По святым местам Индии

«Стоит потерять сердце, чтобы сюда пришли глаза»

– Я еду в Индию!

– Куда?

– В Дели и Агру.

– Но это всё равно как посетить Москву и считать, что увидел Россию.

После телефонного разговора с братом, проработавшим несколько лет в Индии, я выбрал города, далекие от столицы.

Варанаси

Ученые считают этот город одним из старейших в мире. Для индусов Варанаси всё равно, что Ватикан для католиков или Мекка для мусульман: один из семи священных городов. Кстати, название города произошло от местных рек: Варуны и Аси.

Итак, рейс SC-116 Дели-Варанаси выполнен. Аэропорт – отель

– храм Сарнатх (в окрестностях города). Храм посвящен богу Шиве и является главной святыней. Здесь Будда произнес свою первую проповедь после просветления. Рядом с храмом на зеленых лужайках расположились в кружках буддийские монахи в оранжевых одеждах и паломники со всего света в белом.

Индуистская религия совсем не похожа на христианскую. Она много древней: появилась во втором тысячелетии до нашей эры. По ней жизнь индуса – это цепь реинкарнаций – бесконечных превращений (сансара).

Больше всего мне запомнился не храм, а священное дерево бодхи, окруженное оградой, увешанной разноцветными флажками. Монахи с благоговением нагибались к земле и собирали опавшие пожелтевшие листочки. Уверяют: оно посажено от семени дерева, под которым знаменитый проповедник впервые, во время сна, услышал слова Бога и достиг просветления.

Заметил: некоторые паломники доставали из своих карманов прямоугольные кусочки тончайшего золота и приклеивали их к святым камням.

Следующая поездка – к Гангу. Многие здесь уверены: великая река вытекает из спутанных волос бога Шивы, который живет на вершине горы Кайласы. Каждый верующий индус должен хоть раз жизни приехать сюда, чтобы окунуться в ее священных водах и смыть свои грехи.

Чем ближе автобус приближался к реке, тем больше людей на улицах. Наконец, его пришлось оставить и дальше пешком продираться через сплошной поток велорикш, повозок, людей, одетых в непривычные нам цветные одежды. Наконец, гид Гудлак Кумар вывел нас к проходу, с высоты которого уже было видно реку.

Вот где экзотика! На каменных ступенях – яблоку негде упасть – паломники, уличные продавцы, заклинатели змей с кобрами в корзинках, йоги, черные священные коровы, палатки, костры. Внизу, у берега – лодки с паломниками, борт к борту, друг к другу. Примерно посередине откоса ровная полоска, на которой под семью шатрами священнослужители в желтых одеждах готовились к азарти – ежедневной вечерней службе.

Более всего меня поразил худой совершено голый старик с фанатично горящими глазами, с колокольчиком у причинного места, которого обтекала движущаяся толпа. Позже я разглядел и других голых мужчин.

– Кто это?

– Монахи, – ответил гид.

Уже темнело. Паломники с берега и с лодок опускали на воду огоньки.

Гид предложил мне за плату занять более удобное место повыше. Священнослужители несли службу жертвоприношения Гангу, били в колокольчики, пели молитвы. Быстро спустилась ночь, а в черной воде всё плыли и плыли огоньки, гасли и загорались новые. Так и человеческие жизни вдруг вспыхивают среди мрака и через короткое время, проплыв по потоку бытия, исчезают навсегда...

Позволю себе неудобное отступление. После двухчасовой молитвы захотелось уйти в сторону на пару минут.

– Идите направо по набережной, – указал гид.

Рядом с трибунами – небольшой полукруглый спуск, там было много мужчин. Нечистоты прямиком стекали в священные воды…

…Следующим утром по тому же пути к Гангу. Недалеко от набережной увидел огромную очередь – на несколько сот человек.

– Что это?

– Люди стоят за бесплатной чашкой риса. У нас нет пенсий. Есть они только у государственных служащих.

Шли по совсем узенькой улице, по ней даже не может проехать автомобиль. Удивительно: людей столько, что яблоку негде упасть, а среди них непонятно как невозмутимо пробирались священные коровы.

У реки – вчерашняя экзотика: нищие, голые монахи, торговцы. Садимся в лодку. Рядом один из «гхатов» – спуск с каменными ступенями для паломников. Внизу у берега мужчины и женщины по пояс в воде. Никто не плавает, все увлеченно с просветленными глазами опускают руки в Ганг и обливают водой лицо, шею, плечи.

Наш путь – вдоль высокого берега, застроенного старинными каменными домами. Туда, где на площадке у воды постоянно тянется к небу дымок. Подплываем ближе. Уже видны лодки с поленьями дров, пара черных священных коров. Огонь лижет стопку дров сжигающего уже ненужное тело умершего человека. Его пепел унесут священные воды Ганга. Быть кремированным здесь престижно и почетно.

