Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Menu Menu

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Обычаи
«Партнер» №1 (76) 2004г.

Еврейские похороны - Иудаизм

ЕВРЕЙСКИЙ ПОХОРОННЫЙ РИТУАЛ

Многие наши читатели только здесь в Германии получили возможность приобщиться к религии своих отцов, исполнять религиозные ритуалы. Это в полной мере косается и еврейских иммигрантов. Мы уже рассказывали о некоторых религиозных обычаях. Сегодня наш постоянный автор Яков Эльгурт знакомит читателей с еврейской похоронной традицией.


Человеческая жизнь — одна из важнейших ценностей в иудаизме.

 

 

Человек должен жить и радоваться жизни, ибо «не мертвецы будут восхвалять Господа...» (Теглим, 115:17). Однако рано или поздно человек умирает и должен быть похоронен в соответствии с обычаями своего народа.

Еврейская традиция относится к смерти реалистически и не считает её трагедией. Трагедией может быть только преждевременный уход из жизни. Когда же человек переходит в мир иной, благословенный Всевышним долгой праведной жизнью, хорошим здоровьем и добрым духом, смерть воспринимается как нечто естественное, как велика бы ни была при этом наша скорбь.

Иудаизм рассматривает мир, в котором мы живем, как преддверие мира иного. Вера в загробную жизнь, в грядущий мир (олам оба), где душа человеческая предстанет перед Судьей и будет жить вечно, является неотъемлемой частью еврейского учения.

Но, конечно, уход человека из жизни — большое горе для его близких и друзей. Чем покойный был лучше, добрее, справедливее, тем глубже скорбь живущих. Назначение традиционных еврейских похоронных и траурных обрядов — достойно почтить память умершего и утешить скорбящих.

Сразу после того, как в доме кто-то умер, об этом ставят в известность раввина или кого-то из администрации синагоги. А синагога всегда готова взять на себя все соответствующие обязанности.

Нужно связаться с похоронным бюро, договориться о перевозке тела усопшего и назначить время похорон. В соответствии с принципами почтения к усопшим (квод амет), похороны должны состояться в тот же день или не позднее чем на следующий. Откладывать похороны можно только по исключительно уважительным причинам, например, если очень близкий родственник не успевает прибыть на похороны или когда просто никак не успеть похоронить до Субботы или до конца праздника. Необходимо поставить в известность и такую организацию, как хевра кадиша -еврейское похоронное товарищество. Во многих синагогах есть свои собственные организации, хевра кадиша, одна для мужчин, другая для женщин. Трое или четверо из этой организации собираются, чтобы совершить ритуальное омовение тела (таара). Они тщательно омывают тело тёплой водой с головы до ног. После омовения тело облачают в белую одежду (тахрихим). Обычай одевать умерших в простую белую одежду был введен в глубокой древности, чтобы подчеркнуть равенство богатых и бедных перед смертью. Мужчину хоронят в талите. При этом , по обычаю, обрезают один из концов талита, чтобы сделать его непригодным. Если покойный погиб в результате несчастного случая или автомобильной катастрофы и его одежда пропитана кровью, его положено хоронить без обряда таара в этой же одежде, в которой он погиб, ибо кровь человека почитается столь же священной, как и сама его жизнь, а потому и она достойна соответствующего погребения.

После омовения и облачения тело до похорон помещают в простой деревянный гроб.

Запрещается бальзамировать трупы. Кровь и внутренние органы неотделимы от тела. Выставлять умершего на всеобщее обозрение в открытом гробу считается оскорбительным. Ведь могут прийти и враги и порадоваться его смерти.


Кремация противоречит еврейскому Закону.


В Торе сказано: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Брейшит, 3:19). И уточнено: «... погреби его» (Дварим, 21:23). Если тело кремировано и урна с прахом не предана земле, семья покойного не должна соблюдать семидневный траур. В Субботу и праздники не хоронят. Непосредственно перед похоронами совершается обряд криа (разрывания), который состоит в том,что делается разрыв на одеянии одного или нескольких родственников, пребывающих в трауре. В идеале должна прорезаться, например, блуза или рубашка. Надорванную или порезанную одежду носят всю неделю траура за исключением Субботы. Этот обряд символизирует разбитое сердце. И несмотря на то, что в этот момент все оплакивают своего друга или родственника, понятие «пребывающий в трауре» распространяется исключительно на семерых самых близких родных: супруга (супругу), мать, отца, дочь, сына, сестру или брата. Обычно разрывание одежды совершает раввин. При совершении обряда криа произносят благословение.

Еврейские похороны по существу очень просты. Они начинаются с чтения Псалмов, после которых следует воспевать хвалы, затем произносят: «Эль мале рахамим» — поминальную молитву.

