Темы
Александр Простак
ГУНЍ
Начинающий службу молодой офицер полиции был направлен в отдаленный район штата Западная Бенгалия, где проживает племя Сантал – одно из крупнейших и древнейших племен Индии, представители которого занимаются в основном земледелием, охотой, собирательством, а также работают на различных предприятиях; их язык относится к языкам мунда, который не используется в Индии широко.
Молодого полицейского направили в небольшую деревушку расследовать несколько необычных случаев насильственной смерти замужних бездетных женщин разного возраста. Информация об этом поступила от чокидара – деревенского стражника, назначаемого правительством штата из числа уважаемых жителей каждой деревни. Чокидары призваны следить за порядком, а также регулярно докладывать обо всех сколько-нибудь примечательных событиях в данной местности. С этой целью ведется деревенская книга преступлений (ДКП), куда заносятся важные происшествия, даже не связанные с правонарушениями. Подобная книга хранится в каждой деревне и периодически представляется для отчета полицейским чинам из города.
В то недалекое время племя Сантал сохраняло язычество, и лишь относительно недавно почти все представители племени сантал стали христианами. Издревле племя обитало в лесных труднодоступных районах преимущественно на северо-западе штата Западная Бенгалия и занималось в основном охотой, рыболовством, собирательством и ограниченным земледелием. Эти темные, необразованные люди очень долго отказывались принимать достижения современной цивилизации, жили натуральным хозяйством и соблюдали свои собственные законы. Лидером в такой общине был Гунѝ, или шаман, который вершил суд, давал прогнозы на урожай, врачевал – одним словом, был самым необходимым и уважаемым членом сообщества.
Нелегкое задание выпало молодому офицеру. Как тут разобраться, если неграмотные, враждебно настроенные к чужакам люди даже смотреть не хотят на представителя официальной власти! Как им втолковать, что случаи убийства любого человека должны быть расследованы, а виновные в преступлении — наказаны? Но они упрямо через переводчика продолжают твердить одно и то же: погибшие женщины умерли естественной смертью! И мужья этих несчастных в один голос твердят то же самое! Но о какой естественной смерти можно говорить, если все они были забиты камнями, и ДКП содержит прямое этому свидетельство чокидара!
Погибшие женщины жили в разных, недалеко отстоящих друг от друга маленьких поселениях одной местности, были разного возраста и все бездетные. Одной было под 60 лет, другая — средних лет, третьей — чуть за двадцать. Что может объединять совершённые убийства? Каковы мотивы преступлений? Есть ли между этими преступлениями что-то общее, или они никак между собой не связаны?
Судя по всему, молодому полицейскому навряд ли удастся распутать этот клубок преступлений. И тогда — конец карьере! Так и прослужишь до конца жизни простым участковым!
Видя отчаяние своего молодого шефа, его ординарец и переводчик в одном лице, сам родом из племени Сантал, вырвавшийся из глухомани в город и сопровождающий начальника в родные края, решается ему помочь. Но надо быть чрезвычайно осторожным, чтобы не навлечь на себя гнев соплеменников, и особенно надо опасаться всесильного Гунѝ.
– Начальник! А, начальник! — поздним вечером еле слышно говорит ординарец. — А ты полистай внимательно ДКП. Может, и найдешь там что-нибудь интересное!
И начинающий следователь теперь уже более внимательно вчитывается в хронику деревенских происшествий. Но что может быть значительного в описании последствий недавнего наводнения, или в упоминании о нашествии диких обезьян на немногочисленные поля? Или вот — мор домашней птицы. Не иначе, эпидемия какой-то куриной хворобы. А вот – посерьёзнее: в течение двух недель умерло шесть грудных детей, вот еще — смерть четырёх младенцев... Стоп!
В промежутках между эпидемиями как раз и произошли убийства женщин! Мор домашней птицы в одной деревеньке — и погибает женщина! Смерть детей в другой деревеньке — сразу же погибает еще одна жертва! В третьем хуторке умирают дети — и еще одна женщина забита камнями!
