Русский Deutsch
Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Религия
Журнал «Партнер» №12 (87) 2004г.

Голландский синдром




Многие опасаются, что серия столкновений на религиозной почве – как в соседней Голландии - может произойти и в Германии. Некоторые политики предлагают в качестве превентивной меры обязать имамов читать проповеди в мечетях на немецком языке. Поможет?

В Германии запаниковали. Если послушать иных ораторов, может сложиться впечатление, что Европа стоит на пороге новой войны. Как выстрел в Сараево привел, дескать, к Первой мировой, так и убийство голландского режиссера Тео ван Гога в Амстердаме может стать сигналом к началу новой войны, войны двух цивилизаций – мусульманской и христианской.

Столь глобальные мрачные прогнозы делают только единицы, но многие здесь и в самом деле опасаются, что серия инцидентов на религиозной почве в соседней Голландии вполне может продолжиться в Германии. В Голландии, правда, доля мусульман вдвое выше, чем в ФРГ, зато абсолютное число мусульман в Германии впечатляет: три миллиона, в одном только Берлине - свыше двухсот тысяч, и ислам - вторая по численности паствы религия. По всей стране строятся новые мечети, во многих школах преподают уроки ислама, действует бесчисленное множество мусульманских клубов и кружков.

Страшные чужаки

Обеспокоен, например, глава евангелической церкви Германии берлинский епископ Вольфганг Хубер, который, как и некоторые ведущие деятели христианских партий, не исключает возможности религиозных столкновений по примеру голландских. Что же делать? Как предотвратить грядущую катастрофу? Вице-председатель ХДС, министр культуры земли Баден-Вюртемберг Аннете Шаван (ее, кстати, когда-то прочили в федеральные президенты) нашла рецепт довольно быстро. По ее мнению, необходимо обязать имамов читать проповеди в мечетях на немецком языке. «Нельзя и далее допускать, - заявила она, - чтобы в мечетях проповедовали на языке, который никто не понимает за пределами исламской общины». И действительно, а вдруг они там к насилию призывают и религиозную нетерпимость пропагандируют? Но кто мешает самой Аннете Шаван выучить арабский? И разве мало в Германии арабистов, в том числе в рядах славных правоохранительных органов? На курсах арабского языка в берлинском Свободном университете, например, уже несколько лет аншлаг, от желающих его выучить отбоя нет. Но даже не в этом суть.

Само предложение свидетельствует, с одной стороны о глубоком недоверии ко всему непонятному, непривычному, а с другой – о дефиците элементарных знаний. Если следовать логике Шаван, то тогда надо ограничить свободу и некоторых христианских церквей в Германии, в частности, православных, где священники ведут службы на русском, греческом, сербском языках. Если уж так хочется, то в конце концов проповеди и молитвы можно и на немецкий переводить. Председатель Центрального совета мусульман в Германии Надем Элиас заявил, что имамы в Германии готовы взять на себя добровольное обязательство обеспечивать перевод своих проповедей на понятный для коренных жителей язык.

Исламизм против ислама

Проблема не в этом, проблема в незнании или в нежелании узнать культуру, религию и традиции тех, с кем, так уж сложилось, живешь бок о бок. Еще Теодор Фонтане предупреждал, что игнорирование – это не терпимость, а опасное легкомыслие. Многие в Германии ставят знак равенства между исламом и исламизмом. Вот что заявил по этому поводу исследователь ислама из университета в Гёттингене Бассам Тиби:

«Мы в арабском мире делаем строгое различие между исламом свободы и исламом рабства. Так что водораздел проходит не между исламом и Европой, а между открытым обществом и его противниками. Это раскол внутри самого исламского общества, в котором свили гнездо исламисты. Исламисты представляют собой угрозу не только для Европы, но прежде всего для нас самих, для свободолюбивых мусульман.»

