Заметки на полях военной истории - 2

Сикорские. Я сдавал вступительный экзамен по физике в Киевский политех. Иду отвечать, сажусь против экзаменатора, и тут происходит странное: властная рука отодвигает молодого человека, и на его месте оказывается пожилой, с орлиным профилем. Отвечаю ему, он равнодушно слушает, ответ на третий вопрос обрывает на середине. И задает новый вопрос не по билету, я отвечаю, а он еще и еще, а я отвечаю в его темпе на всё. Через полчаса этого пинг-понга он вальяжным жестом отпускает меня, я ухожу с пятеркой и мокрой спиной.

Вечером отец сказал мне, что звонил профессор Сикорский, выразил сожаление, что я не могу в университет, желал успеха. У него с отцом, тоже физиком, были какие-то контакты, он сам предложил помощь. Он читал нам физику, жил на территории КПИ, иногда я видел его, этакого пожилого джентльмена с трубкой и перстнем, за рулем открытой машины, кажется, БМВ.

А в доме, рядом с нашим, жил до революции другой профессор Сикорский, родственник моему Сикорскому, знаменитый в России психиатр. В 1913 году именно ему поручили провести психиатрическую экспертизу по делу Бейлиса, еврея-приказчика, обвиняемого в ритуальном убийстве православного мальчика. То был самый громкий уголовный процесс в России, и Сикорский, националист и антисемит, полностью поддержал обвинение, чем опозорил себя до конца жизни. Суд присяжных ему не внял, Бейлиса оправдали.

Вот у этого Сикорского был сын Игорь, он увлекался авиацией, учился в «моем» КПИ, в том же злосчастном для его отца 1913 году он построил первый в мире четырехмоторный самолет «Русский витязь». Потом последовал бомбардировщик «Илья Муромец», воевавший всю войну. О нем весьма занимательно, но лишь отчасти исторически точно, написано в повести Бориса Акунина «Летающий слон». А после И.И. Сикорский сбежал в США, занялся созданием самолетов и вертолетов, открыл фирму «Sikorsky», в 1942 году им был выпущен первый серийный вертолет, фирма по сей день лидирует в этом виде авиации. Вертолеты Сикорского состоят, в том числе, и на вооружении израильской армии.

Пятницы для шабата. Когда Грета Тунберг создала  Fridays for Future (Пятницы для будущего), я подумал, что это даже удачно для евреев складывается: оторал на митинге за климат, затем, с заходом солнца, в синагоге на традиционном шабате попросил у бога тоже насчет климата. Седьмого октября в субботу, в шабат то есть, на Израиль обрушилась агрессия Хамаса. Евреи отбились с огромными потерями и, как у них заведено с момента образования Израиля, начали бить в ответ. И вот тут снова возникла девушка с внешностью сельской дурочки и с плакатом солидарности с Палестиной. На плакаты Греты смотрит весь мир, под этими плакатами, с этими ее лозунгами протестуют многие миллионы. Это ясный сигнал, что одним климатом дело не обернется, есть еще проблемы, палестинская на первом месте. Не столь важно, это она от души так, Грета ведь существо импульсивное и истеричное, или по заготовленному для нее сценарию. Важно, что такое отношение к конфликту точно соответствует левому дискурсу, сродни религиозному, как и климатическое движение.

Немецкое движение FFF, руководимое Луизой Нойбауэр, отмежевалось от остальной его части, которая в своих заявлениях называет Израиль государством апартеида.

История с географией. На их плакатах стоит «Free Palestine» (Освободить Палестину), есть плакаты со слоганом «From the river to the sea, Palestine will be free» (Палестина будет свободной от реки до моря). Река – Иордан, море – Средиземное. На этом месте находятся государство Израиль и Палестинская автономия – геополитическое образование, провозглашенное в 1994 году и полноценным государством не являющееся. Смысл «...от реки до моря» прост – евреям тут не место, вообще. 

На самом деле не было никогда такой страны, Палестины, было и есть название прибрежной местности, населяемой более трех тысяч лет назад филистимлянами, народом-мореплавателем, от них и название. Далее на этой местности образовалось древнее иудейское царство, потом даже два, Израильское и Иудейское. Конец существованию филистимлян положил Александр Македонский, взявший в 312 году до н.э. после двухмесячной осады их последнюю крепость, Газу.

