310 лет со дня рождения философа Дэвида Юма

Дэвида Юма – всемирно знаменитыq философ, жившиq в эпоху, когда Европа начала освобождаться от средневековых предрассудков. И его труды сделали немалый вклад в это освобождение.

Отец Дэвида Юма был известным адвокатом, мать – дочерью главы судейской коллегии, и они были уверены, что сын продолжит семейные традиции. В 12 лет сын принялся изучать в Эдинбургском университете основы юриспруденции, а заодно – и язык древних греков, чтобы прочесть их юридические труды. Однако, проучившись три года, Юм объявил, что кроме философии и чтения научно-исторических книг его больше ничто не интересует. Он все больше раздумывал о смысле и причинах поступков людей, рассматривая их с позиции пользы для человечества.

Ему было 23 года, когда он решил перебраться во Францию, чтобы углубить свое образование в знаменитом колледже Ла-Флеш, где до него учился Декарт. В этом колледже была богатейшая библиотека, и Юм проштудировал труды не только Цицерона, Бейля, Монтеня, но и англичан – Бэкона, Локка, Ньютона и Беркли, а также и английских моралистов, которых начал изучать на родине. В результате в эти три года он сформулировал главные выводы собственной философии.

Считается, что все свои философские работы он написал до своего сорокалетия. Это теперь философские труды Юма признаны обязательным звеном в развитии так называемого английского эмпиризма. А тогда его книга, в которой он, вопреки общественному, а также церковному мнению, доказывал, что все знания, которые человек получает, не являются врожденными. А получены благодаря собственному опыту. Но эта первая его книга, которой он гордился, была окружена полным молчанием. «Едва ли чей-нибудь литературный дебют был менее удачен, чем мой «Трактат о человеческой природе», – написал Юм в своих воспоминаниях. И лишь семнадцатилетний студент Адам Смит, будущий знаменитый экономист (Пушкин вспоминал его в романе «Евгений Онегин»), прочитав книгу Юма, стал навсегда его близким другом.

Следующие два года были удачнее. Его новая книга «Моральные и политические очерки» имела успех. Это был сборник эссе, в которых разбирались проблемы того времени. «Юм – единственный человек, который умеет доступно разбирать любые общественно-политические проблемы», – говорила читающая публика. И быть может, поэтому в середине 1740-х годов генерал Сен-Клер, отправляясь в военную экспедицию против французской Канады, пригласил его в личные секретари. Так Юм вошел в состав военных миссий в Вене и Турине. Свободное время для личной жизни у него оставалось, и он переделал первую книгу, названную «Трактатом о человеческой природе» в «Исследование о человеческом познании». Для тех, кто изучает историю философии, эта книга спустя годы стала самой популярной.

А пока, не получив ожидаемого признания, он вернулся в родную Шотландию. «Вот уже семь месяцев, как я завел свой собственный очаг и организовал семью, состоящую из ее главы, то есть меня, и двух подчиненных членов - служанки и кошки», – писал он. И могло показаться, что его творческая жизнь на этом закончилась. Но оказалось, что она только начиналась.

Местное общество юристов уговорило его ведать обширной библиотекой. В результате появился первый том «Истории Англии», за ним второй, третий. Всего было написано пять томов. И если первые тома в Англии опять не вызвали внимания, то во Франции раскупили весь тираж, а за ним – и второй. Дело в том, что тогда английское общество, разделенное на два постоянно враждующих лагеря, не привыкло к объективному взгляду на описание исторических событий и личностей. А книги Юма невольно призывали к национальному примирению либералов и монархистов. И в Германии, Франции, в других европейских странах он, неожиданно для самого себя, стал самым популярным автором своего времени. «Я сделался не только обеспеченным, но и богатым человеком», – писал Юм, иронизируя над собой.

Но постепенно, со сменой династии и в Англии он стал восприниматься как пророк исторических событий. В 1763 году Юм был приглашен секретарем британского посольства при Версальском дворе. Более двух лет он находился на дипломатической службе, причем часто именно он оставался британским поверенным в делах. И тут случилось неожиданное. О его философских трудах с восторгом отзывались не только французские просветители-материалисты, но и противоположная сторона – королевский двор. И те, и другие рекомендовали читать исторические и философские труды Юма. Вольтер, Гельвеций, Гольбах восприняли скептицизм Юма как революционное учение. Гольбах называл Юма величайшим философом всех веков и лучшим другом человечества. О своей любви к Юму и о почитании его писали Дидро и Руссо.

Валерий Воскобойников

Читайтетакже:

1. Из истории литературных мистификаций. Журнал «Партнёр», № 9 / 2011. Автор Г. Ионкис
2. Мир денег Адама Смита. Журнал «Партнёр», № 4 / 2008. Автор В. Воскобойников
3. У  Филатова. Журнал «Партнёр». Воспоминания на интернет-портале журнаоа «Партнёр». Автор В. Песоцкий