Смертная казнь в России. 365 лет со дня отмены

Царь Алексей Михайлович отменил смертную казнь для воров и разбойников

История Древней Руси рассказывает о разных видах наказаний за преступления в разные эпохи. Поначалу, когда еще не были приняты законы, действовало старинное правило: «Око за око, зуб за зуб». Если пострадавшие или их родственники не наказывали преступника, то они считались опозоренными. Иногда смертную казнь заменяли изгнанием. Изгнанный становился беззащитным и в лучшем случае оказывался рабом в чужом племени. Даже в первых установленных на Руси законах – в «Правде» Ярослава Мудрого – смертную казнь можно было заменить штрафом в 40 гривен. Или передачей преступника в рабство. А Владимир Мономах и вовсе призывал: «Не убивайте и не повелевайте убивать, даже если кто и будет повинен в чьей-то смерти».

Однако времена менялись. И Уставная Двинская грамота разрешила казнить человека, укравшего в третий раз. Следом за нею Псковская Судная грамота объявила смертную казнь за воровство в церкви, конокрадство, поджог и кражу, совершенную в третий раз. В 1497 году был составлен новый Судебник, и он грозил казнью за государственную измену, святотатство, убийство, разбой и кражу во второй раз. В очередном Судебнике, составленном в 1550 году, могли казнить уже и за первую кражу, а также за повторное мошенничество и за «любое лихое дело». В начале XVII века полагалось казнить курильщиков табака. А в 1649 году Соборное Уложение сделало новый шаг в ужесточении наказаний: оно повелевало казнить уже за любое преступление. К тому же в нем было подробно расписано, как и за что казнить: кого – просто повесить, а кому – отрубить голову, четвертовать, сжечь на костре. Казнь стала основным наказанием.

И вдруг спустя несколько лет царь Алексей Михайлович, не зря прозванный «Тишайшим», своим указом отменил смертную казнь для воров и разбойников. Это решение казалось невероятным событием. Во всех странах Европы казнили даже за мелкие прегрешения. А в русском государстве все воры и разбойники, которые ожидали смертную казнь, были освобождены, и приказано было им «живот дать», то есть, оставить живыми. Казнь заменили наказанием кнутом, ссылкой или отсечением пальца на левой руке. К несчастью для преступников и несправедливо наказываемых людей, этот «вегетарианский» период продлился недолго. И скоро вновь полетели головы осужденных, а спустя несколько веков наступило и время ГУЛАГА.

Валерий Воскобойников