Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Menu Menu

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
История >> Люди, вошедшие в историю
«Партнер» №9 (60) 2002г.

Мартин Лютер. Соткан из контрастов

 

 

 

 

 

Мартин Лютер – фигура, не только вошедшая в историю Германию, но и обогатившая историю человечества, личность сложная и неоднозначная. Это человек, который отколол от католичества огромную часть христиан и, как считают многие историки, косвенно ускорил развитие культуры и науки в Европе.

 

Но вернёмся более чем на 500 лет назад, когда в 1483 г. в Германии, в городе Эйслебен родился Мартин Лютер. Его родители – люди достаточно состоятельные, имели возможность обеспечить сыну хорошее университетское образование. Вначале, по настоянию отца, он изучал право, но курс юриспруденции так и не закончил, предпочтя светской карьере карьеру теологическую. Став августинским монахом, в 1512 г. Мартин Лютер получил степень доктора теологии в Виттенбергском университете, а затем начал преподавать в этом же университете. В то время никто, в том числе и сам молодой Лютер, не мог себе представить, что убеждённый последователь Блаженного Августина пройдет путь последнего, только в обратном направлении.

 

Непререкаемый авторитет для католиков – Блаженный Августин вначале имел любовницу и незаконнорождённого ребёнка и исповедовал манихейство – религию, основанную пророком Мани, который, в свою очередь, признавал истинными пророками Зороастра, Будду и Иисуса Христа. Потом Августин в возрасте тридцати двух лет принял христианство (Мартин Лютер расколол его в возрасте тридцати четырёх лет), начал проповедовать безбрачие, заявив: „Ничего не стоит остерегаться больше, чем половых связей“ (к слову сказать, в результате именно такой связи и появился на свет Божий и сам святой). А „неистинных христиан“ Августин покрывал в своих проповедях позором и предавал анафеме, чем заложил крепкую идеологическую основу дальнейшего развития католической церкви с её инквизицией и „очищающими“ кострами.

 

К началу шестнадцатого века недовольство католической церковью всё больше охватывало умы христиан. Причинами, вызывающими такое отношение к церкви, были непомерные поборы, праздная сытость, откровенное невежество католических священников и монахов. У крестьян, ремесленников и купцов, зарабатывающих хлеб насущный тяжёлым трудом, особое недовольство вызывала продажа индульгенций – частичного или полного  прощения грехов. Это же недовольство зрело и в голове Мартина Лютера.

 

Особенно бесстыдно занимался этим неправедным делом архиепископ Майнский. Он должен был вернуть долг и проценты по нему, который он взял у крупнейшего в то время торгового и банкирского дома Фуггеров в Аугсбурге. На какие же цели понадобились архиепископу столь крупные суммы?  Деньги, взятые в долг, были заплачены папе римскому за назначение на архиепископское место. Обычная практика того времени. А для большей эффективности торговля индульгенциями была обставлена рекламой во вполне современном понимании этого слова. Чтобы деньги не задерживались у архиепископа, вместе с монахом - продавцом индульгенций ездил агент Фуггеров, который и забирал всю выручку.

 

Возмущённый таким откровенным вымогательством, осуществляемым к тому же от имени Бога, Мартин Лютер 31 октября 1517 г. по обычаю того времени прибил к двери церкви в городе Виттенберге свои изложенные в письменном виде „95 тезисов“ против индульгенций. Тезисы были вдобавок отпечатаны, копии распространены среди влиятельных людей Германии, а одна из них отправлена непосредственно архиепископу Майнца. Естественно, что этот поступок Мартина Лютера вызвал не просто отрицательную, но резко враждебную реакцию католических властей, тут же ополчившихся против него. Конфликт начал разрастаться, словно снежный ком.

 

Лютер выступил против претензий католического духовенства контролировать веру и совесть на правах посредника между людьми и Богом. Он утверждал, что человек может спасти душу только посредством веры, которая даруется непосредственно Богом без помощи церкви, и что перед Богом все равны –крестьяне, помещики, священники. Такие утверждения нашли отклик в сердцах большинства немцев, но вызвали бурю негодования у католической верхушки. Мартин Лютер был вызван в Рим, но принародно швырнул папскую буллу в пламя костра. За такой поступок Лютеру грозил костер, но он имел достаточно последователей во всех слоях общества, которые укрывали его в то смутное время.

