Армянская диаспора в Германии

РЕЙНСКИЕ АРМЯНЕ

Мы уже как-то рассказывали о наших «соседях» по иммиграции – турках. Сегодня С. Мучник подготовил статью об армянской диаспоре, проживающей вместе с нами в Германии.

По-разному складывается история народов. От иных давно уж и следов не осталось, а ведь столетиями процветали и соседей заставляли трепетать. А вот некоторые другие... Судьба не поскупилась для них на испытания и несчастья, но они выстояли; они теряли свою землю, они испытывали гонения, но вопреки всему сохранили себя, свой язык, культуру, религию.

Эти заметки не о греках и не о евреях, а ещё об одном классическом народе диаспоры ­ армянах. На родине в Армении, одном из древнейших государств мира, их насчитывается несколько более 3 млн. человек, а за её пределами ­ вдвое больше.

Армянский народ ­ один из древнейших на земле, возникший много ранее других европейских народов, в период, когда едва зарождались этносы античной древности - римляне и эллины.

Первые следы армян на немецкой земле относятся к временам давно минувшим. И были это христианские миссионеры, из которых поимённо известны лишь немногие, как, например, епископ Blasius von Sebastien, принявший в 316 г. мученическую смерть и причисленный к лику святых.

Во время 3­го крестового похода в XII веке Армения поддерживала германского императора Фридриха Барбароссу, который возвёл армянского князя Левона на престол. Сам же легендарный Барбаросса погиб и похоронен в Армении.

Крупнейшая армянская община в Западной Европе ­ французская (250 тысяч), а на втором месте ­ немецкая с примерно 40 тысячами армян, из которых около 25 тысяч постоянно проживают в Германии, а остальные ­ беженцы - Asylanten.

Появление армян в Германии шло волнами, вызванными разными общественными потрясениями. Из последних ­ исламская революция в Иране (1979 г.), гражданская война в Ливане (1975 ­ 1991 г.г.), война в Нагорном Карабахе и погромы в Азербайджане.

Ранее, в 60­е годы, в Германию в числе рабочих из Турции прибыли тысячи армян из тех, чьи родители пережили геноцид и остались на территории Турции, не имея права даже говорить на родном языке. Несмотря на это, они не утратили своего самосознания, веры предков, обычаев. На сегодня они являются самой многочисленной группой в армянской общине Германии.

Во время Первой мировой войны весной 1915 года началась массовая депортация армян в пустыни Сирии и Месопотамии, часть их была уничтожена на месте, другая - погибла в пути. Резня была продолжена в 1916 году, она происходила в Западной Армении и во всех районах Турции, где испокон веков жило армянское население. Количество жертв превысило полтора миллиона человек. Западная Армения лишилась своего коренного населения. Это был первый в новейшей истории случай столь массового истребления людей по национальному признаку ­ геноцид. Увы, не последний! В тот период часть беженцев осела в Европе, большинство - во Франции, но также и в Германии. Турецко-армянские отношения – тема болезненная и сегодня.

Деятельность армян в Европе издавна была связана главным образом с торговлей и ремеслом. Вот свидетельство современника: «Они расселились по всему Востоку, ведут обширную торговлю в России и имеют представителей своей нации в большинстве из крупных торговых городов Европы. Однако способствует их престижу умение вести торговлю, роль посредника, что абсолютно не исказило их образ, сохранив за ними скромность и прямолинейность, поскольку они энергичны, ограничиваются скромной прибылью и преданно служат, как брата любят друг друга и весьма полезны тем странам, где обосновались» Эти слова были произнесены в середине XVIII века Джоном Харрисом и, наверное, лучше не скажешь об армянах и сегодня.

Даже в сравнительно небольших количествах армяне диаспоры организуются в различные общества с целью сохранения своей национальной культуры и веры. О вере следует сказать особо: недавно отмечали 1700­летие армянского христианства. Армянская апостольская церковь, созданная в 301 г., была вообще первой национальной христианской церковью в мире. В годы раздробленности и преследований, которыми так богата армянская история, церковь была и остаётся по сей день символом армянской самоидентификации, при том, что армяне отнюдь не склонны к религиозным крайностям. Другим символом самоидентификации является армянский язык, относящийся к индо­германской языковой группе и не имеющий «близких родственников». Он имеет неповторимую письменность, созданную еще в пятом веке.

