Журнал «ПАРТНЕР»
Полистать журнал
Общество >> Этика
«Партнер» №10 (109) 2006г.
Этюд об эгоизме и альтруизме
Человеколюбие живет тысячей душ, себялюбие – только одной и при том не самой лучшей. Мишель Монтень
Уже на заре цивилизации возникли понятия «этика» (греческое слово) и «мораль» (латинское слово). Эти понятия определяли принципы разумного поведения человека, живущего в обществе себе подобных. При этом основной вопрос ставился в такой плоскости: должен ли человек действовать исключительно в собственных интересах или же следует принимать во внимание интересы и потребности других людей и общества в целом и учитывать эти потребности, даже если при этом создаются неудобства и неприятности тому, кто действует? Оказалось, что исключительно трудно установить такие общие правила поведения, которые позволят достичь собственного благополучия и одновременно способствовать благополучию других.
Один из основоположников этики, древнегреческий философ Аристотель считал, что всего полезней для каждого человека и окружающих его людей те поступки, в которых проявляется знание меры, т.е. умение выбрать середину между двумя крайностями. Он возвел это знание меры в основной принцип нравственности. Последующие мыслители, занятые решением этических проблем, также призывали искать золотую средину между стремлением к собственному благу и благом других людей. Один из них, Люк де Вовенарг, живший в XVIII веке, так сформулировал эту мысль:
Разве противоречит разуму и справедливости – любить себя самого? Почему же нам хочется, чтобы любовь к себе всегда была пороком? В человеческом сердце царит личный интерес, но я не побоюсь сказать, что это не только согласно природе, но и не противно справедливости, лишь бы от этого эгоизма никто не страдал.
Что же такое эгоизм, который мы привыкли постоянно порицать? Не помню, кому принадлежат эти слова, но они представляются мне очень правильными: «Эгоизм – это перевес желаний над совестью». А вот словарь иностранных слов, изданный в 1949 году, предлагает такое определение: «Эгоизм – это себялюбие, предпочтение своих личных интересов общественным интересам». С таким определением тоже можно почти согласиться, но дальше следует такое дополнение: «Эгоизм – это идеологическое порождение антагонистического эксплуататорского строя, основанного на частной собственности, на конкуренции и на эксплуатации человека человеком». Лихо закручено! Из этого можно сделать вывод, что при социализме и уж тем более при коммунизме вообще не будет эгоистов. Мы этого что-то не заметили. Мне представляется более правильным определение, которое дает Толковый словарь немецкого языка. «Эгоизм – это чрезмерное стремление к удовлетворению собственных желаний без учета потребностей, желаний и прав других лиц». В этом определении, не несущем никакой идеологической нагрузки, основную смысловую роль играет слово «чрезмерное» и вторая часть, где говорится о пренебрежении интересами и желаниями других лиц. Если же просто говорить о стремлении к удовлетворению собственных желаний и потребностей, то это наиболее естественное человеческое свойство. Не случайно же в Библии говорится: «Возлюби ближнего, как самого себя», т.е. человек должен, в первую очередь, любить себя и заботиться о себе. Остроумно прокомментировал эту мысль американский президент Вудро Вильсон: «Не забывайте, что «Отче наш» содержит просьбу о хлебе насущном. Трудно хвалить Господа и любить ближнего на пустой желудок».
Итак, только тот, кто любит себя, может любить других людей – это аксиома. В подтверждение этого тезиса хочу привести такой пример. Недалеко от нас жила знакомая нам девочка, которой было 12-13 лет, и была она «гадким утенком». Нелюбовь к себе накладывала отпечаток на ее поведение: она была угрюмой и необщительной. Потом семья девочки куда-то переехала, и мы перестали ее встречать. Прошло несколько лет, и мы встретили ее снова. «Гадкий утенок» превратился в прелестную, нежную девушку, и как же разительно изменился ее характер. Она вся излучала приветливость, доброжелательность, желание общаться. Чувствовалось, что она подружилась с собой.
