Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
История >> История Европы
«Партнер» №7 (250) 2018г.

Тридцатилетняя война. Долгая дорога к миру

К 400.летию начала


О Тридцатилетней войне мы знаем чрезвычайно мало. Катаклизмы ХХ столетия, казалось бы, затмили ее значимость. На деле же эта война, а точнее завершивший ее Вестфальский мир, в большей степени, чем что бы то ни было, переломили ход европейской истории – вплоть до сегодняшнего дня.

 

В кровавых боях и вызванных ими пожарах, голоде, эпидемиях чумы погибло 33 % населения Центральной Европы – в процентнах больше, чем во Второй мировой войне. «Der Krieg ernährt den Krieg» – Война питает сама себя, – цитировал Шиллер Альбрехта Валленштейна, гениального полководца, беззастенчивого бизнесмена и трагического героя войны. Действительно, кто бы ни захватывал города и веси, грабили все и всех, даже сторонников. У королей не хватало денег на содержание армий. Кто протестовал, того убивали. Кто уцелел, порой не имел иного выхода, как присоединиться к воюющим. Безлюдными стали целые регионы. В Южной Германии выжила лишь треть населения.

 

Ни до, ни после не складывался в мире столь запутанный клубок мотивов, взаимосвязей и интриг, как в этой войне. В нее оказались вовлечены почти все европейские страны. Затронуты и интересы Московского государства, лихорадочно искавшего союзников перед лицом угрозы его захвата католической Речью Посполитой, – польско-литовские войска уже стояли под Москвой.

Что же привело к этой величайшей европейской трагедии, как удалось ее остановить и почему мирный договор стал судьбоносным?

 

Пролог. Раскол католицизма

В начале ХVI в. в атмосфере свободной критики, принесенной эпохой Возрождения, зародилось новое религиозное движение – Реформация, или протестантизм. Ее суть заключалась в оппозиции расточительной иерархии Римско-католической церкви, к ее догматизму и злоупотреблениям. Инициатором явился немецкий теолог Мартин Лютер и его «95 тезисов», обнародованных в 1517 г. в Виттенберге. Лютеранство, или евангеличество, стало завоевывать умы. Предтечами протестантизма были оксфордский профессор Джон Виклиф и сожженный инквизицией на костре ректор Пражского университета Ян Гус. Радикальным, позднее отколовшимся последователем стал Йоханнес Кальвин.

 

Три важных фактора способствовали распространению Реформации в Европе: риторическая одаренность Лютера и Кальвина, становление нового социального класса – буржуазии, желавшей вкладывать деньги в производство, а не в величавые соборы; и развитие книгопечатания как средства просвещения масс. Католицизм дал трещину. Образовались два непримиримых лагеря: католики и протестанты. А то и три: лютеране и кальвинисты терпели друг друга лишь в вопросе совместного противостояния католикам.

 

Стремясь отвоевать утраченные позиции, католическая церковь начала Контрреформацию, развернутую на фоне и без того высокой напряженности в Европе. Династия ревностных католиков Габсбургов с резиденцией в Вене железной рукой продолжала править Священной Римской империей германской нации, игнорируя назревающий переход от феодализма к капитализму, развитие промышленности и городов, зарождение идеи создания национальных государств. Мало того, наметилось сближение испанской и австрийской ветвей династии в их стремлении к абсолютизму в Европе.

 

Император Фердинанд II, пользуясь неоднозначностью формулировок Аугсбургского религиозного мира 1555 г., начал наступление на права протестантов. Воинственным ответом стала Протестантская уния 1608 г. Ее поддержали противники Габсбургов: Франция, Голландия, Швеция, Дания и Англия. В противовес при поддержке Испании, Польши и папства возник Союз германских католических князей – Католическая лига (1609 г.). Давление в плавильном котле феодально-раздробленной Европы росло, и он взорвался.

 

Завязка. Пражское выбрасывание из окна

Начальным импульсом считают события в Праге, произошедшие 23.05.1618. В этот день предводители чешских сословий во главе с графом Турном, возмущенные закрытием двух протестантских церквей и разрушением одной из них, что и было первым толчком, выбросили из окна Пражского Града двух наместников императора и их секретаря.

 

Подобная жестокость (т.н. дефенестрация) была в Чехии не внове. Еще 200 лет назад гуситы-повстанцы ворвались в ратушу и выбросили власть предержащих из окна на мостовую. Оставшихся в живых добила толпа. Трудно поверить, что известные своим миролюбием чехи способны на такое. Что, впрочем, лишь подтверждает иллюзорность национальных предрассудков.