Потом пришли римляне, иудейская Палестина превратилась в римскую провинцию и после поражения в освободительной Иудейской войне иудеи покинули родину. Но не все: часть их осталась вокруг разрушенного Иерусалимского храма, главной своей святыни, от которой осталась лишь одна стена (Стена плача), часть рассеялась по Ближнему востоку (мизрахим), сохраняя веру и язык. В веках происходило дальнейшее расселение евреев, образовались субэтносы: сефарды и ашкеназы, они селились в Средней Азии, на Кавказе, в Крыму, в Испании, оттуда бежали в Германию. В иудейской традиции, которой 2000 лет, встречая новый год, желать друг-другу: «Следующий год – в Иерусалиме!».

Главные события Ветхого (Торы) и Нового заветов происходили именно там.

Потом жители Аравийского полуострова, арабы, вытеснили христиан, за эту святую землю боролись несколько веков крестоносцы, потом пришли турки. Палестина стала провинцией Османской империи, как и все окружающие ее территории.

Арабы сохраняли преимущественно феодальный строй, были шейхи, кланы...

И всё время евреи не теряли духовной связи с родиной, некоторые возвращались. В конце 19-го века возник политический сионизм, движение за возврат на родину (алия). В 1880 году в Палестине жило 450 тысяч человек, из них 24 тысячи евреев-горожан. А в 1914 году евреев было уже 85 тысяч, из них 12 тысяч – в сельскохозяйственных поселениях. 

После Первой мировой войны и развала Порты в регионе воцарились Англия и Франция, Палестина стала английским протекторатом. Мировая война, переселение огромных масс местечковых евреев, погромы гражданской войны – всё это всколыхнуло волну молодых сионистов. На земле, весьма мало пригодной для обработки, выкупленной Еврейским агентством у арабских шейхов, возникали кибуцы.

С приходом к власти нацистов в Германии возросло число еврейских беженцев, которых ни в Палестину, ни вообще никуда не пускали. Во время войны арабы под руководством муфтия Иерусалима Амина аль-Хусейни, друга и союзника Гитлера, готовы были обойтись с евреями так же, как и в Европе, но не случилось. После войны по Европе скитались сотни тысяч переживших Холокост евреев, англичане резко ограничивали въезд в Палестину, евреи вели с ними партизанскую борьбу. Распадалась колониальная система, европейцы даровали государственность территориям вокруг Палестины, нарисовали под линейку им границы и, наконец, в 1947 году в ООН было решено создать два национальных государства для двух народов, были даже начертаны границы. Евреи эти границы приняли, не считая их, впрочем, справедливыми, провозгласили свое государство, Израиль, арабы же отвергли саму идею создания еврейского государства и начали войну на уничтожение, затем еще и еще, всё проиграли, последняя идет сейчас.

Кто интересуется вопросом и не отвык читать книги, может почерпнуть немало интересного из еврейской истории, поданной при этом весьма занимательно. Это, например, «Иудейская война» и «Испанская баллада» Лиона Фейхтвангера, «Последний изгнанник» Джеймса Олдриджа, «Эксодус» (Исход) Леона Юриса, а также одноименный фильм с блестящим Полом Ньюменом и даже мистический детектив «Черный монах» Бориса Акунина. 

Накба. Представьте себе, что после войны жители Бохума оказались выдворенными в Дортмунд. Осели там в лагерях беженцев. Так до сих пор поколениями в этих лагерях и живут, получают обильную помощь от ООН, хранят ключи от оставленного жилья. Они не могут проживать вне лагерей (Aufenthaltserlaubnis), права на работу (Arbeitserlaubnis) они и их потомки не получают. Вы скажете: такого не было.

Да, такого, конечно, не было, а было нечто похуже, было в 1945 году 10 миллионов немецких беженцев из Польши, Чехии, Восточной Пруссии, прибывших в разрушенную, оккупированную Германию. Их не жалели, им почти не помогали. Но они, немцы среди немцев, быстро прижились. В некоторых семьях еще помнят, откуда они родом, существуют землячества изгнанных, но никто не едет в Варшаву или Калининград убивать местных жителей.

