Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях



Menu

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
История >> Неизвестное об известном
«Партнер» №10 (109) 2006г.

Сефарды – испанцы без родины. Судьба испанских евреев-сефардов

 

 

Евреи начали селиться в Испании и Португалии во втором веке нашей эры во времена римского императора Адриана.

На протяжении нескольких столетий их положение на Иберийском полуострове можно было считать вполне удовлетворительным: они имели одинаковые права с коренным населением, порой занимали высокие государственные посты, нередко мужчины брали в жены местных женщин и т.д.
Начиная с конца шестого века, во времена правления испанского императора Рекаредо, их положение меняется к худшему. А уже в 616 г. король Испании Сисебут издает указ, по которому сефарды (испанские евреи) должны были креститься либо покинуть Испанию. Какая-то часть их действительно приняла христианство, но большинство при первой же возможности снова возвращалось в свою веру.
В 711 г. иберийский полуостров захватили арабы. Их эмиры предоставили сефардам очень много прав и свобод, не требуя при этом перехода в другую религию. Они часто назначали сефардов на высокие государственные посты, в еврейских общинах расцветали ремесла и торговля. Особенно преуспела община Кордовы. Еврейский ученый Хасдай бен Шапрут (915-970) был назначен визирем халифа Абдаррахмана III и способствовал переселению еврейских ученых и поэтов в Кордову. Он основал в этом городе высшую духовную еврейскую школу. В мусульманской части Испании евреи создали религиозную философию, а такие философы, как Мойсей Маймонид, повлияли на философию других народов, в частности, на европейскую и арабскую.
ХII век считается золотым веком испанских евреев-сефардов. Этому предшествовало то, что ещё в ХI в. испанский король Альфонсо VI предоставил сефардам все гражданские права, поэтому значительная их часть из мусульманской Испании переселяется в христианскую часть и в таких городах, как Толедо, Тудела, Лусена и Жирона еврейское население составляет большинство. Как раз в этот период из сефардских общин Испании вышло наибольшее число ученых, писателей и философов: Соломон ибн Габироль из Малаги, Мойсей ибн Эзра и его брат Авраам ибн Эзра[1] из Гранады, Иегуда Галеви из Туделы, Иегуда ибн Тибон из Гранады и Мойсей Маймонид из Кордовы. Труды последнего оказали значительное влияние на таких философов, как Фома Аквинский, Бэкон, Декарт, Спиноза, Кант, о чем они сами писали. В еврейском народе сложилась пословица: "От Моше и до Моше не было такого Моше", т.е. после библейского Мойсея не было среди еврейского народа человека, подобного Мойсею Маймониду.
В ХIII веке положение евреев в Испании было благополучным благодаря королю Альфонсо Х Мудрому (1221-1284 гг.). Этот образованный монарх, сам поэт и философ, собрал при своем дворе ученых, писателей и художников разных вероисповеданий и создал в тогдашней столице Испании городе Толедо переводческую школу, в которой, в частности, были переведены на испанский язык Библия (с оригинала, а не с греческого), Талмуд и Каббала. Альфонсо Х Мудрый издал закон, который признавал за всеми гражданами страны свободу вероисповедания и запрещал насильственное крещение. Суббота была объявлена официальным праздником евреев, в этот день запрещалось заставлять их работать и вызывать в суд.
Но так было, к сожалению, недолго. Другие короли и католическая церковь делали всё возможное, чтобы ущемить еврейское население Испании. Их заставляли ходить на проповеди в церковь, чтобы обратить в христианство. Их не оставляли в покое часто даже после принятия новой веры. Большинством жертв инквизиции, сожженных на кострах, были так называемые новые христиане, т.е. евреи, перешедшие в новую веру, которых подозревали в тайном исповедании иудаизма. Весь XIV век был чрезвычайно трудным для сефардов. От уговоров и запугивания инквизиция начала переходить к конкретным действиям.
В начале ХV столетия произошло знаменательное событие в истории Испании. Реконкиста - отвоевание испанской территории от завоевателей-арабов, длившаяся восемьсот лет, завершилась в январе 1492 г. победой испанцев. Католическая церковь и ее передовой отряд – инквизиция, настаивали теперь на решении еврейского вопроса, предлагая провести физическое уничтожение всех сефардов под тем предлогом, что сейчас, когда страна стала полностью испанской, в ней должна быть только одна религия – христианская. Был выдвинут даже лозунг: "Одна страна, одна религия". Но католические короли Испании Изабелла и Фернандо не согласились на уничтожение евреев и всё-таки предоставили им какое-то право выбора.
31 марта 1492 г. был опубликован указ королей, по которому сефардам предлагалось либо принять католичество и остаться в стране, либо в течение четырех месяцев до 2 августа покинуть пределы Испании. Среди испанцев были люди, которые выступали против этого указа, о чем свидетельствуют хроники конца ХV и начала ХVI вв. Один из хронистов писал: "Было много лиц, считавших, что короли совершили ошибку, пожелав изгнать из своих владений народ столь полезный и трудолюбивый, который достиг в их королевстве такого значения как по своей численности и влиянию, так и благодаря способности к обогащению…"
В июле начался массовый отъезд евреев, которые не пожелали принять христианство. В Испании в то время проживало приблизительно семь миллионов человек. Количество сефардов колебалось от шестисот до восьмисот тысяч. Считается, что треть из них крестилась, а две трети покинули страну. Сефарды любили Испанию, в которой прожили не менее полутора тысяч лет. Уезжая, они клялись больше никогда туда не возвращаться. Известный советский поэт, сефард по происхождению, судя по его имени и фамилии, Перец Маркиш, посетив в 1937 году Испанию, написал потом в своем поэтическом цикле "Испания" такие слова:
 
