Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Menu Menu

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Полезные советы
«Партнер» №3 (210) 2015г.

Этюд об обидах и прощении

Григорий Калихман (Дортмунд)

 

 

Не мучась душевною драмой,

лишь тот может жить и любить,

кто прежние раны и шрамы

умел не чесать, а забыть.

Игорь Губерман

 

 

Само собой разумеется, под «ранами и шрамами» Губерман подразумевает прошлые неудачи, разочарования и, в первую очередь, обиды. Вряд ли найдется человек, который за свою жизнь никого не обидел или сам не обижался. Это чувство знакомо каждому, однако у одного оно занимает все жизненное пространство, а другой научился обиды не глотать, а сплевывать.

 

Обида и ее причины

Обида – такое простое и употребительное слово, однако дать ему определение весьма трудно. В частности, в Толковом словаре русского языка сказано так: «Обида – несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также чувство, вызванное таким огорчением». Позволю себе возразить автору словаря, профессору С.И.Ожегову. Мы обижаемся, в первую очередь, именно тогда, когда высказанное в наш адрес нелестное суждение или действие (не говоря об оскорблении) в той или иной степени является справедливым. Слово «дурак» никогда не обидит человека, считающего себя умным. Однажды какой-то грузчик обозвал меня пьянью, пытаясь как можно сильнее уколоть. Это «оскорбление» меня только рассмешило. Однако любитель выпить наверняка обиделся бы на такой выпад. Безусловно, самый мучительный компонент любой обиды, когда, что называется, зацепило, – это когда ты понимаешь, что обидчик по существу прав. И чем сильнее этот компонент, тем сильнее обида. Собственно говоря, обижают не нас – обижаем мы себя сами. Обижаем себя тем, что бессознательно соглашаемся с высказанным замечанием.

 

Само собой разумеется, у каждого есть свои «болевые» точки, и чем их больше, тем человек более обидчив. Например, тот, у кого недостаточное образование, будет чувствовать себя обиженным, когда говорят об успехах образованных людей. Низкорослый человек не любит разговоров о росте и связанных с этим возможностях. Ученик, который не блещет отметками, не переносит разговоров о чьих-то школьных успехах, понимая это как намек на собственную несостоятельность. Нувориша раздражают разговоры о нечестно нажитом кем-то богатстве. Даже слова «сукин сын» могут обидеть того, кто сомневается в порядочности своей матери.

 

Однако есть и общие причины для обиды. Это невнимание, непонимание (и другие «не») со стороны близких нам людей. А еще чувство обиды вызывают неоправдавшиеся ожидания. «Я думал, что меня... позовут, отметят, похвалят, что мне... скажут, дадут и т.п.» Мы ждем от людей каких-то действий, они их не совершают, не догадываясь о наших ожиданиях, а потом мы же обижаемся за их недогадливость. А по существу нужно обижаться на себя за собственную самонадеянность.

 

Обижаться или не обижаться

Вопрос – не самый простой. Я полагаю, что обижаться можно (или нужно) лишь тогда, когда вас умышленно хотели обидеть. Ведь не станете же вы обижаться на незнакомого человека, который нечаянно наступил вам на ногу в метро. Можно разозлиться, сказать что-то недоброе в адрес неосторожного человека, но обижаться – просто смешно. Чем меньше мы с кем-то знакомы, тем меньше вероятность, что мы на него обидимся. Чтобы обидеть человека, нужно для него что-то значить. Если незнакомый или малознакомый человек обругает вас последними словами, это вызовет не чувство обиды, а только удивление или возмущение. С близкими людьми все обстоит гораздо сложнее. Мы прислушиваемся к их мнению и настроению, что-то себе надумываем и домысливаем, а потом обижаемся там, где об обиде, казалось бы, не может быть и речи. Почему так происходит? Мы проецируем сегодняшние разговоры и события на более ранние слова или поступки и делаем какие-то выводы. Недаром французский моралист Мишель Монтень писал: «Раз мы обижаемся на кого-то, значит принимаем его близко к сердцу».