Н.Г.Чернышевский в своем романе «Что делать?» уделил большое внимание этике вообще и эгоизму, в частности, пытаясь выяснить, что является основным препятствием на пути к всеобщему братству и счастью людей. Вот что он говорит устами одного из главных героев Дмитрия Сергеевича Лопухова:
То, что называют возвышенными чувствами, идеальными стремлениями – всё это в общем хоре жизни совершенно ничтожно перед стремлением каждого к своей выгоде... Эта теория прозаична, но она раскрывает истинные мотивы жизни, а поэзия – в правде жизни.
А в чем заключается личная выгода? Оказывается, что у каждого она своя и именно в этом люди коренным образом отличаются друг от друга. Говоря о том же Лопухове, автор пишет, что он
... сознательно и твердо решился отказаться от всяких житейских выгод и почетов для работы на пользу другим, находя, что наслаждение такою работою – лучшая польза для него...- далее сам Лопухов говорит: ...Стал бы я о ком-нибудь заботиться, если бы это не доставляло мне удовольствие?
Н.Г.Чернышевский назвал такое поведение разумным эгоизмом. А неразумный эгоизм – это та кислота, которая постепенно разъедает самую крепкую любовь и подтачивает, казалось бы, незыблемые семейные устои. В одной из песен Александра Дольского есть замечательные слова:
Самых дальних разделяет только путь к аэропорту,
самых близких разлучают эгоизм и суета.
самых близких разлучают эгоизм и суета.
Считается, что поведение маленького ребенка очень естественно. А ведь именно дети являются самыми большими эгоистами. Человеколюбие и альтруизм они постигают с возрастом и то лишь под влиянием воспитания. Можно смело утверждать, что любовь к себе и стремление к удовлетворению своих желаний и потребностей является таким же свойством нормальной человеческой натуры, как прямохождение на двух ногах. Какой-то умник сказал, что эгоизм – это недостаток, которого никто не лишен и который никто не желает простить другому. А немецкая пословица гласит: «GegenEgoismusistkeinKrautgewachsen» (от эгоизма нет никакого снадобья).
И всё-таки кто-то великий и мудрый – Природа или Бог – установил ограничитель нашего эгоизма. Этим ограничителем является то, что мы довольно туманно называем совестью. Вот что сказал о совести великий моралист Жан-Жак Руссо:
Совесть – божественный инстинкт, нравственный наставник сердца, направляющий к хорошим поступкам, хорошим мыслям, хорошей жизни. Без нее я не чувствую в себе ничего, что возвышало бы меня над животными.
Интересно отметить, что в русском языке совесть не имеет однокоренных слов, и трудно установить этимологию этого понятия. А вот в немецком языке совесть – das Gewissen происходит от слова wissen, т.е. знать. Можно предположить, что совесть – это знание каких-то моральных установлений.
У человека всегда есть альтернатива между эгоизмом и другими моделями поведения. В качестве примера рассмотрим весьма типичную жизненную ситуацию. Существует вполне благополучная семья: муж, жена, дети. Вдруг, а это всегда происходит вдруг, он (с мужчинами это случается гораздо чаще) встречает другую женщину, без которой дальнейшая жизнь кажется немыслимой. Это мечта всей жизни, свет в окне, звезда средь мрака и ещё множество других эпитетов и сравнений в превосходной степени. Каковы возможные варианты развития событий? Вариант первый (альтруистический). Он «наступает на горло собственной песне», отказывается от своей любви, молча страдает и с течением времени подавляет в себе возникшее чувство. Семья сохраняется, причем остальные члены семьи даже не подозревают о том, в какую пропасть могло обрушиться их благополучие. В качестве хрестоматийного примера можно привести поведение Татьяны Лариной (в замужестве – Греминой).
Я вышла замуж. Вы должны,
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна».
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна».
