Русский Deutsch
Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Политика >> Мир
Журнал «Партнер» №9 (84) 2004г.

Ислам, исламизм, терроризм

 

 

Редакция передала мне письмо читателя Мурада Гасанова из Азербайджана, живущего ныне в Дюссельдорфе. 28-летний экономист-международник, мусульманин, категорически не согласен с выводами, содержащимися в моей статье «Иллюзии и реальность третьей мировой» и предлагает свои контраргументы.

 

Я предпочел бы это письмо опубликовать полностью, но за недостатком места ограничусь максимально близким к тексту изложением основных его тезисов:
 
1.         Статья, по мнению г-на Гасанова, призывает к борьбе с мусульманским миром. Он подчеркивает: не с терроризмом, а именно с мусульманским миром.

2.         Автор не согласен с тем фактом, что в Израиле больше ученых, нежели во всех странах мусульманского мира. Он пишет, что только в Азербайджане и Турции в год получают дипломы о высшем образовании столько же молодых людей, сколько составляет всё трудоспособное население Израиля. Об их дальнейшей судьбе он, правда, не пишет.
 
3.         М. Гасанов не согласен с мнением, что в исламе нет духовной иерархии (я, правда, писал о строгой иерархии, как в христианстве).

4.         Мусульмане последними встали на греховный путь терроризма, а само это явление возникло в Европе много веков назад. (Не совсем понял этот тезис: значит, Европа виновата?)

На другие возражения я тоже попытаюсь дать ответ, соответствующие цитаты из письма приведены в тексте статьи.
 
Внимательно перечитал еще раз свою статью в шестом номере «Partner» и не нашел ни одного тезиса, который можно было бы даже с натяжками трактовать как призыв к борьбе с исламом или с мусульманским миром. Со студенческих лет в Институте восточных языков, а это было еще сорок лет назад, я питаю глубокое уважение и к священным книгам ислама: Корану и Сунне, и к жизни пророка Мухаммеда, и к истории мусульманской цивилизации. Но уважение вовсе не означает, что нужно некритически относиться к тревожным процессам, происходящим в современном исламском мире.
 
Действительно, в основных своих заповедях ислам - это религия мира и любви к ближнему. То же самое можно сказать и о других мировых религиях - христианстве и буддизме, но ведь это не избавило Европу от многих веков кровопролитных войн между христианами; Южную и Юго-Восточную Азию, Дальний Восток – между буддистами; Среднюю Азию, Ближний и Средний Восток - между мусульманами! Одно дело вера, другое – политические интересы, которым в истории любой цивилизации находилось религиозное обоснование. И в Новом Завете, и в буддийском каноне можно найти места, которые нельзя расценить иначе, как призыв к насилию. Есть такие места и в Коране: «Сражайтесь с неверными до тех пор, пока не останется на Земле только одна вера, вера в Аллаха единого, и станет вся Земля миром исламским». (Коран, сура 8-я, аят 40-й). Можно ли расценить это иначе, как призыв к войне за мировое господство? И не этот ли аят (стих) был лозунгом стремительного победоносного шествия арабских армий до Индии на Востоке и до Испании на Западе?
 
Просвещенный мусульманин может возразить: ислам нес людям освобождение от власти одних людей над другими, власти, которая, согласно Корану, является прерогативой Бога, пред которым все равны. Все верующие, разумеется. Такое понятие, как свобода совести (сформулированное, правда, гораздо позже), в исламе не предусмотрено.
 
Есть Дар уль-Ислам, то есть мир ислама, и есть Дар аль-Харб, или мир войны (он же Дар аль-Куфр, мир неверных). Такая черно-белая дихотомия существует до сих пор. В исламе очень сильна идея социальной справедливости, логически выходящая из того же принципа равенства людей перед Богом. Заметьте, малайский мир (нынешние Индонезия и Малайзия) были обращены в ислам вовсе не армиями пришельцев, а мирными торговцами по одной простой причине: существовавшая там кастовая система, привнесенная из Южной Индии, так и не прижилась в родоплеменных обществах архипелага, и место индуизма легко занял ислам, отрицающий кастовое разделение общества.
 