Вот прямо сейчас из Пакистана выдворяют до 2-х миллионов афганцев, которые более 30-и лет назад спасались от Талибана, возвращают под власть того же Талибана. Никто не причинил мусульманам столько горя, сколько другие мусульмане, но это мало кого в мире трогает, как и судьба уйгуров в Китая, как и судьба многих сотен тысяч мусульманских беженцев рохинджа. На эти преступления мир смотрит сквозь пальцы, а вот на «преступления» евреев – сквозь лупу.

Ни один народ не живет беженцем из поколения в поколение, только палестинцы. Они, арабы среди арабов, обречены жить в лагерях беженцев (городах из железобетона) и быть чужими. Примерно 700 тысяч их покинуло в 1948 году Палестину по приказу своих вождей, сегодня это уже миллионы «беженцев», получающих обильные подачки. В то же время более 800 тысяч евреев-мизрахим были вышвырнуты из стран Магриба, где они жили веками, многие – раньше арабов, и тотчас же они стали полноценными израильтянами.

Это та история, которую ни арабы, ни левые так и не выучили, им ближе исторические мифы. Накба – это катастрофа, так арабы называют свое бегство в 1948 году из Палестины, бегство не под бомбами и снарядами, которых у Израиля просто не было, а по приказу Высшего арабского совета. Сейчас они снова бегут, уже из Газы, которую израильтяне превращают в груду развалин, и весь мир им сочувствует и проклинает сионистов.

Вот палестинская мамаша с маленьким ребенком, вся в слезах... Да, им плохо, но у нее это ведь младший ребенок, а старшие месяц назад резали евреев, включая детей, в кибуцах. Опубликован телефонный перехват: «Мама, я десять евреев своими руками убил». И тетку эту, и сотни тысяч других, никто не примет в арабском мире, ее удел – палатка в новом лагере беженцев. Потом она вернется в отстроенное жилье, сынок пойдет в отстроенную школу, и он твердо будет знать свою жизненную задачу – убивать евреев.

Как вариант: она приедет в Германию.  

Незначительная деталь. Она талантлива, Адания Шибли (Adania Shibli), арабка из Израиля, ненавидящая Израиль и пишущая романы, эту ненависть оправдывающие. Последний из них называется «Незначительная деталь» («Eine Nebensache»). В 1948 году в пустыне Негев израильские солдаты уничтожают бедуинов, похищают девушку, которую насилуют и убивают. Это, как утверждается, действительно имело место. Очень печально, если так оно и было, и всякому, кто прочтет эту книгу, становится ясно, что за нелюди эти евреи. На Франкфуртской книжной ярмарке в октябре Шибли должна была получить за свой роман премию LiBeraturpreis, но тут некстати ее братья по несчастью тысячекратно повторили мерзкий поступок, совершенный израильтянами 75 лет назад, и убивали, и похищали, и насиловали, и еще всё это на камеру снимали.

И было решено премию сейчас, сразу после резни, не вручать, отложить, может, всё уляжется, забудется, тогда можно будет отметить роман о еврейском насилии. И вышел скандал, не первый на этой ярмарке, до этого отличился левый философ Савой Жижек. И, конечно, возмутились собратья по цеху, вплоть до нобелевских лауреатов и немецкого ПЕН-клуба.

Кстати, о ПЕН-клубе. Это писательское правозащитное объединение такое, левое и прогрессивное. И ему, как говорят в немецком PEN‘е, тяжело подобрать правильные слова утешения и примирения. А вот, скажем, израильская основательница PEN Julia Fermentto-Tzaisler (Юлия Ферментто-Цайслер) после 7 октября увидела ситуацию другими глазами. Гуманизм, либерализм и феминизм – ее левые ценности, ее духовная родина. И вот она видит, что ее друзья по искусству, коллеги ее предали. Огромное число правозащитных и женских организаций, мир искусства, научные учреждения, люди власти – они молчат по поводу преступления, совершенного на их глазах. Расстрелян музыкальный фестиваль – молчат.

Одно за другим следуют открытые письма, в основном деятелей культуры, которые если не прямо поддерживают Хамаз, то прямо осуждают Израиль за несоразмерную реакцию на преступление. Не всё так однозначно (прямо как в Украине) звучит в этих посланиях, евреи тоже не без греха, возьмите, например «Незначительную деталь» Адании Шибли.