Вариант второй (паллиативный). Они тайно встречаются, ожидая, что жизнь подскажет какой-то выход. Так ведут себя Маргарита Николаевна и Мастер в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Еще одна иллюстрация такого же образа действий приведена в юмористическом рассказе Михаила Зощенко «Забавное приключение», который мы знаем по замечательному фильму Леонида Гайдая «Не может быть». Там одна дама «...порядочно влюбилась в артиста. И даже одно время не знала, как ей поступить: уйти ли ей от мужа и перейти к артисту или от мужа ей не уходить, а просто увлекаться артистом, не перестраивая своей жизни». Как эта ситуация разрешилась или, точнее сказать, еще больше запуталась, мы помним по упомянутому кинофильму.
И наконец, вариант третий (эгоистический). Он идет напролом: семья разрушена, разбиты сердца, делят жилплощадь, имущество и детей. Подобная история описана в рассказе М.Зощенко «Романтическая история с одним начинающим поэтом». В ней говорится о том, как молодой поэт «влюбился на курорте в одну недурненькую особу», вернулся домой и с ходу бухнул своей супруге: «Возникло чувство к другой. Расстаемся. Деньги буду высылать почтой» Как говорится, сразу взял быка за рога. Тех, кто захочет узнать, чем окончилась эта в действительности не очень романтическая история, отсылаю к сборнику рассказов М.Зощенко.
Что является противоположностью эгоизму? Альтруизм, т.е. бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать ради других своими интересами. Великий мастер парадоксальных высказываний Бернард Шоу по поводу альтруизма писал:
Если вы начинаете с самопожертвования ради тех, кого любите, то закончите ненавистью к тем, кому принесли себя в жертву.
Когда говорят об альтруизме, то в первую очередь вспоминают мать Терезу, которая основала миссионерский орден «Любовь к ближнему». Кстати, вот высказывание, принадлежащее матери Терезе:
Легко любить дальних, но не так-то легко полюбить ближних, потому что постоянно сталкиваешься с их эгоизмом.
Сейчас я хочу рассказать о человеке, который вряд ли будет удостоен Нобелевской премии. Недавно всю мировую прессу обошло сенсационное сообщение о том, что семидесятипятилетний американский мультимиллиардер Warren Buffett пожертвовал на благотворительные цели 37 миллиардов долларов, а на жизнь собственной семьи оставил «жалкие» 7 миллиардов. Это самое большое пожертвование за всю историю филантропии. Деньги будут использованы на финансирование различных медицинских исследований. Здесь уместно вспомнить казуистику советской пропаганды, которая клеймила филантропию последними словами. Словарь иностранных слов дал такое, с позволения сказать, определение: «Филантропия – это одно из средств буржуазии маскировать свой паразитизм и свою эксплуататорскую сущность посредством лицемерной унизительной помощи бедным в целях отвлечения их от классовой борьбы» Упомянутый миллиардер «унизил бедных» очень конкретно. Почему-то другие миллиардеры не додумались до такой степени «унижения». А вот интересный вопрос: можно ли назвать этого миллиардера альтруистом? Я думаю, что вряд ли. Нельзя сказать, что он совсем уж не считался со своими личными интересами, хотя есть основания полагать, что его наследники имеют противоположную точку зрения. Нетрудно себе представить их разочарование и недовольство. Вот будет интересно, если они объявят его недееспособным.
Подводя итог, можно сделать вывод, что нельзя жить только для себя. Думая о себе, человек всегда найдет тысячу причин чувствовать себя несчастным. Пережевывая свое прошлое, он будет испытывать одни сожаления, меж тем это совершенно бессмысленно. Зачеркнуть прошлое всё равно невозможно, поэтому лучше работать над созданием настоящего, которым впоследствии мы сможем гордиться.
Всякий, кто живет ради других – ради своих детей, ради любимой женщины, ради друзей, ради творчества, ради голодающих и гонимых, – словно по волшебству забывает свою тоску и мелкие житейские неурядицы. Наш внешний мир – это наш внутренний мир.
Г. Калихман (Дортмунд)
Мне понравилось?
(Проголосовало: 10)Поделиться:
Комментарии (0)
Удалить комментарий?
Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!
Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.
Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.
Войти >>