Светлана Фишганг (Израиль)

Приглашение к путешествию

С чего начать рассказ о городе, к которому обращены лица 14 миллионов иудеев, двух миллиардов христиан, одного миллиарда мусульман и, конечно, тех, кто хоть и не считает себя религиозным человеком, но для которых Иерусалим не менее важен?

Как найти главное в рассказе о городе, который невозможно познать "до конца", даже живя в нем!

Я попытаюсь рассказать вам о Городе, который избрал для себя Творец, оставив для следующего раза рассказ об Иерусалиме Иисуса и Магомета. "Не знаешь, с чего начать, начни с начала!", т.е. с истории, ведь история Иерусалима - это наша с вами общая история!

Не будем погружаться в нее "глубже" четырех тысяч лет. Авраам, живя среди язычников в Месопотамии, поверил в Единого Бога. И однажды Бог сказал Аврааму: "... пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе" (Быт. 12:1-3). Что же увидел Авраам, придя в эти места? Гора с плоской вершиной - ровная скала, на которой молотят зерно, вокруг - соседние вершины, глубокие ущелья и лес. Согласно преданию, эта невысокая скала (каких-то 744 м над уровнем моря) есть начало начал. Отсюда началось Творение мира.

Именно здесь встречает Авраам Мельхиседека, который вышел ему навстречу с хлебом и вином. На эту же гору восходит Авраам, чтобы принести в жертву Богу своего единственного сына.

Города в древности возникали на перекрестках дорог, где была вода и удобные земли. В Иерусалиме выращивать урожай было негде, он также находился в стороне от дорог, не был он и самой высокой точкой в окрестностях. Да и за питьевой водой надо было спускаться, зачастую подвергая себя смертельной опасности. Почему же вот уже более трех тысячелетий армии разных народов борются за этот город? Хананеи и филистимляне, египтяне, ассирийцы и иудеи, вавилоняне и персы, греки и римляне, византийцы, арабы, мамлюки, крестоносцы, турки - все они сражались за право обладать Иерусалимом. Он менял хозяев более 80 раз, его 16 раз разрушали и 16 раз восстанавливали!

Выбор Давида, павший на этот холм, не был случайным. После смерти царя Давида его сын - Соломон строит здесь Храм. Первый храм, первое рукотворное святилище Творцу на земле.

В день освящения Храма, когда ковчег Завета был внесен священниками в Святая Святых, Святилище наполнило облако, ибо Шехина - "Слава Господняя" вошла в него.

В Храме не молились. Главным действом, происходившим в нем, было жертвоприношение. В отличие от язычников, по еврейской традиции принести жертву - это означает, что Создатель - единственный, кто распоряжается жизнью всех людей. Любое событие, происходящее в жизни древних евреев, должно было сопровождаться принесением жертвы. Жертвенное животное зарезали в Храме и его кровью окропляли Жертвенник, так как кровь - это сама жизнь. Затем каждый, приносивший жертву, должен был забрать жертву себе, зажарить и съесть вместе с родственниками и друзьями. И не было большей радости в жизни, чем подняться в Храм, принести жертву, ощутить единение с Б-гом, искупить грехи.

Храм простоял почти 400 лет с 950 до 586 до н. э. Почти за 600 лет до н.э. исполнилось пророчество Иеремии о гибели Храма.

В 586 году до н.э. вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим, разграбил его, разрушил Храм. Тогда же, вероятно, погиб и Святая Святых - ковчег Завета.

Иудеи находились в вавилонском плену 70 лет. Персидский царь Кир в первый же год своего владычества над Вавилоном разрешил иудеям возвратиться в свое отечество, но они покинули Вавилон, только заручившись царским разрешением вновь отстроить Храм в Иерусалиме. Новый Храм был не таким богатым, как Храм Соломона, и старцы, помнившие великолепие прежнего Храма, плакали о том, что Второй Храм беднее и меньше прежнего.

Но в царствование Ирода (37-4 годы до н.э.) Храм вновь достиг былого великолепия. Иосиф Флавий оставил следующее описание Храма: "Храм блистал так ярко, отражая солнечные лучи, что никто не мог смотреть на него. А на расстоянии он выглядел, как сверкающая снегами горная вершина. Террасы Храма состояли из огромных гранитных глыб до 20 метров длиной. Эти каменные блоки были тщательно подогнаны друг к другу с тем, чтобы их не сдвинуло даже землетрясение. Местами они возвышались сплошной стеной до 150 м высоты. От него поднимались лестницы к девяти золотым и серебряным воротам. Они вели во дворы для женщин и мужчин-иудеев. Над ними располагался Двор для священников, а еще выше поднимался 50-метровый фасад собственно Храма. Все сооружения были украшены белым мрамором и золотом, и даже шипы на крыше Храма, сделанные специально для того, чтобы голуби не садились на нее, были золотыми".