 

А разве не бывает так, что мы обижаемся сами на себя? Бывает и еще как бывает, но мы умеем прощать себя быстро и без всяких словесных извинений. Вот такие мы люди, странные и загадочные, но очень интересные. И самое удивительное, насколько мы все между собой в этом похожи.

 

Помнить или забывать обиды

В известной детской песенке поется: «Может, вы обидели кого-то зря – календарь закроет этот лист...» Не закроет календарь обиду – она не исчезнет сама собой. Есть немало людей, которые помнят все обиды и всех своих обидчиков. Давайте вспомним классику: «...что не единой он обиды, покуда жив, не забывал...» Это Пушкин о гетмане Мазепе и событиях трехсотлетней давности. А вот о событиях наших дней. Недавно в журнале Spiegel были напечатаны отрывки из пока неопубликованных мемуаров экс-канцлера Германии Хельмута Коля. В них он вспоминает давние обиды и «разбирается» со своими бывшими соратниками (именно с соратниками, а не с политическими оппонентами). Вспоминая неблагодарность, которую его коллеги проявили к нему, их благодетелю, когда он потерял власть, Коль многим дает самые нелестные характеристики, напрочь забывая о том, что, кроме недостатков, у них, по-видимому, были еще какие-то достоинства, иначе он не приблизил бы их к себе.

 

Кто-то из моралистов сказал, что настоящее великодушие – это когда прощают неблагодарность. По-видимому, это так, однако следует отметить, что среди политиков благодарность и великодушие – отнюдь не самые типичные черты. Вымещение застарелых претензий, когда хочется «рассчитаться» с человеком спустя много лет, – это уже не обидчивость, а злопамятность и мстительность. Кстати, интересно, почему в русском языке нет слова «добропамятность» и есть ли оно в других языках.

 

А разве мы не знаем обыкновенных людей, которые, не будучи Мазепой или Колем, вспоминают и пережевывают обиды десяти- и двадцатилетней давности. Есть даже такое полушутливое высказывание: «Я уже не помню, что он сказал или сделал, но я этого ему никогда не прощу». Мне кажется, что такое поведение где-то сродни мазохизму.

 

Обида как инструмент манипуляции

Обида – отличное средство для манипуляции, т.е. для достижения желаемого: один обижается, другой чувствует свою вину (иногда даже не понимая за что) и из этого чувства делает все, что от него хотят. Иногда это работает всю жизнь, когда есть внутреннее, подсознательное согласие обоих. А иногда второму надоедает, и он может уйти из отношений. А вот противоположный эффект обиды. Известная пословица гласит: «На сердитых (т.е. на обидчивых) воду возят». По-видимому, здесь имеется в виду, что человеком, поглощенным своей обидой или униженным ею, легко манипулировать.

 

Говорят, что счастье – это когда тебя понимают. Перефразируя это выражение, можно сказать, что несчастье – это когда тебя постоянно обижают, особенно когда обижают действием. Например, всем дали премию, а тебе не дали или дали меньше, чем, как тебе кажется, ты заслужил. Кому из нас не знакома эта ситуация. И таких примеров можно привести множество.

 

Известно, что в любом плохом всегда найдется что-то хорошее. Если человека часто обижают, у него вырабатывается иммунитет к обидам, и он уже не столь им подвержен. Таких людей называют «толстокожими». И как противоположность им бывают чрезвычайно чувствительные люди,которые обижаются по поводу и без повода. Вот одно из детских стихотворений поэтессы Юлии Друниной, как говорится, «в тему»:

 

Я завидую толстокожим: носорогам, гиппопотамам,

Папам, что со слонами схожи, со слонихами схожим мамам.

Защитила их мать-природа от укусов любого рода.

Но жалею зато до дрожи тех, кто ходит совсем без кожи.

Вы подумайте только, дети, как живется таким на свете.

 

Не претендуя на абсолютную истину, я полагаю, что «толстокожими» люди бывают не от рождения, как слоны и носороги, а в результате воспитания или жизненного опыта.

