Русские православные церкви в Германии

(окончание, начало здесь)

Когда, как и по каким причинам возникли русские прaвославные храмы на немецкой земле? Продолжаем тему. Начало – в предыдущем номере журнала

Третья причина – немецкие курорты

Храм стал центром существовавшей к тому времени русской православной общины, состоявшей, большей частью, из российских гостей, которые в 19 веке избрали Висбаден одним из своих любимых курортов. Именно курорты стали привлекать в Германию тысячи отдыхающих из России. Мировую известность приобрели в первую очередь Баден-Баден, Бад Эмс, Висбаден, Бад Киссинген, Бад Хомбург. Поездки «на воды» были по большей частью данью моде и желаниeм высшего света собираться там, где бывали на отдыхе или лечении представители правящих династий. Приезжали русские аристократы и дворяне семьями со слугами, няньками, гувернантками и оставались на курортах на несколько месяцев. Не только аристократы посещали курорты, но и представители богатой буржуазии, купцы, а также русская интеллигенция: писатели, художники, поэты.

99% русских на тот момент были верующими, и религия играла очень важную роль в их жизни. Не посещать церковь считалось просто невозможным. В немецких курортных городках оборудовались сначала временные православные церкви, а потом возводились русские храмы.

С 1824 по 1913 гг. были построены 19 церквей. Сейчас в Германии сохранилось 14 храмов, построенных до революции 1917 г.

Наглядным примером православной церкви конца 19 века в Германии является церковь всех Святых в Бад Xомбург. Инициатива строительства храма исходила от действительного тайного советника А.И. Проворова, который подолгу проживал в Бад Xомбурге. Жертвователями были состоятельные люди Петербурга, такие как, например, Елисеев Л.Г., представитель династии купцов Елисеевых. Под церковь город предоставил безвозмездно участок земли в парке.

Автором проекта является архитектор Леонтий Николаевич Бенуа. Это он был последним частным владельцем ранней картины Леонардо да Винчи «Мадонна с цветком» или, как ее называют, «Мадонна Бенуа». На закладке храма в 1896 г. присутствовал император Николай II с императрицей и вдовствующая германская императрица Виктория (дочь английской королевы Виктории).

Через три года храм был освящен. Он возведен в стиле русских церквей 16 века и рассчитан на 60 человек. Фасад церкви украшен позолоченным фризом и изразцами с русским двуглавым орлом. Наружные изразцы и напольную плитку изготовила известная фирма "Виллерой-Бох".

Будучи хорошо знаком с Бенуа и его работами, царь Николай II поручает именно ему разработать проект церкви в Дармштадте, родном городе Александры Федоровны, урожденной принцессы Гессен-Дармштадской. Закладка новой церкви святой Марии Магдалины была произведена в присутствии царской четы во время их визита в Дармштадт в 1897 г., через год после закладки церкви в Бад Хомбургe.

В 1899 г., в связи с освящением церкви в Дармштадте, Николай II пожаловал Бенуа звание Императорского Придворного архитектора. Кстати, за год до смерти в 1927 г. ему было присвоено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР.

Церковь была сооружена на личные средства Романовых. Она стоит на русской земле. В Дармштадте был специально построен новый вокзал, куда прибывали поезда с землей. Было завезено 86 вагонов земли со всех русских губерний. Эта церковь стала первой постройкой на Матильденхёе, позже возле нее возник ансамбль «Колонии художников». Сам храм построен в ярославском стиле. Особенностью этого стиля являются каменные элементы. Расходы на строительство составили около 400 000 золотых марок, не считая стоимости мозаики. Мозаика выполнена по эскизам Виктора Васнецовa. В оформлении храма использовался кавказский мрамор. Царская семья часто посещала Дармштадт. С визитами Романовых связано много историй. В 1904 г. в церкви св. Марии Магдалины прошло венчание принца Андреаса Греческого и принцессы фон Баттенберг. Именно они станут в будущем родителями принца Филиппа, мужа королевы Великобритании Елизаветы II.