Раннее Средневековье, Багдадский халиф Харун ар-Рашид посылает живого слона Карлу Великому; процветающая Андалусия поражает мир шедеврами архитектуры; соседние христианские государства перенимают от арабских воинов культ рыцарской доблести и чести, а также вышеупомянутую идею завоевания власти над миром под религиозным флагом. До крестовых походов никаких войн подобного рода в Европе не было. Закончились они на Ближнем Востоке плачевно, но в самой Европе привели к христианизации Прибалтики и отвоеванию Испании от мавров.
 
Дальнейший передел мира осуществлялся уже под национальными флагами. «Мусульманские страны, разрушаемые на протяжении веков супердержавами под негласным лозунгом: сильные и образованные исламские страны опасны для христиан» - так пишет Мурад Гасанов.
 
Историю же надо читать, мой пылкий оппонент! Одной из супердержав во времена так называемой колониальной экспансии была Османская империя, Блистательная Порта, которая поработила все страны Ближнего Востока и Северной Африки, Балканский полуостров и дошла до Вены, где была разгромлена. Некоторые историки, в том числе и мусульманские, считают, что с тех пор и надо начинать отсчет упадка исламской культуры. Колыбель цивилизации (территория современных Сирии, Ливана, Ирака, Иордании, Палестины) была под властью Османской Турции, главного государства мусульманского мира (султан присвоил себе титул халифа) до ее поражения в Первой мировой войне. На территории этой супердержавы процветала работорговля, унижалось местное нетурецкое население, создавались непреодолимые препятствия торговле, экономическому развитию, образованию!
 
Кемалистская революция привела к поразительному результату - Турция перестала быть страной, конституция которой в той или иной степени основана на шариате. Это страна с мусульманским населением, но с подчеркнуто светскими порядками, где даже пятница является рабочим днем. А в странах Ближнего Востока, оказавшихся под британским и французским мандатом, начался процесс национальной самоидентификации, в результате которого и возникли современные государства региона. Именно в этот, колониальный период, там возникли университеты, именно тогда сотни молодых людей поехали в Европу учиться. Но усилиям по модернизации общества, продолжавшимся и после достижения этими странами независимости, препятствовали вовсе не супердержавы, а мусульманское духовенство, боявшееся потери своего влияния. И сейчас в трудах мусульманских теологов, публикуемых достаточно широко, в том числе и в Интернете, пропагандируется мысль: Коран содержит все знания об окружающем мире, нужно только внимательно его изучать. Иными словами, западные знания мусульманину не нужны, даже вредны. Может быть, поэтому десятки, если не сотни, выпускников престижного Каирского университета работают таксистами, гидами, продавцами, поскольку наука не может их прокормить? Увы, статистика по этим странам, публикуемая регулярно ООН, ЮНЕСКО и другими международными организациями, выглядит удручающе. Вызвавший острые дебаты второй доклад ООН о человеческом развитии в арабском мире (2003 г.) с тревогой отмечает, что за два десятилетия, с 1981 по 2002 год, их доля только в мировой торговле упала в три раза (!) с 9,6 до 3,2 процента, а безработица в среднем превысила уровень 25 процентов. Авторы доклада делают вывод, что причины этого - дефицит свободы, знаний и прав женщин.
 
Арабские идеологи с этим выводом не согласны, они утверждают, что во всем виноват Запад. Обычное, в общем-то, стремление обвинить в собственных просчетах внешнего врага, но в мусульманском мире это стало единственным общественно дозволенным мнением. Так место ислама, религии мира и любви, занял исламизм - совокупность политических течений, использующих различные толкования Корана для достижения собственных политических целей.
 