Приехал я к тебе из дальней стороны,
Нарушил я обет и память предков предал…".
 
Евреям запрещалось вывозить из страны золото, серебро и драгоценные камни. Они вынуждены были за бесценок продавать свои дома и имущество. Так, например, знаменитый дом-музей Эль Греко в Толедо когда-то принадлежал казначею короля Самуэлю Галеви. Наиболее богатые старались использовать свои связи с еврейскими банкирами и купцами в других странах, прибегая к денежным переводам за границу, но большая часть пострадала во всех отношениях.
В зависимости от места проживания в Испании сефарды отправлялись в разные регионы мира. Почти все евреи из Кастилии направились в Португалию; те, кто проживал в Каталонии и Арагоне, отбыли на Балканы – в нынешнюю Грецию, Югославию и Болгарию; андалузские евреи – в Северную Африку и Турцию. Хуже всего пришлось тем, кто уехал в Португалию, им было предоставлено убежище только на восемь месяцев. По истечении этого срока португальский король приказал выдворить их насильственным путем из страны, а детей младше 13 лет оставить и крестить.
Большую группу еврейских юношей и девушек посадили на корабли и вместе с политическими и уголовными преступниками высадили на побережье Гвинеи в Африке и на острове Сан-Томе и Принсипе, куда попала большая группа юношей. Здесь до сих пор встречаются темнокожие люди с семитскими чертами лица и можно совершенно неожиданно услышать легенды из Ветхого завета. Иезуиты-миссионеры обнаружили следы иудаизма в фольклоре западно-африканских племен.
Самый лучший прием был оказан сефардам в Турции и странах Балканского полуострова. Турецкий султан сделал своим личным врачом еврея, который стал известен в Турции под именем Исаак-паша. По его письменным воспоминаниям турецкий, султан неоднократно удивлялся тому, что испанские короли могли изгнать из своей страны столько образованных, умных и знающих людей.
Несмотря на тяжелейший для сефардов 1492 год, они успели принять участие в экспедиции Колумба. Сам Христофор Колумб по линии своей бабушки, матери отца, был еврейского происхождения. В экспедиции Колумба находился крещеный еврей Луис Торрес, принятый в состав экипажа в качестве переводчика с восточных языков. Он стал первым европейцем, который ступил на землю Нового Света. Оплатил экспедицию Колумба финансовый советник королевы Изабеллы, крещеный еврей Луис Сантанхель и севильский купец Франсиско Пинелло.
1492 годом можно было бы закончить историю евреев Испании. Но перенесемся на 500 лет вперед. 31 марта 1992 г. король Испании Хуан Карлос Первый в мадридской синагоге в присутствии тогдашнего президента Израиля Хаима Герцога отменил указ своих пращуров Изабеллы и Фернандо и признал его незаконным. Сефарды получили право вернуться на свою родину как граждане Испании. Беспрецедентное событие в истории! Справедливость, хоть и запоздалая, восторжествовала. Этим указом воспользовались сразу же тридцать семей боснийских евреев, которые переселились в Испанию. Но слишком долгим оказался пятисотлетний путь назад, к тому же у евреев за это время появилось собственное государство.
В настоящее время в Испании проживает 15 тысяч евреев, но это не сефарды, а ашкенази, родители которых были выходцами в основном из России. Их дети приехали в Испанию из Аргентины учиться, а потом остались тут и в 1956 г. основали две синагоги: в Мадриде и Барселоне. Из двух небольших сефардских общин одна находится на острове Санта Крус де Тенерифе на Канарских островах, другая в испанском городе Мелилья на северном побережье Африки.
Случаи признания сефардов гражданами Испании бывали и раньше. Впервые этот вопрос поставил выдающийся испанский врач и ученый Анхель Пулидо (1852-1932 гг.) еще в 1905 г., когда в Мадриде была опубликована его книга "Сефарды - испанцы без родины". В 1993 г. факсимильное издание этой книги вышло в издательстве Гранадского университета. Путешествуя по Дунаю в 1880 году, Анхель Пулидо познакомился на пароходе с директором сефардской гимназии в Бухаресте доктором Энрике Бахарано и его женой, которые разговаривали на понятном ему, но странном испанском языке, оказавшемся языком ХV века – ладино, который увезли с собой сефарды в изгнание и сохранили до настоящего времени.
Тогдашний король Испании Альфонсо ХIII, дед нынешнего короля, со вниманием отнесся к книге Анхеля Пулидо, но никаких конкретных шагов для возвращения сефардов в Испанию не предпринял. Второй случай связан с именем генерала Франко, который в 1941 г. освободил из концлагеря в Салониках пять тысяч греческих сефардов, объявив их гражданами Испании.
И, наконец, вышеупомянутый указ от 31 марта 1992 года, который породил огромный интерес испанцев к еврейскому прошлому своей страны. Дело дошло до курьезов. Старинная и родовитая семья герцогов Альба, имеющая собственный архив, заявила о том, что их предки были евреями. Мэр города Альмерия, объявив себя евреем, репатриировался в Израиль. Владелец самого большого в Барселоне рыбного магазина повесил у себя в витрине огромную шестиконечную звезду и т.д.
Испания оценила тот огромный вклад, который внесли сефарды в развитие испанской и европейской культуры и науки. Современные испанские ученые проделали огромную работу, восстановив родословные многих выдающихся личностей Испании, которые оказались евреями по происхождению. Среди них - первый составитель грамматики испанского языка Элио Антонио де Небриха, выдающийся философ и ученый эпохи Возрождения Луис Вивес, испанские писатели Матео Алеман, Луис де Гонгора, Фернандо де Рохас, знаменитый французский писатель Монтень, мать которого Антония Лопес была сефардкой. Сюда же можно отнести великого художника Пабло Пикассо, выдающегося итальянского художника Амадео Модильяни и французского композитора Жоржа Бизе, автора популярной оперы "Кармен". На очереди великий испанский писатель Мигель де Сервантес Сааведра. Он был из дворянской семьи, но не так давно обнаружили в его родном городе Алькала де Энарес дом его предков, который расположен в центре иудерии, т.е. еврейского квартала.
Во многих испанских городах сохранились иудерии. В Толедо, Жироне, Севилье, Кордове это – места паломничества туристов. В Толедо есть две старинные синагоги-музеи, в Кордове возродилась замечательная керамика на еврейскую тематику и можно увидеть бронзовый памятник Мойсею Маймониду, возведенный испанцами в 1935 г. в честь 800-летия великого философа. Рядом старинная синагога-музей, в которой в 1985 г. приехавшими из Израиля священнослужителями было проведено богослужение в честь 850-летия Маймонида. В Гранаде поставлен красивый памятник Иегуде ибн Тибону, на котором написано: "Гранада – своему выдающемуся сыну Иегуде ибн Тибону, 1120-1190 гг., патриарху переводчиков, философу, поэту и врачу".
История сефардов – интереснейшая и блистательная страница в жизни еврейского народа, которому еще предстоит оценить по достоинству вклад испанских евреев в мировую культуру.
 