 

Однако в 1521 г. Мартину Лютеру всё же пришлось по императорскому приказу предстать перед собранием немецких князей и представителей городов – Вормским сеймом. В своей речи перед сеймом Лютер изложил причины своего полного отрицания власти папы и главного церковного совета, а закончил своё темпераментное выступление словами о том, что руководствовался и будет руководствоваться только Библией и здравым смыслом. Его последней фразой было: „На этом я стою, я не могу иначе, да поможет мне Бог!“

 

В это время в каждом городке, в каждой деревне кипели страсти, велись нескончаемые споры о будущем церкви и будущих порядках в стране. Изгнание католицизма из Германии было выгодно всем: бедняки избавлялись от поборов церкви и её постоянного давления, опиравшегося  на жестокость инквизиции; дворянство получало возможность завладеть обширными землями католических монастырей. Поэтому идеи Мартина Лютера попали на благоприятную почву, его тезисы подхватили все светские слои германского общества.

 

Но бедняки ждали от церковной реформации больше, чем их более состоятельные сограждане. Они наивно надеялись на преобразование всей социальной системы страны, поэтому приложили максимум усилий для изгнания католических священников с большей части территории Германии. Новую, более дешёвую и демократичную церковь, пришедшую на смену католической, стали называть лютеранской.

 

Лютеранская церковь изменила и теологическую идеологию. Изменился, в частности, смысл деятельности священников, потому что Мартин Лютер выступил против утверждения о посредничестве священников между Богом и людьми. „Бог, - писал Лютер, - не может и не хочет позволять властвовать над душой никому, разве лишь самому себе“. Человек может спасти душу только посредством веры, которая непосредственно даруется Богом, без помощи церкви. Священник лютеранской церкви призван помогать людям в соблюдении христианских обрядов, традиций, изучении Библии и в прочих вопросах веры.

 

Именно благодаря Мартину Лютеру немцы, наконец, смогли сами прочесть Библию на родном языке. Объявив Священное писание единственным авторитетом в вопросах веры, и дав каждому верующему право толковать Библию по своему разумению, Лютер провёл поистине титаническую работу, переведя Библию на немецкий язык. И если до реформы католические священники подавали и разъясняли смысл латинского текста Священного писания по своему усмотрению, то после типографического тиражирования Библии на немецком языке она стала настольной книгой приверженцев реформированного христианства.

 

Отвергая церковную иерархию и особое священнодействие как путь к спасению души, Лютер считал служением Богу не бегство от мира, а мирскую деятельность человека. Именно в земной жизни человек должен был искать спасение, а монашество и безбрачие духовенства, по мнению Мартина Лютера, было полным абсурдом. В 1525 г., подавая пример своим последователям, Лютер женился на бывшей монашке и оставил после себя шестерых детей.

 

Мартин Лютер был, кроме того, талантливым писателем, а многие его произведения оказали огромное влияние на окружающих. Нельзя не отметить и тот значимый факт, что превосходный его перевод Библии на немецкий язык оказал значительное влияние на развитие немецкого языка и литературы последующих лет.

 

Но главная заслуга Мартина Лютера перед человечеством лежит глубже и не бросается в глаза. Христианская реформация, проведённая Мартином Лютером, ускорила экономическое развитие государств, в которых она нашла наибольшую поддержку. И это вполне логично: до реформации догматическая католическая церковь сжигала на кострах инквизиции инакомыслие и инакомыслящих, тормозя тем самым культурное и научное развитие. Нельзя сказать, что реформация сразу же резко изменила существовавшее тогда положение. Но она послужила отдушиной для вырывающегося из оков деспотичного догматизма мышления. Реформация готовила почву для эпохи Просвещения.