Во всём этом просматривается закономерность, и уже можно нащупать тоненькую, еле заметную осязаемую ниточку, потянув за которую – а вдруг посчастливится! — распутаешь и весь клубок! Только бы не разорвать эту драгоценную нить Истины...
После случая мора птицы деревенские жители не могли не обратиться к Гунѝ: в чём причина? И он должен был что-то вещать с высоты своего авторитета и могущества, иначе доверие соплеменников будет подорвано. Но что толкового может сказать такой же безграмотный, но более хитрый и изворотливый шаман встревоженным односельчанам, чтобы им было понятно и чтоб поверили? Можно только сослаться на «темные силы», воплощением которых является женщина — ведьма! Поди проверь!
Но почему замужние и бездетные? Во-первых, убийство бездетной ведьмы ни на ком особо не отразится и никто сильно не пострадает. А во-вторых, в любой индийской семье отсутствие детей — огромное бедствие, и женщины идут на всё, чтобы дети у них были! Народная молва утверждает, что некоторые бездетные женщины пьют кровь младенцев или детенышей животных, чтобы восполнить в себе нехватку жизненных сил для рождения ребенка.
Вызванный на допрос Гунѝ не отпирался. Действительно, к нему обращались селяне с вопросом о причине птичьего мора. И он, естественно, указал на ведьму – бездетную женщину, которая, как говорят, еще и приколдовывала. В их племени всегда так было — в любых несчастьях обвиняли ведьму и побивали ее камнями. Но погибло ведь три женщины! Три!
Верно. Они были из разных деревенек, в каждой из которых накануне произошли печальные события. На каждую деревеньку — по ведьме! Зато после их смерти все несчастья вмиг прекратились.
А зачем же всем как один врать, что женщины умерли естественной смертью?
Так для ведьмы это и есть самая естественная смерть — под ударами камней! Обмана здесь нет...
На этом расследование закончилось. Как впоследствии выяснилось, мужья этих несчастных первыми бросили в них свои камни, опасаясь их колдовской силы в семье.
Кого же наказывать? Кто виноват? Если арестовать Гунѝ, жители возмутятся — он говорил и делал то, что говорили и делали предыдущие шаманы. Он ничем не отличается от своих предшественников и возложенные на него обязанности выполнял хорошо. Даже очень хорошо! Могут возникнуть беспорядки. Но и оставлять это дело без последствий никак нельзя! Подобное варварство не должно повториться! Но теперь пусть начальство ломает над этим голову. Ему всегда виднее!
Рассказ моего собеседника подошел к концу, а у меня перед глазами одна за другой вставали картины кровавой расправы. Скрючившаяся на земле, со спутавшимися черным хаосом волосами женщина молит о пощаде озверевших людей, а они с перекошенными ужасными проклятиями лицами швыряют в нее камни. Вот камень страшным ударом разбил ей лицо, вот другой камень ударил в грудь, и она захлебнулась в истошном крике! Очередной меткий бросок — и ведьма валится на землю. Камень попал в висок! Но и бездыханную ее продолжают добивать — чтоб уж наверняка!
А в наступивших сумерках колышущиеся под порывами сильного ветра джунгли окружают рокочущей темной громадой маленькое селение и, кажется, одобряют расправу. Древний ужас людей перед мраком ночного леса вместе с подкрадывающейся ночной тьмой заползает во все щели и норы, прячется за стволами деревьев. Пронзительные крики обезьян. Глухое ухание ночных птиц. Яркое завораживающее мерцание бесчисленных светлячков в колдовском сплетении густых ветвей. Кто станет следующей жертвой суеверий?
Гунѝ без лишнего шума перевезли со всем его имуществом в отдаленное селение, где его никто не знал. Его статус отменили. Он стал обычным тружеником безо всяких привилегий, но и без ущемления прав. Молодой офицер получил благодарность от начальства и обеспечил себе быстрое продвижение по службе. Справедливость, кажется, восторжествовала!
Мне понравилось?
(Проголосовало: 0)Комментарии (0)
Удалить комментарий?
Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!
Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.
Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.
Войти >>