В определенном смысле к исламизму можно относить и такие умеренные направления, как исламский национализм, исламский реформизм или исламский социализм, но сейчас они почти не представлены на идеологическом поле мусульманского мира. Их вытеснил радикально-экстремистский исламизм, иногда называемый джихадизмом. В исламе слово джихад, усилие на пути Бога, имеет несколько толкований. Это и большой джихад, или джихад сердца, то есть усилие на пути к нравственному самоусовершенствованию, и малый джихад, или джихад меча, то есть война с неверными. Радикальные исламисты говорят только о последнем понимании этого слова и даже объявляют его одним из столпов ислама, хотя в Коране он к ним не причислен.
 
По заключению мусульманских богословов, последний раз джихад был законно объявлен султаном Турции Антанте в 1914 году. Султан имел на это право, поскольку он был халифом – номинальным главой всех мусульман. Правда, призыву этому никто не последовал.
 
С тех пор джихад объявлялся десятки раз, но в законности этого есть большие сомнения. Ведь в иерархии мусульманского духовенства нет такого человека или коллективного органа, мнение которого было бы обязательным для всех (наподобие Папы Римского или Вселенского собора). Объявляет джихад Усама бин Ладен, выпускает фетвы, религиозные предписания, вроде папских булл. Какое место он занимает в мусульманской иерархии? Вроде бы никакого. Тем не менее, никто внятно не заявил, что выпущенные им документы незаконны и кощунственны с точки зрения ислама. В результате лозунг священной войны против Запада воспринимается рядовыми мусульманами как призыв к исполнению главной заповеди Пророка. На это же направлена исламская пресса и даже школьное образование, контролируемое радикальными исламистами.
 
Общественная организация Center for Monitoring the Impact of Peace (CMIP) проанализировала 92 школьных учебника, одобренных министерством образования Саудовской Аравии. Искался ответ на вопрос: насколько представление об иных народах, религиях, культурах свободно от стереотипов и домыслов, способствует ли процесс обучения пониманию важности мира между народами?
 
Христиане и евреи в саудовских учебниках постоянно называются "неверными". Часто они представлены врагами ислама и мусульман. Цитата из учебника "Монотеизм" для учащихся 5 класса: "Нет сомнений, что сила мусульман возмущает неверных и возбуждает зависть в сердцах врагов ислама - христиан, евреев и других ... . Злобный христианско-еврейский альянс стремится уничтожить ислам на всех континентах. Мусульманину запрещено быть другом того, кто не верит в Аллаха и его Пророка". Запад представлен как источник большинства несчастий исламского мира в прошлом и настоящем. Однако наиболее опасны для исламского мира не крестовые походы, империализм и даже не создание Государства Израиль, а культурное и интеллектуальное влияние Запада. Влиянием Запада объясняется распространение в мусульманских странах алкоголя, наркотиков, гомосексуализма, СПИДа, национализма, коммунизма, секуляризма и компьютерных игр. Опасность представляют также литература, мода, музыка, искусство, средства массовой информации, западная гуманитарная и медицинская помощь и т.д. Саудовские учебники утверждают, что ислам – единственная истинная религия, остальные религии мира объявлены ложными. Только ислам способен обеспечить своим последователям райское блаженство, остальные религии гарантируют верующим место в аду. Мусульмане, в свою очередь, превосходят последователей иных религий и на том, и на этом свете.
 
В комментариях к Корану (учебник для 9 класса), в частности, указывается: "Религия Ислама - истинная религия, остальные религии - ложные. Религия Ислама превосходит и побеждает все остальные религии". В учебнике грамматики для 7 класса предлагается сделать ряд упражнений со следующим  предложением "Мусульмане - вожди мира". Приветствуется джихад и мученичество во имя веры. Учебник арабского языка для 9 класса содержит следующие утверждения: "Джихад против врагов - религиозная обязанность", "Как прекрасен джихад во имя Аллаха". Учебник литературы 10 класса: "Существуют два счастливых результата джихада - победа и мученичество", "Есть ли другой путь для мусульманина стать ближе к Аллаху, кроме джихада?" Несмотря на то, что саудовские учебники не приветствуют террор, они отмечают, что некоторые его формы вполне допустимы.
 