 

Говоря о заслугах Мартина Лютера, нельзя умолчать о его пороках и ошибках. Во-первых, он был ярым антисемитом, чем продолжил устоявшуюся католическую традицию преследования евреев. Лютер „забыл“, что дева Мария, родившая Иисуса Христа, сам Иисус Христос и все его апостолы были евреями. Он также „забыл“, что часть Библии – Ветхий Завет составлен из иудейских книг, а Пятикнижие Моисеево -  не что иное, как основной закон иудеев – Тора. И неудивительно, что спустя четыре века после активной проповеднической деятельности Лютера его антисемитизм дал Адольфу Гитлеру дополнительные доводы при создании сатанинской идеологии уничтожения евреев.

 

Во-вторых, дабы заручиться поддержкой монархов Германии, Мартин Лютер настаивал на абсолютном повиновению гражданским властям. Во все века такое положение было на руку только правящей элите.

 

Он же сыграл не последнюю роль и в подавлении крестьянского восстания в Германии 1525 г. В марте этого года в городе Меммингене собрались представители крестьянских общин. Ими была принята довольно умеренная программа, получившая название „12 статей“. В ней крестьяне добивались от властей сокращения барщины и оброка, отмены крепостной зависимости, получения права на охоту и рыбную ловлю, возврата отнятых господами общинных угодий. Они также предложили, чтобы в каждой крестьянской общине был выборный священник, а отдаваемая церкви десятина расходовалась на общественные нужды и жалованье священнику. Крестьяне не хотели свержения власти, а лишь ограничения её произвола. Первое, что они сделали, – направили свою программу на отзыв Мартину Лютеру. Но Лютер ответил, что крепостное право вовсе не противоречит Священному писанию, т.к. в Библии говорится, что ещё праотец Авраам имел рабов. Получив такой ответ, крестьяне поняли, что их надежды на поддержку тщетны, и взялись за оружие. В ответ на это Лютер заявил, что восставший человек подобен бешеной собаке, и призвал беспощадно расправляться с такими людьми. Крестьянское восстание в Германии 1525 г. захлебнулось в крови. В тех районах германского юга, где крестьянская война бушевала с особой силой, напуганные феодалы вернулись к католицизму; он казался им более надёжной силой, противостоящей народному брожению.

 

И всё же, несмотря на всё негативное, что принёс Мартин Лютер, его заслуги перед человечеством несомненны. А его ошибки должны заставить задуматься всякого, кто хочет повлиять на ход истории и умы людей. Он должен помнить об ответственности перед настоящими и будущими поколениями в каждом своём шаге, в каждом слове.

 

                            С. Шарабурин (Дортмунд)

 


<< Назад | №9 (60) 2002г. | Прочтено: 706 | Автор: Меерзон Б. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

130 лет со дня рождения Бориса Пастернака

Прочтено: 2553
Автор: Воскобойников В.

Как Фридрих Великий с мельником судился

Прочтено: 2123
Автор: Переверзев Ю.

МАГДА ГЕББЕЛЬС. НЕУДАВШИЙСЯ СПЕКТАКЛЬ

Прочтено: 1966
Автор: Харманн Г.

Лион Фейхтвангер. Жизнь и творчество

Прочтено: 1776
Автор: Калихман Г.

Руки Че Гевары

Прочтено: 1749
Автор: Жердиновская М.

ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЕ КОРОЛИ РОССИИ

Прочтено: 1618
Автор: Левенгарц В.

Кто вы, адмирал Колумб?

Прочтено: 1534
Автор: Жердиновская М.

Барон Фон Щтиглиц – русский банкир и меценат

Прочтено: 1484
Автор: Переверзев Ю.

«Истинно Гамбс есть гений в своем роде...»

Прочтено: 1471
Автор: Фишман В.

МУСА ДЖАЛИЛЬ. СВЕТ И ТЕНИ ПРОШЛОГО...

Прочтено: 1446
Автор: Вагизова В.

Испанская королевская семья

Прочтено: 1420
Автор: Жердиновская М.

Генерал Брусилов и брусиловский прорыв

Прочтено: 1402
Автор: Нордштейн М.

Карл Маркс. Часть 1

Прочтено: 1368
Автор: Калихман Г.

Братья Гумбольдты

Прочтено: 1355
Автор: Переверзев Ю.

Карл Фукс - почётный гражданин Казани

Прочтено: 1225
Автор: Шкляр Ю.

«Вечный огонь» Льва Троцкого

Прочтено: 1182
Автор: Кротов Ю.