Во время Иудейской войны в 70 г. н.э. Иерусалимский храм был вторично разрушен, причем разрушение Второго храма произошло "девятого ава" по еврейскому календарю, в день разрушения Первого храма - через 500 с лишним лет.

Иудейская война - это не только восстание против Рима, но и гражданская война. Евреи воевали между собой за власть и объединились против римлян только, когда сын Веспасиана Тит подступил к стенам Иерусалима. Великое восстание стало для евреев и великой трагедией. Недаром еврейская традиция считает, что "напрасная ненависть" явилась главной причиной разрушения Второго Храма.

Зато Веспасиан и его сыновья, Тит и Домициан, пришли к власти благодаря войне в Иудее. Подавление Иудейского восстания Веспасиан и его сыновья представляли в качестве их главной заслуги перед Сенатом и римским народом. Это являлось важнейшим обоснованием права Флавиев на императорский трон. "Бонусом" стал захват несметных богатств в Иудее. Не так давно на Колизее была обнаружена надпись, которая в переводе с латинского означает: "Император Тит Цезарь Веспасиан Август приказал сделать новый амфитеатр (то есть, Колизей) из военных трофеев". Трофеи, упомянутые в надписи, - это богатства, захваченные во время Великого восстания - ни Веспасиан, ни Тит не вели других войн, кроме Иудейской войны. Значит, римляне захватили в Иудее немало богатств.

В 1952 г. на берегу Мертвого моря в одной из пещер обнаружили "Медный свиток". В нем были названы шестьдесят четыре места на территории Иудеи, в которых были спрятаны сокровища. По мнению ученых, возможно, что речь в свитке шла о сокровищах Иерусалимского храма. Значит, это и были те деньги и ценности, на которые Веспасиан и его сыновья заново отстроили Рим.

Сегодня о величественном сооружении, бывшем центром духовной жизни еврейского народа, напоминает лишь сохранившаяся площадь, на которой стоял Иерусалимский храм и поддерживающие его стены.

Днем и ночью приходят люди к участку западной стены, известному миру как "Стена Плача". Хотя Храма сегодня нет, но по-прежнему "...очи Мои и сердце Мое там во все дни"!

Чтобы увидеть всё это своими глазами, следует посетить археологические парки "Город Давида" и "Центр Давидсона", расположенные у западной и южной стен Храмовой Горы.

Наша прогулка не ограничивается древним городом. Сердце Иерусалима - это Старый город. Он окружен стенами, построенными Сулейманом Великолепным, завоевавшим Иерусалим в XVI веке.

В Старый город можно попасть через семь ворот. Закрыты лишь Золотые ворота, они замурованы камнями. Согласно еврейской традиции, через них рано или поздно Мессия войдет в Иерусалим и освободит город.

Длина стен превышает четыре километра, а толщина позволяет ходить по ним, как по тротуару. Подняться на стену можно у самых многолюдных Яффских ворот и пройти до Сионских. От Яффских ворот, обращенных на запад, начиналась дорога, ведущая в Яффо - главный порт на Средиземном море того времени. Через Яффские ворота вошел в Старый город английский генерал Алленби после разгрома турецких войск в 1917 году.

Сионские ворота находятся на горе Сион. Они называются также воротами Давида, так как за пределами стен Старого города у Сионских ворот находится Гробница Давида. Согласно преданию, на этом месте похоронен царь Давид. Старый город разделен на четыре квартала: еврейский, армянский, христианский и мусульманский. Говорят, что ширину улиц в Иерусалиме определяли просто: по ней должен пройти осел с двумя мешками зерна по бокам.

В том месте, где во времена Второго Храма находился Верхний город, расположен Еврейский квартал. Он фактически отстроен вновь после Шестидневной войны. Лишь месяц назад завершена реконструкция синагоги "Хурва", что в переводе с иврита означает руины - она дважды была разрушена.

В 1860 г. на средства знаменитого филантропа Моше Монтефиоре был выстроен первый еврейский квартал вне городских стен - Мишкенот Шаананим. С этого момента появляется новый город. 5 декабря 1949 года Израиль объявил Иерусалим своей столицей. В Иерусалиме находятся израильский парламент - Кнессет и почти все правительственные учреждения Израиля. Есть в Иерусалиме и свой "Арбат" - пешеходная зона - Кошачья площадь и отходящие от нее улицы, где днем и ночью не смолкает музыка, а в уютных домиках прошлого века разместилось множество ресторанчиков.

До встречи в Иерусалиме!