Вторая проблема – интеграция осевших в Германии мусульман в немецкое общество. При всем обилии всевозможных интеграционных программ, большинство из них сводятся к изучению немецкого языка, что, безусловно, необходимо, но не достаточно, как считает Бассам Тиби:

«Интеграция – это не только говорить по-немецки и иметь немецкий паспорт. Интеграция – это и не ассимиляция, я, например, не хочу быть ассимилированным. Интеграция – это прежде всего гражданское самосознание. Необходим общий знаменатель такого гражданского самосознания коренных европейцев и нас, мусульман. Такой знаменатель – это общие ценности, надо в процессе диалога выработать общие для всех нас гражданские ценности.»

Рикошет «позитивной дискриминации»

Есть еще одна проблема в мультикультурном сосуществовании, характерная, пожалуй, только для Германии. Я бы назвал ее «позитивной дискриминацией» представителей религиозно-культурных меньшинств. Поясню на примере.

Если немец позволяет себе публичное антисемитское высказывание, это становится предметом бурного общественного протеста, осуждения в печати и зачастую заканчивается судом. Но вот к антисемитам из числа мусульманских иммигрантов немецкое общественное мнение куда более снисходительно.

За два последних года только в Берлине и только зарегистрированных было почти 50 антисемитских выходок, совершенных живущими здесь арабами. Искалечили, например, двух туристов-евреев: одного, приехавшего из США, а второго - из Литвы. Бурного общественного возмущения по этому поводу не было, арабский антисемитизм - это, дескать, не дремучая расовая нетерпимость, а следствие ближневосточного конфликта. А в середине ноября по Берлину прошла – разрешенная столичными властями – демонстрация исламистов по случаю «Дня Иерусалима». Плакаты демонстранты несли политически корректные : «За мир для Палестины» и «Мы осуждаем всякий террор и насилие». На заключительном митинге, однако, звучали и антисемитские лозунги. А сам «День Иерусалима», кстати, провозглашенный Ираном в 1979-м году, пропагандирует ненависть к Израилю. И ничего, ни организаторов, ни участников митинга к ответственности не привлекли. Такая повышенная толерантность вполне может быть истолкована радикальными исламистами по-своему – как попустительство.

Столкновения в Германии на межрелигиозной почве, как в Голландии, едва ли начнутся. Но исключить трагедии, подобной убийству в Амстердаме Тео ван Гога, увы, нельзя. Такое может произойти в любой стране. Ведь везде есть фанатики и люди с лабильной психикой. И их становится больше во времена, когда, как это происходит сейчас, религией всё чаще злоупотребляют в политических целях.


Александр Карин, Берлин


<< Назад | №12 (87) 2004г. | Прочтено: 809 | Автор: Карин А. |

Поделиться:




Комментарии (0)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Последние прокомментированные

Царь Давид. С библией по музеям Европы

Прочтено: 739
Автор: Аграновская М.

Блоха - это вам не ха-ха!

Прочтено: 365
Автор: Кузнецова М.

Несерьезный трактат о брани

Прочтено: 436
Автор: Калихман Г.

Голландский синдром

Прочтено: 809
Автор: Карин А.

«Случайный» договор

Прочтено: 356
Автор: Мучник С.

Постсоветский разлом

Прочтено: 309
Автор: Юрьев З.

Враги нашего здоровья

Прочтено: 639
Автор: Штрелитц Э.

Что такое сервисное бюро?

Прочтено: 956
Автор: Редакция журнала

Таинственный остров

Прочтено: 470
Автор: Чуприн К.

Еще раз о двойном гражданстве

Прочтено: 588
Автор: Миронов М.

Мир его музыки неисчерпаем

Прочтено: 435
Автор: Бялик Е.

Экономика страны и безработица

Прочтено: 411
Автор: Пиевский М.

Счастливая судьба Зария Дубинского

Прочтено: 474
Автор: Вайнблат Б.

Из истории страхового дела в Германии

Прочтено: 589
Автор: Навара И.

Пересечение судеб

Прочтено: 394
Автор: Бовкун Е.

Чего ожидать от доллара?

Прочтено: 382
Автор: ИнфоКапитал

Брак или партнерские отношения?

Прочтено: 769
Автор: Розина Т.

Пожелаем друг другу счастья

Прочтено: 361
Автор: Сафир М.