Я просто со страхом просматриваю списки антиизраильских подписантов, среди которых немало евреев, тут есть действительно замечательные деятели искусства. Например, Тильда Суинтон. Например, Анжелина Джоли, протестующая в Инстаграме против убийства Израилем женщин и детей в Газе. То, что у них нет мозгов, это все-таки простительно, от людей искусства требуются другие достоинства, но у них, похоже, и с душой не все в порядке. Когда в России любимые артисты лижут зад Путину и восхваляют агрессию, это можно хоть как-то оправдать, людям просто страшновато быть честными. Но на западе?! Или и тут дело в университетах, в медиа, в искусстве зашло так далеко, что против левого антисемитского течения не попрешь.  

Соседи. Соседей не выбирают, как и родственников. Если хочешь жить спокойно, не конфликтуй с соседом, лучше в чем-то уступить. Хуже, когда сосед претендует на твое жилье, утверждая при этом, что у него на это жилье все права.

Ни один народ не живет всегда на одном и том же месте в течение всей своей истории. Более того, народы появляются и куда-то исчезают. Где древние египтяне, хананеи, филистимляне, финикийцы, гунны, скифы, хазары, этруски... Иудеи сохранились, но почему – на этот вопрос однозначного ответа нет. Они сохранили имя, язык и, наверное, главное – религию, на этом и продержались два тысячелетия. А вот дома не сохранили. Вторая мировая война показала, что евреям все-таки надо иметь свой национальный очаг. И ничего более подходящего, чем старый, для них не нашлось, хотя искали по всему свету, от Мадагаскара до Аргентины. И тогда, в 1945 году, это понимали все народы.

Кроме арабов, хотя объединение живущих в регионе евреев в свое государство им, казалось бы, ничем не грозило. Дело прошлое, это случилось. Среди феодальных монархий и диктатур появилось демократическое государство и стало стремительно развиваться. Такого соседа они иметь не желали. И в религии арабов, исламе, как оказалось, достаточно намеков на нежелательность существования евреев. И в христианстве, кстати, тоже. Но к Холокосту христианство руки не приложило, нацисты были далеки от бога. А вот арабы настраиваются против евреев в мечетях, это доказанный факт.

У нас в Германии не слышно голосов мусульманского духовенства, осуждающих резню 7-го октября, их призывы к миру подразумевают прекращение Израилем ликвидации Хамаса.

В предыдущем конфликте в 2021 году по Израилю прокатились еврейские погромы, это арабские соседи-израильтяне напомнили о себе. Сейчас они не рискуют, но чего от них ожидать – израильтянам ясно. После событий 7/10 израильтяне лавинообразно вооружаются, закупают оружие личного пользования, государство щедро и без проволочек раздает лицензии. В Штатах после последнего всплеска волнений тоже возросла продажа оружия.

Наши мусульманские соседи тут в Германии за прошедший месяц ясно дали понять, чего от них можно ожидать, и не только евреям.

Голде Меир приписывают слова: «Пусть нас лучше осуждают живых, чем оплакивают мертвых».

С. Мучник (Дортмунд)

Читайте также:

1. Заметки на полях кровавой истории. Журнал «Партнёр», № 11 / 2023. Автор С. Мучник
2. Мюнхен 1972. Юбилей кровавой олимпиады. Журнал «Партнёр». № 9 / 2022. Автор С. Мучник
3. Под куполом. Журнал «Партнёр». № 1 / 2013. Автор С. Мучник
4. О политическом и военном аспектах конфликта в Израиле. Журнал «Партнёр», №7 / 2021. Автор С. Мучник
5. Израиль: такого ещё не было. Журнал «Партнёр», № 5 / 2023. Автор Е. Кочанов
6. Израиль: такого ещё не было – 2. Журнал «Партнёр», № 9 / 2023. Автор Е.Кочанов
7. Что же произошло в городе Дженин. Журнал «Партнёр», № 8 / 2023. Автор С.Шпигель
8. О нормализации отношений между Израилем и ОАЭ. Журнал «Партнёр», № 10 / 2020. Автор Е.Кочанов