Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Политика >> Мир
«Партнер» №3 (90) 2005г.

Геноцид в прошлом, настоящем и ...

 

 

Этническая рознь парализует разум, ожесточает сердца. В пятом веке до Рождества Христова ослепленные соседской ненавистью афиняне чуть ли не полностью истребили жителей Милоса. Геноцид?

 

В начале XVI века Багамские острова, открытые незадолго до этого Колумбом, из райского уголка тропической экзотики превратились в зловонное  кладбище, больше миллиона аборигенов-индейцев было истреблено: их вешали, топили, сжигали и отправляли на рудники. Единственный из уцелевших вождь племени сбежал на Кубу, но испанцы настигли его и там, затравив собаками. Геноцид?

 

В 1793 году жертвами массовых зачисток правительственных войск стали восставшие крестьяне французской провинции Вандея. Геноцид?

 

Картинами безжалостной кровавой резни полны исторические хроники и даже страницы Библии. Геноцид? Но тогда люди еще  не знали этого  слова. Зато было известно понятие "холокост". Его впервые употребил греческий историк Ксенофонт, описывая  массовую гибель заживо сгоревших людей. Оно означало - "испепеленные". Слово было известно Мартину Лютеру: переводя на немецкий библейские тексты, он использовал выражение "жертвы огня". Таким образом, "холокост" значительно старше "геноцида", придуманного в 1944 году польским евреем Рафаэлем Лемкиным.

 

Он был юристом и пытался найти емкий термин, чтобы описать характер германской оккупации в Европе. Лемкин объяснял геноцид как "уничтожение нации или этнической группы". ООН в 1948 году включила это понятие в особую Конвенцию, объявив преступными действия, преследующие цель полного или частичного уничтожения целых наций, а также отдельных этнических, расовых или религиозных групп. Холокост в документе не упоминался, однако британская газета "Нью-Кроникл" еще в 1942 году впервые связала это понятие с политикой "окончательного решения" еврейского вопроса, проводившейся национал-социалистами. Американские же военные летчики в первые послевоенные годы использовали новое слово при описании того, что они видели в Хиросиме и Нагасаки - "испепеленные". Участники антивоенного движения в Германии до начала 80-х годов  говорили только о "ядерном холокосте", в их числе, кстати, был и "зеленый" политик Отто Шили, нынешний министр внутренних дел от СДПГ. Холокост отождествлялся тогда главным образом с массовыми бомбардировками.

 

В немецком языке нет собственного точного и однозначного названия для передачи ужасов гитлеризма. На протяжении 60-х годов прошлого века историки повсеместно использовали формулировку "массовые уничтожения евреев". Слово "холокост" появилось в широком обиходе лишь в начале 80-х годов, после того, как в январе 1979 года на экраны впервые вышел американский  художественный фильм, рассказавший о трагической судьбе еврейской семьи Вайсов. Он подействовал на сознание немцев сильнее, чем кадры кинохроники и фотодокументы. Столь же бурную реакцию вызвал фильм Спилберга "Список Шиндлера", впечатляющий своей двойной трагичностью.

 

 Страдание всегда конкретно, оно не может быть абстрактным по той же причине, по которой не бывает коллективной вины. Но конкретность страдания познается в сравнении. Потому и затеяли историки между собой долгий, до сих пор не законченный спор о том, правомерно ли сравнивать преступления  гитлеровцев против евреев с преступлениями других диктаторских режимов.

 

В чем же заключалась особенность массового уничтожения европейских евреев? И чем отличаются массовые убийства представителей конкретной этнической группы от геноцида? Возможно ли теоретически и допустимо ли, с точки зрения морали, сравнивать индустриализированное убийство евреев с другими организованными государственными акциями по уничтожению определенных групп населения, например, в Руанде, Гватемале, Колумбии, Ираке или Боснии?

 

В процессе дискуссии американский публицист Даниэль Гольдхаген образовал "нерасторжимое сочетание" палачей и жертв, допускавшее нелепую историческую фатальность: холокост был возможен только по отношению к евреям и при том исключительно со стороны немцев, как бы объясняясь их "генетической предрасположенностью" к уничтожению не-арийцев.

