РЕКА ВРЕМЕН: ИЮЛЬ

Памятные даты

Валерий Воскобойников (Бохум)

10 июля  — 500 лет со дня рождения (1509) Жана Кальвина

Контракт человека с Богом

Знаменитый религиозный реформатор Жан Кальвин родился на севере Франции в городе Нуайоне в знатной семье, отличавшейся христианским благочестием. Проявив с детства блестящие способности, он прошел курс наук в Париже, Орлеане и Бурже, где слушал лекции знаменитых ученых. Уже в молодости он примкнул к сторонникам религиозных реформ Лютера и порвал с католической церковью. Ему пришлось бежать из Франции и поселиться в протестантском Базеле. В 27 лет он издал свой первый богословский трактат «Наставление в христианской вере».

Современники считали, что в ряде мест этот труд был схож с катехизисами Лютера. «Наставление» Кальвина сразу сделало его знаменитым: реформаторское учение было в большой моде. Разврат и коррупция, пронизавшие в те годы верха католической церкви, многим были отвратительны. В городах Франции, Германии, Швейцарии проходили громогласные диспуты о вере и государственной власти, часто переходившие в кровавые побоища. Так же бурно жила и Женева, куда в 1537 году заехал Кальвин. В Женеве тогда обитал другой реформатор Гийом Фарель. Узнав о приезде Кальвина, он бросился на постоялый двор, где остановился Кальвин, и убедил его здесь остаться. К этому времени Женева уже открыто примкнула к Реформации, и Кальвин немедленно стал составлять для городского совета проект переустройства общественной жизни. Новые законы части горожан показались чересчур жестокими, и они открыто издевались над Кальвиным. Совет же потребовал от всех инаковерующих покинуть Женеву. Но негодующие жители скоро изгнали из города самого Кальвина. Потрясенный их вероломством, он переехал в Страсбург, откуда писал Фарелю: «При одной мысли о возвращении в Женеву я содрогаюсь от ужаса!» Однако через два года город снова вспомнил об опальном проповеднике. В 1540 году в официальном послании к Страсбургскому магистрату признавалось, что «Женева горячо желает загладить вину перед Кальвином, что именем Божьим умоляет она его вернуться и что только в его руках дело ее спасения». 13 сентября 1541 года умудренный опытом и ставший более осторожным Жан Кальвин въехал в Женеву на белом коне как победитель произвола и всеобщей коррупции. Через два месяца в Соборе Святого Петра было утверждено Церковное законодательство Женевы, которое открыло новую веху в европейской истории.

Постепенно Кальвин установил в городе теократическую диктатуру, десятки несогласных были приговорены к смертной казни или изгнанию. Умер Кальвин в 1564 году.

21  июля — 110 лет (1899) со дня рождения Эрнеста Хемингуэя

Старина Хэм был всегда впереди

Жизнь и книги великого американского писателя Хемингуэя сделали его легендой читающего мира. Его портреты, висевшие на стенах студенческих общежитий многих стран, заменяли иконы.

В 17 лет он стал полицейским репортером. В 19 отправился добровольцем на фронты Первой мировой войны. Едва не погиб, вынося с нейтральной полосы под ураганным огнем раненного итальянского снайпера. Рядом разорвалась австрийская мина, его накрыли осколки, и тут же пуля раздробила его колено. Врачи обнаружили в его теле 26 осколков и сделали двенадцать операций. Америка встречала его как героя. Но он снова уехал в Европу, став европейским корреспондентом американского еженедельника.

Хемингуэй первым написал о рождении фашизма. Его статья 1923 года о будущем итальянском дуче Бенито Муссолини начиналась словами: «Муссолини — величайший шарлатан Европы». Это в те годы, когда многим европейцам фашизм казался вполне привлекательной упорядоченной системой, он твердо знал: «Писатель, который не хочет лгать, не может жить и работать при фашизме». В 26 лет Хемингуэй издает первый роман «И восходит солнце» (в русском варианте — «Фиеста»). Он сразу сделался знаменитым, а слова «потерянное поколение» стали нарицательными. Его новый роман «Прощай, оружие!» вместе с книгой молодого немца Ремарка «На Западном фронте без перемен» отчетливо отражали ненависть человечества к войне. Но война тем не менее вновь приближалась. Писатель на свои деньги снарядил санитарный отряд, отправлявшийся в Испанию. А потом под бомбами слал репортажи в США о надвигающемся фашизме. Спустя несколько лет, когда огонь Второй мировой охватил всю Европу, Хемингуэй летал на бомбардировщиках над Германией, передавая репортажи о рейдах союзной авиации. Он в числе первых высадился в Нормандии, а когда фронт приблизился к Парижу, он, собрав вооруженный отряд из французских партизан-антифашистов, шел впереди армейских подразделений. «Старина Эрни находится в 60 милях впереди нас, он опередил всю 1-ю армию. Он шлет нам оттуда информацию», — сообщил однажды командир 4-й американской дивизии генерал Бартон. Отряд Хемингуэя вошел во французскую столицу одним из первых. В 1954 году мир узнал о том, что Эрнесту Хемингуэю присуждена Нобелевская премия за рассказ «Старик и море» о великом мужестве, на которое способен человек в борьбе со злой стихией. Это известие было принято с восторгом.