Маргарита Жердиновская (Мюнхен)

 

[1] Знаменитый персонаж романа Лиона Фейхтвангера "Испанская баллада" Иегуда ибн Эзра был родным племянником этих поэтов.

<< Назад | №10 (109) 2006г. | Прочтено: 1866 | Автор: Жердиновская М. |

Поделиться:




Комментарии (0)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Идиш – германский язык, но также и еврейский

Прочтено: 3571
Автор: Пиевский М.

Версальский мирный договор

Прочтено: 3341
Автор: Клеванский А.

Мистические тайны Гойи

Прочтено: 2239
Автор: Жердиновская М.

Немецкая слобода и российская история

Прочтено: 2028
Автор: Воскобойников В.

РЖЕВСКАЯ МЯСОРУБКА

Прочтено: 1923
Автор: Аврутин М.

«Фабрика ядов работает без выходных…»

Прочтено: 1823
Автор: Хоган С.

Первый комендант Берлина – Генерал Берзарин

Прочтено: 1752
Автор: Векслер Л.

«Как же так, Ваше Величество?»

Прочтено: 1719
Автор: Парасюк И.

Забытые парады

Прочтено: 1566
Автор: Горелик В.

Бабий Яр. Крик безмолвия

Прочтено: 1523
Автор: Плисс М.

Брумель и Илизаров: устремленные ввысь

Прочтено: 1352
Автор: Кротов А.

Индустриализация СССР

Прочтено: 1341
Автор: Переверзев Ю.

Немецкие переселенцы в Азербайджане

Прочтено: 1327
Автор: Ибрагимова Д.

«Крымнаш» или всё-таки не наш?

Прочтено: 1262
Автор: Переверзев Ю.