Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Политика >> Мир
«Партнер» №12 (195) 2013г.

Кое-что о салафитах и «Аль-Каиде»

Евгений Кочанов (Бонн)

 

 

Тема ислама, его правильного или неправильного толкования, разъяснения сущности, прошлого и будущего этой самой молодой (и самой архаичной) мировой религии продолжает занимать умы Европы, Америки, Израиля – собственно, мест, где умы и сосредоточены. Китай, Индия, с их гигантским интеллектуальным потенциалом, не в счет –их эта проблема, как теперь говорят, «не догоняет». Да и пути и способы борьбы с проявлениями исламского экстремизма (будь то уйгурские боевики из Синьцзяна или из индийского Кашмира) у них, мягко говоря, своеобразные и были бы безусловно осуждены – при европейском уровне гласности и «толерантности».


Понятно, что именно с исламским экстремизмом мы и сталкиваемся в последние десятилетия, именно он и представляет собой главную угрозу человечеству. Мир, однако, особенно мир Интернета, наводнен множащимися час от часу исламистскими сайтами, пытающимися доказать: нет, ислам – это мирная религия, джихад – это самоусовершенствование, салаф – это предок...

 

Есть буквальное значение слов и есть смысл, который они обретают в историческом контексте. Что плохого в слове «национализм»? Что плохого в слове «социализм»? Совмещение вызывает совершенно определенные ассоциации...

 

Да, джихад, «Большой Джихад», «усердие на пути Аллаха» – это благое деяние, связанное с самоусовершенствованием, благотворительностью или чем-то подобным. Так, есть в каноническом исламе и ориентированные на пропаганду имамы и сайты, на которых их цитируют, нам пытаются внушить – это так, все хорошо. Прелесть этот джихад, что-то вроде университета марксизма-ленинизма. Увы, в большей, в огромной части цивилизованного мира слово «джихад» понимают иначе – как беспощадную войну против «неверных», в том числе против мирных граждан, включая террор и против своих соплеменников, своих единоверцев. Появился термин «джихадисты», обозначающий наиболее ожесточенных сторонников террора. Просвещенные улемы уж который год утверждают: это, дескать, не настоящие мусульмане, они отступники; но кто же слушает изощренные аргументы богословов, когда есть простой лозунг «убей неверного!» И убивают – тех, на кого укажет командир, который и Коран-то толком не читал, разве что в отрывках, любезно предоставленных ему вдохновителями насилия.

 

Такова уж особенность канонических текстов абсолютно любой религии, не буду их перечислять. Есть апология мира, есть апология войны. Есть проповедь милосердия, есть проповедь жестокости. Есть «люби как брата», есть «убей как гадину». Любой интерпретатор, любой проповедник может выбрать свой путь, встать на ту или иную сторону, может даже на основе Священного Писания провозгласить Добро Злом, а зло – добром.

 

Исследования (научные или не очень) Библии, Танаха, буддийской Трипитаки и многих других священных книг начались многие столетия назад и продолжаются до сих пор; лишь в исламе (суннитском) еще в Х-м веке н.э. «закрылись врата иджтихада», то есть запрещено отныне исследовать и интерпретировать Коран. Можно лишь комментировать комментарии... В XIX веке были попытки отменить этот запрет, чтобы приспособиться к реалиям нового времени, но ничего не получилось. Ислам, будучи моложе других мировых религий, стал самой из них консервативной, привязанной, по сути дела, к диковатым нравам Аравийского полуострова начала VII века, нравам людей, еще не выросших из родового строя. Возвращение к этим временам, к этим нравам, абсолютно буквальное понимание Корана – вот лозунг и основной принцип мусульманских фундаменталистов, в авангарде которых стоят салафиты.

 

Впрочем, фундаменталисты – это явление, которое характерно почти для любой религии. Безусловно, фундаменталистский, протестантский пуританизм времен Кромвеля кое-кому в Англии показался недостаточным, и целые секты отправлялись в Америку; там и сейчас где-то в глуши обретаются их потомки. В России староверы толпами отправлялись в сибирское безлюдье и живут там до сих пор, не подозревая о благах современной цивилизации. Израильские «харедим», ультраортодоксы, как их еще называют, благами цивилизации пользуются, но придерживаются суровых нравов, содержащихся в религиозных предписаниях ортодоксального иудаизма. Подобные явления можно найти и в буддизме, и в индуизме, в джайнизме, далее – везде... Но везде – это фактор личного выбора, и нигде, кроме ислама, фундаментализм не носит прозелитического характера, не сопровождается насилием, с тем чтобы заставить всех несогласных принять точку зрения фундаменталистского меньшинства.