Армянская диаспора дала странам расселения множество талантов, стоит лишь упомянуть певца Шарля Азнавура, артистку Шер, теннисиста Агасси или «нашего» композитора Давида Тухманова, проживающего, кстати, сейчас в Германии. Не говоря уже о науке и технике. Вспоминаю, как во время поездки по Армении в каком то селе вдруг блеснуло из-за каменного заборчика серебристое тело МиГа, это был памятник авиаконструктору Микояну, установленный на его родине.

Стремящихся к образованию молодых армян привлекали европейские университеты, причём, если выходцы из Западной Армении, принадлежавшей Османской империи, традиционно обучались во Франции, то молодёжь из Восточной Армении, входившей в состав России, предпочитала учиться в Германии. И сейчас здесь немало армянских студентов, причём как из постсоветского региона, так и из стран Ближнего Востока.

Именно это и вызвало к жизни новую общественную организацию «Armenisch-Akademischer Verein 1860» - «Армянский академический союз 1860» (АСС). Число 1860 ­ это год возникновения первого АСС, просуществовавшего в Германии с 1860 по 1940 г.г.

На встрече в редакции „Partner“ председатель АСС, молодой учёный, докторант исторического факультета Рурского университета Азат Ордуханян рассказал о целях и задачах воссозданного студенческого союза. Они вкратце таковы: возрождение традиций армянского студенчества и его активной деятельности, столь характерной для армянской студенческой общины в период её существования в Германии в 1860­1940 годах, а также вообще объединение армянских студентов и молодых интеллектуалов, живущих сейчас в Германии

- Динамизм Союза, ­ считает Азат,­ обусловлен, в первую очередь, тем, что его костяк составляет академическая армянская молодёжь, которая полна свежих идей и неутомимой энергией их исполнения. Среди начинаний АСС ­ организация лекций армянских учёных в Германии, поддержка армянских студентов, стремящихся к обучению в немецких вузах, создание небольшой армянской школы при Бохумском университете.

Разумеется, АСС не единственная армянская общественная организация в Германии. Органом, представляющим интересы армянской общины, координирующим деятельность различных объединений, является Центральный совет армян Германии -Zentralrat der Armenier in Deutschland.

Есть, например, объединение армянских врачей «Verein armenischer Mediziner in Deutschland», объединение армянских предпринимателей - Deutsch-Armenische-Gesellschaft, основанное в 1914 году и в 1972 возрождённое. Последнее публикует квартальные бюллетени о жизни армян как в Армении, так и в диаспоре. Есть региональные объединения и инициативные группы, всего их около 40.

Вот одно из мероприятий этого года: летний лагерь для армянских детей, проведённый этим летом в Bad Orb, вблизи Франкфурта, в котором 85 детей в возрасте от 8 до 17 лет из Германии и других стран развлекались, общались и учили родной язык.

Одним словом, армян на Рейне немного, но они есть, энергичные, деловые, много перенесшие, сплочённые, но не изолированные, с присущим им чувством юмора и гостеприимством. Любителям армянской кухни и армянского коньяка советую ресторан „Ани“ в Дюссельдорфе, любителям армянского юмора ­ анекдоты от радио Ереван (сами армяне предпочитают именно это название). Например, радио Ереван спрашивают: «Кого можно назвать джентльменом?» Ответ: «Джентльмен - тот, кто кошку всегда называет кошкой, даже если он споткнулся об нее и упал». Или вот: радио Ереван спрашивают: «Зачем нужны растения на Земле?» Ответ «Чтобы выделять кислород, так необходимый, чтобы наши автомобили могли ездить». Ещё один, последний: «Радио Ереван спрашивают: «Ваше мнение о наших политиках?» Ответ: «Они как неопытные мужчины - раздеть-то народ раздели, а что делать дальше, не знают». Вот на этой оптимистической ноте, так свойственной армянскому народу, мы и закончим повествование об армянах Германии.

Мы благодарим симпатичных молодых людей ­ композитора и исполнительницу Армине Гулоян и историка Азата Ордуханяна за визит в редакцию и помощь в подготовке данного материала.

С. Мучник