно воспитывать совершенно по-разному. Красивый ребёнок всегда чувствует себя в центре благожелательного внимания окружающих. Менее красивый ребенок лишен этой радости, хотя он всегда красив для своих родителей. Всякий знает, что красивым кажется всё, на что смотришь с любовью. Неслучайно в одном эпосе сказано: "Чтобы увидеть, как красива Лейла, нужно смотреть на нее глазами Меджнуна", т.е. ее возлюбленного.

 

Сознавая, что внешняя красота недолговечна, человек всегда стремился ее запечатлеть в поэзии, живописи, скульптуре. Я хочу напомнить несколько поэтических строчек, которые уже сами по себе  являются воплощением красоты:

 

 

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.

 

 

Это одно из самых прекрасных стихотворений русской поэзии, и я полагаю, что вряд ли найдется человек, который не знал бы этих строк. А вот что сказал Вильям Шекспир:

 

 

В любви и в слове – правда мой закон,

И я пишу, что милая прекрасна,

Как все, кто смертной матерью рожден,

А не как солнце или месяц ясный.

 

 

И в заключение несколько слов об изобразительном искусстве. Дошедшие до нас скульптурные портреты, выполненные античными мастерами, выражают преклонение перед совершенством человеческого тела. А женские портреты художников эпохи Возрождения: Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана и многих-многих других – все эти Мадонны, Венеры, Флоры – это вдохновенный гимн красоте и грации. Множество замечательных женских портретов оставили более поздние мастера: Гойя, импрессионисты и наши русские художники.

 

Как это ни печально, но жизнь устроена так, что, начиная с какого-то момента, возраст не добавляет нам внешней красоты. Каждый должен с этим смириться и вспомнить о красоте внутренней, которая неподвластна времени.