Есть и такие фанатичные люди, которые, чувствуя скорый неизбежный конец, заблаговременно приезжают в Варанаси. По их представлениям, они избегут круговорота перевоплощений: жизнь – смерть.

Поплыли назад, но к другому, плоскому берегу.

– Там чистая вода!

На зеленном лугу туристы могут покататься на верблюдах. В Ганге полощутся паломники. Гудлак Кумар полез в воду, я за ним. Но плавать не захотел, вода не показалась мне, мягко говоря, слишком прозрачной.

У берега продаются огоньки в память об ушедших. Каждый – как маленький островок: на зеленом блюдечке – свечка и цветок. Паломники берут их в лодки или просто уносят с собой в реку и там опускают в воду.

И я купил огонек, отнес его в Ганг, опустил в воду. Плыви же, мой огонек, плыви! ... В память о нашем отце, безвинно расстрелянном в ноябре проклятого 1937 г. в подвале Лубянки или на Бутовском полигоне. В последние свои минуты перед револьвером палача он наверняка вспоминал нас, своих славных близняшек: Володю и Феликса… В память о моей маме, жизнь которой была изувечена и растерзана пребыванием в АЛЖИРе (Акмолинском лагере жен изменников родины)…

Кхаджурахо

После выхода из маленького аэропорта запомнились и здесь, на лугу, священные коровы: черные, двухгорбные.

Кхаджурахо ныне знаменит почти так же, как Тадж Махал. Впервые о достопримечательностях этого города я узнал из рассказов брата Володи. Было чему дивиться: на привезенных в Россию фото – храмы с множеством скульптурных пар, занятых сексом. В те годы в стране никогда прямо не писали и не говорили открыто об этом. Почему-то занятие это считался чуть ли не грехом!

Когда Индия приобрела независимость, Мохандас Карамчанд Ганди чуть было не разрешил своим чересчур горячим почитателям «разрушить этот срам и позор». Писатель Рабиндранат Тагор своим письмом остановил отца нации: это наше культурное достояние.

Передо мною знаменитые храмы Х-Х1 вв. Стараюсь обойти все, покупаю книгу с фото «Кхаджурахо», после уже дома рассмотрю подробности.

…Тысяча лет назад (с 950 по 1050 гг.) здесь, в Центральной Индии, в штате Мадхья-Прадеш, у деревни Кхаджурахо при покровительстве раджпутских царей-полководцев династии Чандела («лунорожденных») было возведено 85 великолепных храмов с богатой резьбой. 22 из них уцелели. До X1V в. здесь была религиозная столица династии Чандела. Арабский путешественник Ибн Батута в 1335 г. встретил здесь, в великолепном городе, «йогов с длинными и спутанными волосами, с пожелтевшей от голодания кожей».

Лучше всех сохранился храм Лакшмана. Все стены в скульптурах. Вот оно! Я смотрел на фигуры мужчин и полногрудых женщин, занятых любовью. Рука мужчины на выпуклой груди женщины. Глаза обоих излучают светлую радость! Возвышенность, чувственность. Не это ли самое высокоесчастье, которое можно получить на земле? Фигур столько, что рассмотреть всех подробно невозможно, стараюсь снять их на фотокамеру.

Замечу: на храмах запечатлены разные позы любви, даже групповой секс, есть скульптуры и тех, кто занимался оральным сексом, самоудовлетворением. Можно увидеть обыкновенное и возвышенное: женщина вынимает занозу из ноги; другая, как и нынешние модницы, наносит тени на веки; третья выжимает воду из волос после купания; еще одна подносит Богам цветы лотоса.

В храме Кандарья – 872 скульптуры, кажется, на стенах нет ни одного места без изваяний. Кое-где можно увидеть группы танцовщиц или музыкантов, сцены охоты или военные парады, учеников в школе или скульпторов за работой.

И всё же почему неприличные, эротические фигуры размещены в религиозных храмах? Вот одна из версий.

Храмы – обитель набожности. Индра и Варуна повелевают ураганами и грозами. Их, как и других Богов, притягивают храмы. Но, увидев на их стенах непристойные сцены, они покидают эти места в крайнем отвращении. Поэтому стихийные бедствия минуют эти места.

Другая версия: для буддистов-тантристов секс был религиозным ритуалом. Удовольствие от партнера – это божественная радость.

Феликс Патрунов (Ганновер)

Читайте также:

1. «Хождение за три моря». Журнал «Партнёр», № 7 / 2014, № 8 / 2014. Автор Г. Цесарская
2. Поговорим об Индии. Журнал «Партнёр», № 6 / 2013. Автор И. Парасюк
3. Махатма – великая душа. Журнал «Партнёр», № 5 / 2013. Автор И. Парасюк