 

 Никто из историков не отрицал исключительности холокоста и геноцида, ставших синонимами. Но многие из них защищали свое право пользоваться теми же понятиями при обсуждении других массовых и кровавых преступлений: недопустимо ограничивать употребление слов, имеющих столь разную родословную, но столь достоверно передающих характер массовых преступлений против этноса. Разве становятся от этого менее трагичными судьбы 42 миллионов репрессированных, раскулаченных, изморенных голодом и брошенных в ГУЛАГ людей, уничтоженных Сталиным, или 38 миллионов китайцев, загубленных Мао во время  "великого скачка"! 2 миллиона сограждан вырезали "красные кхмеры" по указаниям Пол Пота. В двадцатом веке на счету коммунистов во всем мире более 100 миллионов убитых. Они в четыре раза превысили предельную цифру преступлений национал-социализма. Подробные перечни варварских экзекуций содержат книги британского публициста Конквиста (Жатва скорби) и французского историка Стефана Куртуа (Черная книга коммунизма).

 

Были попытки ввести новые понятия. Американский историк Рудольф Руммель и его германский коллега Манфред Хеннингсен предложили использовать термин "демоцид" для более точной классификации этнических чисток. Они говорили о "фанатизме чистоты", которым одержимы левые и правые инициаторы демоцида. Историки напоминали: геноцид против евреев начался с истребления инакомыслящих в своем государстве: первыми заселили концлагеря сами немцы. Новым понятием пользовались недолго. Не устоялся неологизм "политицид",  необычный термин тоже остался невостребованным. Словотворчество прекратилось, а вместо этого возникла самостоятельная область научных исследований - геноцидоведение.

 

В полемике, между тем, на несколько лет наступило затишье. И вот спор историков вспыхнул с новой силой. Поводом для этого послужили сразу несколько событий: Соединенные Штаты обвинили правительство Судана в геноциде против населения провинции Дарфур; в Камбодже начал работу Международный трибунал, расследуя преступления Пол Пота; в Германии стала вновь актуальной проблема запрета праворадикальной  НДП.

 

В силу многозначности и противоречивости точек зрения на возможные современные формы геноцида отношение Германии (и других европейских стран) к докладу ООН о положении в Судане оказалось сдержанным, тем более что комиссия ООН не согласилась с жесткой формулировкой американцев, отметив в Дарфуре лишь элементы геноцида и рекомендовав заняться этим делом Международному трибуналу в Гааге. Министры иностранных дел ЕС, включая Йошку Фишера, договорились провести собственное расследование, чтобы определить масштабы и уровень террора вооруженной арабской милиции в Судане против безоружного чернокожего населения. ЕС выразил готовность оказать дополнительное давление на правительство Судана, пригрозив ему санкциями, но не заостряя при этом внимание на проблеме геноцида. Брюссельские авторитеты опасаются широких дискуссий на сложную тему, поскольку не научились профилактике геноцида и не знают, как и чем его наказывать.

 

Решительнее поступили организаторы процесса в Пномпене, где предстали перед судом бывшие приспешники Пол Пота, мечтавшего превратить Камбоджу в принудительную аграрную коммуну.  Ради этого уничтожались сотни тысяч людей, в первую очередь интеллигенты: "очкариков" расстреливали на месте без суда и следствия. Организаторы Международного трибунала четверть века спустя после краха режима "красных кхмеров" прямо поставили вопрос о геноциде. 

 

И наконец - Германия. Вылазки правых экстремистов в Саксонии и других восточных землях вернули  политиков к проблеме запрета праворадикальной  НДП, а историков - к необходимости более широкой трактовки геноцида и холокоста.

 

Согласно Конвенции ООН, главным признаком геноцида служит намерение провести этническую чистку. По мнению некоторых историков, запланировать и осуществить массовое истребление людей способно только сильное, как правило, тоталитарное государство. Полемика даже породила тезис: "власть убивает, а неограниченная власть убивает неограниченно". Но всегда ли возможно подобные намерения доказать?

 

 Не вызывает, например, сомнений, что в 1915 году младотурки сознательно уничтожали армян, что голод на Украине в начале 30-х годов прошлого века, от которого погибли 7 миллионов человек, как и ликвидацию кулачества и казаков, спланировал Сталин и что немецкие войска в Намибии в начале прошлого века тщательно подготовили там этническую зачистку. Начальник штаба фон Шлиффен писал осенью 1904 года рейхсканцлеру фон Бюлову: "Генерал фон Трота хочет уничтожить всю нацию (племена гереро и нама) или изгнать ее из страны и в этом его можно только поддержать".