28  июля — 205 лет (1804) со дня рождения Людвига Фейербаха

Отец европейского атеизма

Поначалу жизнь выдающегося немецкого философа Фейербаха была благополучной. Сын известного юриста, он после гимназии поступил в Гейдельбергский университет на теологический факультет, затем продолжил учение в Берлине, где слушал лекции Гегеля и на долгие годы стал его последователем. Затем он становится приват-доцентом Эрлангенского университета. А дальше произошел скандал. В 1830 году Фейербах издал философский труд «Мысли о смерти и бессмертии», в котором отрицал загробную жизнь и личное бессмертие.

Понимая, что за эти мысли ему не поздоровится, он издал работу анонимно. Но имя автора было раскрыто, Фейербах был уволен, а доступ к академической карьере для него был закрыт.

С тех пор более четверти века он жил в тюрингской деревне Брукберг, но печатался при этом в самых известных философских журналах. Его статьи вызывали бурные споры, а книги, где он настойчиво развивал идеи о том, что «вера в Христа есть вера в человека», поскольку «Христос был человек», преследовались цензурой. После 1839 года настала новая веха в развитии его философских взглядов. Это стало ясно, когда он опубликовал две главные свои работы: «К критике философии Гегеля» и «Сущность христианства». В это время атеизм вошел в Европе в моду, и многие искали в его книгах ответы на «проклятые вопросы» века; современника всерьез волновало, как соотносятся между собой главные субстанции «Я и Бог», «Бог и человек», «Я и Ты», «Ты и Смерть» и каковы их предикаты, и в чем Гармония мира? Знатоки отмечали, что «враждебный систематичности дух фейербаховской философии, обусловленный пылкостью, страстностью, неуравновешенностью его натуры, напоминал произведения других гениев: Паскаля, Руссо, Шопенгауэра, Ницше».

Одной из любимых идей, постоянно разрабатываемых философом, была мысль о возможности счастья. И спрашивая, как наряду со стремлением к личному блаженству в людях возникает прямо противоположное стремление к самоограничению, к служению на благо других, Фейербах дает следующий ответ: сущность нравственности заключается в блаженстве, но не в блаженстве одиночки, а в многостороннем, распространяющемся на других, ибо «я» неотделимо от «ты». Стремление к счастью предполагает взаимозависимость людей, и это и есть то, что лежит в основе человеческой природы.

31  июля — 125 лет (1884) со дня рождения Карла Герделера

Теневой канцлер Третьего рейха

В год рождения знаменитого немецкого политика, руководителя антифашистского заговора Герделера ничто не предвещало бурных событий, приведших к общегерманской трагедии, которые разыгрались в ХХ веке. Сын прусского судьи, Герделер, продолжая семейную традицию, учился в Тюбингенском и Кенигсбергском университетах, получив степень доктора в области правовых наук, женился, произвел пятерых детей и получил место в Золингене. Взлет его политической карьеры начался после крушения кайзеровской Германии . Десять лет, начиная с 1920-го, он пробыл вторым бургомистром Кенигсберга, а затем в 1930-1937 годы — обер-бургомистром Лейпцига. Параллельно он занимал в правительстве Германии должность рейхскомиссара по ценам. Он мог занять и более высокие посты, но Герделер ненавидел нацизм.

Поначалу ему казалось, что Гитлер — всего-навсего «сильная рука», необходимая стране из-за затянувшейся политической свистопляски. Но когда нацисты начали осуществлять свою расовую и «национальную» политику, обер-бургомистр Лейпцига перешел в оппозицию к правительству. В 1936 году в Германии было запрещено исполнение музыки Мендельсона, и нацисты разрушили в Лейпциге памятник великому композитору. В знак протеста Герделер ушел в отставку. Постепенно он собрал вокруг себя круг видной немецкой интеллигенции, которая, как и он, ненавидела нацизм. Они разрабатывали законы, по которым должна была развиваться Германия после уничтожения нацизма. Эти люди стали своего рода теневым кабинетом, а Герделер — теневым канцлером. Ему удалось наладить контакты с видными военными, тоже считавшими, что Гитлер ведет страну к гибели. Попытки навсегда покончить с гитлеровской верхушкой предпринимались еще с конца 1930-х годов, но всякий раз срывались из-за нелепого стечения обстоятельств. Так случилось и 20 июля 1944 года, когда полковник граф Штауффенберг пронес на совещание портфель со взрывчаткой. Взрыв произошел, но Гитлер остался в живых.

За голову Герделера Гитлер тогда объявил премию в миллион марок. Полтора месяца ему удавалось скрываться прямо под носом у берлинских ищеек. Никто из друзей его не выдал. Но 12 августа он был опознан в гостинице некой Хеленой Шварцель, которая и получила премию из рук Гитлера. Находясь в тюрьме в ожидании казни, Карл Герделер написал несколько десятков статей о послевоенном устройстве свободной Германии.

Сегодня его имя носят улицы и площади Берлина, Лейпцига, Золингена, Ахена и других городов. В 1999 году учреждена премия его имени в области общественных наук, а также выпущена почтовая марка с его портретом.