 

Прощение и способность прощать

 Заглянув в Толковый словарь, я обнаружил, что прощение – это то же самое, что извинение, а извинение – это прощение. Вот и разберись теперь, что есть что. Я считаю, что извинение – это нечто легковесное, а прощение – это гораздо более глубокое и многозначное понятие. Прощение – это что-то сродни помилованию, т.е. когда провинившегося освобождают от наказания.

 

 Кто скажет, что легче: прощать или просить прощения? Безусловно, просить прощения или, что то же самое, признавать свою неправоту, гораздо легче, хотя для многих и это почти равносильно подвигу. Просить прощения легче, потому что, в конце концов, это – волевой акт: ты принимаешь решение, потом настраиваешься, падаешь на колени и просишь прощения (см. картину Рембрандта «Возвращение блудного сына»). Само собой разумеется, особенно тяжело извиняться там, где ты не чувствуешь себя виноватым. Замечательно написал об этом Шекспир:

 

Уж лучше грешным быть, чем грешным слыть,

Напраслина страшнее обличенья...

Сонет 121

 

Контролировать слова и поступки других – не в нашей власти, но вполне в нашей власти то, как мы на них реагируем. Затаить обиду – значит вредить самому себе. Простить – значит не жить обидами, не упиваться раздражением, не таить злобу. Прощение дарит свободу и сохраняет здоровье. Неслучайно в Библии так много говорится о прощении и о неосуждении. В качестве примера можно вспомнить библейскую притчу о возвращении блудного сына. Кстати, в немецком тексте Библии говорится не о блудном, а о потерянном сыне (verlorener Sohn). Там мудрый отец безоговорочно простил своего сына, причинившего ему в прошлом немало огорчений. И не только простил, но и устроил в его честь роскошное пиршество, чем вызвал недовольство всегда послушного старшего сына. Прощать гораздо труднее, чем просить прощения, потому что это не является волевым актом. Прощение происходит не на уровне сознания, а на уровне подсознания, т.е. гораздо глубже. Сколько мы знаем людей, которые живут, можно даже сказать, наслаждаются обидами. И хотя это чувство не приносит ровно никакой пользы, только отравляет настроение и расстраивает здоровье, человек не может с ним расстаться.

 

В заключение хочу привести отрывок из стихотворения поэта Леонида Мартынова, которое перекликается с «гариком» И.Губермана, приведенным в начале статьи:

 

Надоело! Хватит! Откажусь

Помнить все негодное и злое –

Сброшу с плеч воспоминаний груз

И предам забвению былое.

 

Я желаю всем читателям воспринимать эти слова не как поэтическую гиперболу, а как актуальную жизненную позицию.


<< Назад | №3 (210) 2015г. | Прочтено: 381 | Автор: Калихман Г. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Путь к профессии переводчика в Германии

Прочтено: 2254
Автор: Ризен И.

Наши права в супермаркете

Прочтено: 1962
Автор: Толстоног В.

Как защитить интересы квартиросъемщика

Прочтено: 1945
Автор: Навара И.

Как сократить расходы на электричество

Прочтено: 1844
Автор: Мармер Э.

Велосипедисты. Новые правила движения

Прочтено: 1437
Автор: Толстоног В.

Этюд о юморе и сатире

Прочтено: 1406
Автор: Калихман Г.

Если вы попали в ДТП

Прочтено: 1336
Автор: Кримханд В.

Verbraucherzentrale советует...

Прочтено: 1305
Автор: Навара И.

Реформа Закона об оплате командировочных

Прочтено: 1124
Автор: Мармер Э.

Что надо знать о репетиторстве

Прочтено: 1003
Автор: Толстоног В.

Покупаем в Интернете: что, где, когда и как

Прочтено: 979
Автор: Мучник С.

Безработный студент

Прочтено: 947
Автор: Миронов М.

Реформа жилищного права в Германии

Прочтено: 873
Автор: Толстоног В.

Ясельная группа на дому

Прочтено: 869
Автор: Навара И.

Всегда ли прав клиент?

Прочтено: 831
Автор: Навара И.

Гололедица. На ком ответственность?

Прочтено: 761
Автор: Толстоног В.