CMIP подчеркивает, что саудовские учебники предлагают искаженную картину мира и воспитывают у школьников ненависть к иным религиям, государствам и культурам. Но ведь нечто подобное слышат учащиеся Академии короля Фахда в Бонне, исламской школы во Франкфурте. Об этом уже сколько раз сообщали немецкие СМИ!
 
Какую же картину мира предлагает гражданам арабская пресса? Вот лишь отдельные, но достаточно типичные выдержки: «Благословенны ведущие джихад во имя Аллаха. Благословен тот, кто надевает на себя или на своего сына заряд взрывчатки, врезается в толпу евреев и возглашает: «Аллах велик!»
 
Д-р Мухаммед Ибрагим Мади - мусульманский проповедник, его выступление по телевидению Палестинской автономии: «Волей Аллаха мы превратим Запад в Дар уль-Ислам (мир Ислама) путем вторжения извне. Мы будем армией и ее солдатами».
 
Что это: ислам или исламизм? Верховный муфтий Саудовской Аравии Абд эль-Азиз аш-Шейх считает, что призывы к террору, характерные для радикального исламизма, глубоко чужды исламскому вероучению. Огромные толпы, ликовавшие на улицах городов во многих мусульманских странах 11 сентября 2001 года, были искренне убеждены, что это торжество ислама. Убедить их в обратном никто не пытался, даже для авторитетных мусульманских богословов это было бы смертельно опасно. Воинствующий исламизм, джихадизм, сеющий ненависть и террор на огромном пространстве мусульманского мира, вытеснил (будем надеяться, ненадолго) настоящий ислам - религию мира, любви и социальной справедливости. Справиться с этой проблемой могут лишь сами мусульмане, а остальной мир, противостоящий террористической угрозе, им в этом поможет.
 

Наши авторы: Евгений Кочанов

 


<< Назад | №9 (84) 2004г. | Прочтено: 700 | Автор: Кочанов Е. |

Поделиться:




Комментарии (0)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Последние прокомментированные

Трудное решение Клауса Штайльмана

Прочтено: 367
Автор: Борухсон Ю.

Неистовый Самсон

Прочтено: 937
Автор: Аграновская М.

Китай и Индия: гигантский потенциал

Прочтено: 372
Автор: ИнфоКапитал

Я всю жизнь играю в куклы

Прочтено: 347
Автор: Сегал Б.

Телефон, который звонит по ночам

Прочтено: 421
Автор: Дельхофен C.

Сентябрь – пора поступать в Кэмбридж

Прочтено: 514
Автор: Розина Т.

Как мы жили без компьютера раньше?

Прочтено: 1312
Автор: Сафир М.

Высокая цена реформы орфографии

Прочтено: 233
Автор: Юрьев З.

Чтобы школьный бутерброд не попал в бак

Прочтено: 419
Автор: Штрелитц Э.

«Защита от увольнения» дома и у соседей

Прочтено: 422
Автор: Бовкун Е.

Место Пушкина в Германии

Прочтено: 707
Автор: Бовкун Е.

Хартц 4 – запрограммированный хаос

Прочтено: 521
Автор: Пиевский М.

Вначале был Остерман

Прочтено: 385
Автор: Полонский A.

Конец эпохи беженцев

Прочтено: 361
Автор: Миронов М.

Барселона – чудо Испании

Прочтено: 1197
Автор: Слоним Т.

Стоматологическая клиника доктора Вайса

Прочтено: 1213
Автор: Левин Владимир

Музыка – это их жизнь...

Прочтено: 394
Автор: Ворновицкая Э.

Сколько стоит банкир

Прочтено: 414
Автор: Райш Г.

Изобретаем в Германии. Часть 2

Прочтено: 401
Автор: Гринберг Я.