Вернемся к салафитам. Это ведь тоже явление неоднородное, и когда я в немецких новостях вижу: «салафисты вербуют сторонников» (в том или ином городе Германии), – сразу мысль, что, дескать, за «салафисты»? Известно, что большинство мечетей в Западной Европе финансируется Саудовской Аравией, в которой фактически официальной религией является ваххабитский ислам – одна из разновидностей салафитского течения. Именно так, а не иначе, ведь в Интернете я не один десяток раз встречал суждения разного рода деятелей с Кавказа, из Казахстана или Средней Азии: «салафизм – это новое название для ваххабизма».

Много раз встречал я и другое – тот или иной авторитетный мусульманский мыслитель резко высказывается против радикализации ислама. Нужно понять: авторитетен он лишь среди тех, кто его читает, то есть среди своих коллег. До общества это не доходит. Что читают в мусульманских странах, да и в Европе, уж извините – эсэмэски! А в мечетях – может быть, и полуграмотный имам, может, он выучил лишь малую часть Корана, но ту, на которую ему указали. Всё равно это действует завораживающе, ведь язык того времени малопонятен для рядового араба, так же, как латынь для француза или даже итальянца, как церковнославянский для русского или болгарина. Главное – разъяснение магического текста. Устная пропаганда, впервые после ленинских инвектив относительно «Партийной организации и партийной литературы», оказалась самым эффективным средством воздействия на массы. Именно этим средством пользуются салафиты во всем мусульманском мире.

 

Салафиты тоже разные. Те же ваххабиты – они не слишком довольны правящей династией Саудидов, но все-таки вынуждены соблюдать договор между Саудидами и религиозной верхушкой, заключенный еще в XVIII веке. Саудовская Аравия в силу географической уязвимости не находится в числе сторонников попытки территориальной экспансии ислама, во всяком случае, с собственным участием в этой попытке. Финансируемые ваххабитским сообществом проповедники, распространившиеся по всему миру (я знаю одного в Камбодже, буддийской стране), – это другое дело...

 

«Мирные» (относительно, конечно) салафиты – это те, которые концентрируют свою деятельность на духовном, «большом» джихаде, предпочитая насилию средства исключительно мирные. Такова фактически правящая в Тунисе партия «Эн-Нахда», да и, с определенными допущениями и отклонениями, сообщество «Братьев-мусульман».

 

Есть салафиты воинствующие, провозглашающие вооруженный джихад против светских властей собственных стран – это те, кто пытается воспользоваться пока еще неясными результатами «арабской весны».

И есть, наконец, «глобальный джихад Салафи», главным представителем которого является всем известная «Аль-Каида». Изначально другой взгляд на мир и на собственную в нем стратегию: нужно наносить удары по «растленному Западу», а если он будет повержен, «марионеточные» режимы во всем остальном мире падут сами собой – и сами собой обратятся в ислам. Идея, конечно же, изначально несбыточная – в нашем представлении. Но в представлении многих миллионов мусульман нарушение пророком Мухаммедом мирного договора «худайбийя» с племенем, из которого он и вышел, и последующее порабощение своих же является не подлостью, не предательством, а образцом доблести и героизма. Вывихнутая мораль, вывихнутое представление о собственном и об окружающем мире – с этим мы сталкиваемся сейчас и будем сталкиваться еще долго. Поэтому год от года растет число активных сторонников «Аль-Каиды» в мусульманском мире. Реалистические, осуществимые идеи не приводят к движению масс; нужны утопические, с обозначением путей, как их осуществить.