Иногда задают вопрос о том, могут ли родственники или друзья покойного выступить в процессе похорон и сказать о нем доброе слово. И хотя традиция не предусматривает такого выступления, однако выявление уважения покойному не возбраняется. Сделать это можно до молитвы «Эль мале рахамим». Похороны редко затягиваются более чем на полчаса. Гроб выносят или выкатывают из помещения члены хевра кадиша, причем это должны быть исключительно мужчины. Все собравшиеся в это время застывают в молчании и ждут, пока мимо них не пройдут члены семьи. Коэну1 нельзя входить в траурный зал или в любое другое помещение, где находится усопший, если только он не является одним из самых близких родственников. На кладбище, после того, как тело опускают в могилу, члены семьи и самые близкие друзья подходят и несколько раз кидают пригоршни земли. Затем сын покойного читает поминальную молитву — кадиш. Если у покойного не было сына, просят читать кадиш кого-либо из членов общины.

После погребальной службы все друзья выстраиваются в два ряда, и родственники проходят между ними. При этом друзья приносят традиционные выражения соболезнования.


Второй период траура называют шлошим(тридцать).


В это время нельзя стричься, бриться, посещать любые праздничные собрания. Если на этот период приходится один из главных праздников, траур прерывается и не возобновляется после его окончания.


Третий период траура, который называется авелут(траур),


соблюдается только по родителям. Он заканчивается через двенадцать месяцев после смерти отца или матери. Всё это время следует избегать развлечений. Сыновья ежедневно, три раза в день должны читать кадиш в течение одиннадцати месяцев. Если это невозможно выполнить, следует читать кадиш хотя бы в Субботу. По прошествии года со дня смерти отца или матери совершать траурные обряды запрещается.


Надгробный камень.


Обычай устанавливать надгробный камень в изголовье могилы берёт начало в глубокой древности. Это делается в знак уважения к покойному для того, чтобы его имя и место захоронения не были забыты.

В некоторых общинах принято ставить надгробье лишь по истечении года со дня погребения. В первый траурный год близкие и без того ежедневно вспоминают покойного. В Законе отсутствуют какие-либо указания по этому поводу, но правильнее было бы установить надгробный камень как можно раньше. В Израиле принято ставить надгробье к тридцатому дню траура.

Существует коренное отличие между установкой надгробья — древним обычаем нашего народа и открытием памятника, которое сопровождается специальной церемонией. Различие это состоит в том, что церемония открытия памятника — нововведение, не имеющее никакой основы в Законе.

Согласно Галахе — совокупности законов, содержащихся в Торе, в Талмуде и более поздней раввинской литературе, семья не обязана устраивать официальное открытие надгробного камня. Достаточно посещения могилы близкими.

При посещении могилы принято читать поминальную молитву Эль мале рахим. В Йом-Кипур и последний день праздников Песах, Шавуот и Сукот в синагоге читают другую поминальную молитву — Изкор.


Цветы.


Как рассказывает Талмуд, в древние времена различные благоухающие цветы и специи использовались при захоронении для того, чтобы заглушить запах разлагающегося тела. Сегодня цветы, как правило, используются на христианских похоронах, но на еврейских похоронах этого обычая следует избегать как происходящего из другой религии. Намного лучше почтить память покойного, внеся пожертвования на синагогу или на больницу, или пожертвовать на медицинские исследования, которые помогают людям победить смерть. Однако, если цветы уже присланы и их отправитель находится далеко и вернуть цветы нельзя, предлагается следующая процедура:

1. Если тот, кто прислал цветы, не возражает, их можно сохранить для дома скорби. В крайнем случае, цветы могут быть возложены на краю могилы, но ни в коем случае — во время похорон.
2. Если тот, кто принес цветы, человек очень чувствительный и его связь с умершим была действительно тесной и поэтому он может почувствовать себя оскорбленным, то предпочтительнее принять цветы с благодарностью. Затем цветы возложить, как просит пришедший, но ни в коем случае не делать это в виде обряда.

Яков Эльгурт


<< Назад | №1 (76) 2004г. | Прочтено: 1440 | Автор: Эльгурт Я. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Уважаемые посетители, в связи с частым нарушением правил добавления комментариев нашими гостями, мы вынуждены оставить эту возможность только для зарегистрированных пользователей.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Еще раз про любовь

Прочтено: 3380
Автор: Болль-Палиевская Д.

ЕВРЕЙСКИЙ ПОХОРОННЫЙ РИТУАЛ

Прочтено: 1440
Автор: Эльгурт Я.

Германия. Рождественские базары

Прочтено: 1423
Автор: Балк Е.

Труба зовет

Прочтено: 1215
Автор: Антонова А.

Празднуем День матери (Muttertag)

Прочтено: 1135
Автор: Калихман Г.

А что конкретно могу сделать я?

Прочтено: 784
Автор: Болль-Палиевская Д.

Дюссельдорфский карнавал

Прочтено: 769
Автор: Крошин Г.

Как вас теперь называть?

Прочтено: 730
Автор: Мучник С.

Торада – бой быков по-португальски

Прочтено: 353
Автор: Аграновская М.

Свадебный ритуал: в ногу со временем

Прочтено: 226
Автор: Зарудко М.