 

 Однако далеко не всегда находятся документы, выдающие преступные замыслы. Сербы в Косово с середины 80-х годов обвиняли албанцев в геноциде, документально подтвердить это не удалось. Были только факты массового истребления сербов албанскими националистами. А турки до сих пор запальчиво отрицают свою причастность к геноциду армян. По настоянию генерального консула Турции в Германии власти Бранденбурга распорядились изъять из школьных учебников и программ упоминание о геноциде, хотя и отыграли назад свое решение из-за протестов общественности. Письменные распоряжения о массовом уничтожении армян действительно не найдены. Но разве это позволяет закрывать глаза на факты и не называть вещи своими именами?

 

В протоколах Нюрнбергского процесса над главарями Третьего рейха не встречаются понятия "геноцид" и "холокост". Конвенция же ООН по геноциду приобрела практическое значение только после окончания «холодной войны», когда вновь основанные международные трибуналы стали расследовать массовые убийства населения в Югославии и Руанде.

 

Историки, юристы, политологи и социологи разных стран, собравшиеся в конце января в Берлине на очередную международную конференцию для обсуждения "форм, причин и последствий геноцидов", к общему мнению так и не пришли. И всё же предложение американского историка Нормана М. Наймара расширить понятие геноцида уже не встретило столь мощного протеста со стороны его германских коллег, как в 80-е годы. Кое у кого может возникнуть упрощенный вывод: геноцид он и в Африке геноцид. Но, видимо, недаром дискуссии на эту тему вновь приобрели острый характер в канун 60-й годовщины освобождения Освенцима. Речь сейчас идет не о том, чтобы преуменьшить страдания  евреев во время войны или подчеркнуть неповторимость печальных событий прошлого. Массовые преступления против наций и народностей всё еще возможны. Привычные пропорции изменились. Если в начале XX века доля жертв среди гражданского населения во время военных действий составляла 10 процентов, то в конце того же столетия она выросла до 80 процентов. Геноцид и холокост, оставшись историческими понятиями, получили идеологическую преемственность. Зло существует и  должно быть названо по имени, а иначе оно так и останется безнаказанным.

 

 

Наши авторы: Е. Бовкун (Бонн)
 

<< Назад | №3 (90) 2005г. | Прочтено: 696 | Автор: Бовкун Е. |

Поделиться:




Комментарии (0)

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

ИНТЕРВЬЮ С ВИКТОРОМ ТОПАЛЛЕРОМ

Прочтено: 1624
Автор: Кудряц Е.

Эта нехорошая кассетная бомба

Прочтено: 1323
Автор: Мучник С.

Понаехало вас тут...

Прочтено: 997
Автор: Листов И.

Стены и политика

Прочтено: 905
Автор: Парасюк И.

Турецкий марш – 2

Прочтено: 825
Автор: Кочанов Е.

Республика Корея

Прочтено: 812
Автор: Парасюк И.

Ислам, исламизм, терроризм

Прочтено: 792
Автор: Кочанов Е.

Трамп как зеркало нашей цивилизации

Прочтено: 790
Автор: Резник Н.

Последний шанс

Прочтено: 770
Автор: Кочанов Е.

Заметки о политкорректности

Прочтено: 726
Автор: Листов И.

Геноцид в прошлом, настоящем и ...

Прочтено: 696
Автор: Бовкун Е.

Сумерки над Турцией

Прочтено: 690
Автор: Кочанов Е.

По следам событий, на пороге событий

Прочтено: 671
Автор: Кочанов Е.

Два года «арабской весны»

Прочтено: 666
Автор: Кочанов Е.

Газовая альтернатива

Прочтено: 659
Автор: Алейник Е.

«Шафрановая революция»

Прочтено: 645
Автор: Кочанов Е.

МИРОВОЙ ПОРЯДОК: ИЗМЕНЕНИЕ КОНФИГУРАЦИИ?

Прочтено: 636
Автор: Кочанов Е.

Надежды на перелом

Прочтено: 622
Автор: Кочанов Е.