 

Организация возникла как ответ на советское вторжение в Афганистан. Кто там был Усама бин Ладен? Так, арабский симпатизант, разве что не наемник. Талибы сами справились и с советским наследием, и с таджикскими муджахедами, реально претендовавшими на опустевшую власть. То, что происходило потом, испугало всех – и даже «Аль-Каиду». Государство, основанное на шариате, и довольно жестком, как мы знаем, должно быть процветаюшим, социально справедливым, устремленным к миру с соседними народами. Получилось всё наоборот.

 

Усама бин Ладен был разочарован, с тех пор и до наших дней в его организации не было зафиксировано ни одного выходца из Афганистана.

 

Потом были громкие теракты против посольств США в Кении и Сомали, наконец – оглушительное 11 сентября 2001 года. Это был лучший день «Аль-Каиды» – и худший.

 

Истерическое ликование многотысячных толп на улицах сотен арабских, мусульманских городов содержало в себе и элемент паники – ну вот, щас нам врежут.

 

Врезали, но не там.

 

После ликвидации Бин Ладена, как часто говорили: всё, конец этой странной организации. И я, помню, выразил сомнение в ее шансах на выживание. Ан нет – что ни день, упоминание в Интернете.

 

Ни одного действия, оправдывающего кем-то данный рейтинг «Террористическая организация №1», «Аль-Каида» до сих пор не произвела. Нынешний ее руководитель Айман аз-Завахири (впрочем, он и изначально определял стратегические вопросы) решил не настаивать на «классической» концепции Бин Ладена, ставящей во главу угла «войну против евреев и крестоносцев». Что бы ни пытались делать – американская разведка опережает...

 

Есть влияние, есть каналы, есть немалые деньги, и «Аль-Каида» скрепя сердце оказывает финансовую и логистическую поддержку совершенно дикарским организациям, вроде «Аш-Шабааб» в Сомали или «Боко Харам» в Нигерии. И, конечно же, день ото дня плодящимся в Сирии группам, готовым за десяток автоматов или ящик патронов менять свою идеологию хоть дважды в день. Поймите – ни одна из групп вроде «Аль-Каиды в странах исламского Магриба» или «Исламского государства Ирака и Сирии» не разделяет устремлений собственно «Аль-Каиды», настаивающей на уничтожении Запада прежде всего, а потом уж на установлении Всемирного Исламского Халифата. Что это – возможная реальность, химера, мечта – если есть мысли, пишите. Поговорим в следующем номере.




<< Назад | №12 (195) 2013г. | Прочтено: 627 | Автор: Кочанов Е. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

ИНТЕРВЬЮ С ВИКТОРОМ ТОПАЛЛЕРОМ

Прочтено: 1926
Автор: Кудряц Е.

Эта нехорошая кассетная бомба

Прочтено: 1563
Автор: Мучник С.

Понаехало вас тут...

Прочтено: 1427
Автор: Листов И.

Трамп как зеркало нашей цивилизации

Прочтено: 1288
Автор: Резник Н.

Турецкий марш – 2

Прочтено: 1254
Автор: Кочанов Е.

СИНИЙ ОСЕЛ И КРАСНЫЙ СЛОН ВЫШЛИ НА ФИНИШНУЮ ПРЯМУЮ

Прочтено: 1247
Автор: Клеванский А.

Стены и политика

Прочтено: 1247
Автор: Парасюк И.

Республика Корея

Прочтено: 1138
Автор: Парасюк И.

Мост над пропастью: Америка после Трампа

Прочтено: 1097
Автор: Зеликова Е.

Геноцид в прошлом, настоящем и ...

Прочтено: 1072
Автор: Бовкун Е.

Сумерки над Турцией

Прочтено: 1042
Автор: Кочанов Е.

Ислам, исламизм, терроризм

Прочтено: 1040
Автор: Кочанов Е.

Надежды на перелом

Прочтено: 1031
Автор: Кочанов Е.

Заметки о политкорректности

Прочтено: 1028
Автор: Листов И.

Последний шанс

Прочтено: 1016
Автор: Кочанов Е.

2021: Человечество сделает себе прививку от COVID-19

Прочтено: 1006
Автор: «Курс Консалтинг»

Дроны над Карабахом

Прочтено: 1002
Автор: Мучник С.

Високосный, несчастливый – конца не видать

Прочтено: 972
Автор: Кочанов Е.

По следам событий, на пороге событий

Прочтено: 958
Автор: Кочанов Е.