Особое место среди всех русских церквей в Германии занимает Храм – памятник русской славы в Лейпциге. Он был возведен в 1913 г. на том месте, где за 100 лет до этого в 1813 г. произошла «Битва народов», в которой погибли 22.000 русских воинов. Храм построен в стиле каменных шатровых храмов 16 века. За образец был взят Вознесенский храм в Коломенском.

Четвертая причина – русская эмиграция

Самые большие волны эмиграции – первая после революции 1917 г. и последняя после развала Советского Союза.

После революции и до 1922 г. число русских эмигрантов в Германии увеличилось с 70.000 до 600 000 человек. Большинство русских эмигрантов после революции думали, что это состояние временное, большевики долго не продержатся и они вернутся на родину. Общины были бедные, церкви почти не строились. В это время ремонтировались и восстанавливались старые храмы, которые со времен Первой мировой войны были закрыты, переданы частным лицам и использовались не по назначению. Почти все ценности были разграблены, позолота с куполов сорвана, колокола переплавлены. Несмотря на это, в Берлине был возведен в 30-е годы Воскресенский собор. Он был построен на пожертвования прихожан, на деньги немецких профсоюзов и министерства иностранных дел.

Собор построен в ярославском стиле в районе Шарлоттенбург. Здесь проживало много русских эмигрантов. Эту часть города даже называли «Шарлоттенград». Кстати, и сейчас там живут русские, здесь много русских магазинов и слышна русская речь.

После развала Советского Союза русским эмигрантам в Германии было не до церквей. Надо было обустраиваться в новой незнакомой стране, да и верующих среди них было немного.

Но начиная с 2000-х годов, в Германии строятся новые православные храмы. Это скромные современные церкви, рассчитанные на большое количество прихожан. При храмах открываются залы для собраний, библиотеки, где проводятся музыкальные вечера и концерты. Новые церкви появились в Берлине, Гамбурге, Мюнхене, Шверине.

Хочется отметить одну современную церковь, которая сильно отличается от всех остальных. Это храм в городке Гифхорн, который находится недалеко от Брауншвайга.

Идея строительства русской деревянной церкви пришла в голову Хорсту Вробелю, которому в этом году исполнилось 85 лет. Он – дизайнер, декоратор, коллекционер и владелец Международного музея ветряных и водяных мельниц. Всю свою жизнь он посвятил созданию и строительству этого музея под открытым небом. Вробеля называют Дон Кихотом наоборот – он сражался не с мельницами, а за них. Вробель искал в России образцы старинных мельниц и в Суздале в музее русского деревянного зодчества увидел церковь 1756 г. из села Козлятьево Владимирской обл. Он загорелся идеей поставить такую же в Гифхорне, в своем музее. На строительство церкви Вробель потратил свои личные сбережения, взял в банке огромные кредиты. Этот идеалист не получил от государства ни пфенинга. Церковь была освящена в 1996 г. митрополитом Кириллом, теперешним патриархом.

Храм Святого Николая, так называется эта церковь, стоит на высоком холме, построен из дерева лиственницы, имеет высоту 27 м. Её венчают 8 куполов, некоторые из которых позолочены. Храм действующий, это не памятник архитектуры русского деревянного зодчества.

Когда Вробеля спросили, зачем он построил церковь в музее мельниц, он сказал, что мельницы – это для блага телесного, а церковь – для душевного.

Любовь Фомичева (Франкфурт-на-Майне)

Читайтетакже:

1. Русские православные церкви в Германии. Журнал «Партнёр», № 10 / 2020. Автор Л. Фомичева
2. Один день в Хильдесхайме. Журнал «Партнёр», № 1/ 2017. Автор Ф. Патрунов
3. Мои вояжи. Часть 2. Журнал «Партнёр», сайт «Воспоминания». Автор Л. Дудникова
4. Вспоминая Владимира Латмана . Журнал «Партнёр», сайт «Воспоминания». Автор Е. Латман