 

В защиту чехов заметим, что католиков среди них было 10 %, остальные – гуситы и протестанты. Отсюда и такая реакция. Причем протест был поначалу выражен мирной жалобой королю. Лишь когда Фердинанд II резко отверг этот протест и, таким образом, растоптал Королевскую грамоту предшественника Рудольфа, гарантирующую свободу вероисповедания, чехи вспомнили «старую добрую традицию».

 

Все трое выброшенных чудом выжили, а секретарь, удачно приземлившийся на кучу навоза, помог остальным и помчался в Вену с докладом. Император утешил его, пожаловав дворянство и – не без юмора – титул «von Hohenfall» (сеньор Высокого Падения).

И всё же это была попытка убийства наместников, и протестанты начали сколачивать войско. Вена «подняла перчатку». И колесо войны завертелось.

 

Кульминация. Выжженная земля

Обе стороны проявляли жестокость, граничившую со зверством. Яркий пример – Магдебург, 1631 г. Пощады не было ни старикам, ни женщинам, ни детям. Кровопролитие сменилось грабежом, грабеж – пожаром, цветущий богатый протестантский город превратился в груду пепла. Из 30 тыс. населения в живых осталось пятеро. Название этого погрома стало нарицательным – магдебургизация…

 

Перелом начался со вступлением в войну в 1630 г. протестантской Швеции. Ее король Густав Адольф располагал прекрасно обученной и оснащенной армией. Его не смущал численный перевес имперских войск. По словам английского историка Брайса, «он спас Европу от грозившего ей царства иезуитов».

 

Момент для вторжения был выбран удачно: император Фердинанд II как раз отправил в отставку умелого, но амбициозного полководца Валленштейна. Шведы одерживали одну победу за другой, имперский генерал Тилли был убит. Императору пришлось вновь назначить Валленштейна главнокомандующим. Тут удача изменила шведам – погиб Густав Адольф. Валленштейн, начавший вести сепаратные переговоры с противоборствующими сторонами, был заподозрен императором в измене, вновь отстранен от командования, лишен всех владений и убит собственными офицерами.

 

Шведам пришла на помощь (католическая!) Франция, очутившаяся в кольце империи под угрозой ее захвата Испанией. Отныне война окончательно превратилась из религиозной в европейскую – между габсбургской и антигабсбургской коалициями. Последняя продолжила победное шествие до границ Австрии. Лишь тогда император, давно исчерпавший все ресурсы, согласился на переговоры.

 

Развязка. Вестфальский мир

Переговоры проходили на принципах паритета в протестантском Оснабрюке и католическом Мюнстере и длились пять лет. Противоречивые притязания 109 разноязычных делегаций казались несовместимыми. И всё же разум возобладал – «Вавилонскую башню» построили: 24.10.1648. Вестфальский мирный договор был подписан.

 

Он стал событием поистине эпохальным. Вековая имперская иерархия рухнула. Государства Европы обрели признанные границы и суверенитет, их главы уравнялись в правах с императором. Франция получила Эльзас и епископства Мец, Туль, Верден. Швеция добилась господства на Балтике и Северном море. Голландия была признана самостоятельным государством.

Отныне в основу внешней политики и международных отношений лег принцип баланса сил, не позволяющий впредь одному государству усиливаться в ущерб другим.

Наконец, подтвердив Аугсбургский мир, стороны предоставили гарантии свободы вероисповедания тем, чья религия отличалась от официальной.

 

Эпилог

Вестфальский договор 370 лет назад доказал, что мирное урегулирование конфликтов – возможно. И в наши дни кровавую гражданскую войну в Колумбии, длившуюся 50 лет и стоившую жизни 220 000 чел., удалось остановить лишь путем переговоров с повстанцами и включением их в политический процесс. За что президент Сантос был удостоен Нобелевской премии, но остается, тем не менее, редким исключением.

К чему ведет противоположный подход – ставка на силу и вмешательство в чужие конфликты – мы видели на примерах Вьетнама, Афганистана, Сирии, Ирака и восточной Украины.

 

Это учит осмотрительности и взвешенности. Порог между миром и войной порой неприметно низок. Пересечь его несложно, как это было 400 лет назад в Европе, a в новейшей истории 30 лет назад в Афганистане или 7 лет назад в Ираке и Сирии. Тогда в игру легко вступают силы, которые никто ранее не мог предвидеть и, хуже того, никто не может их обуздать. Поистине, «война питает сама себя».

Мы живем в демократической Европе, и мир сегодня зависит уже не только от королей и президентов, но и от нас с вами: от нашей способности не только понять, но и принять максиму «Человеческое достоинство неприкосновенно» (немцы выстрадали ее, включив в конституцию).

 

От умения преодолеть цепкую силу привычки, рефлекс возмездия, нетерпение и иллюзию быстрой победы путем агрессии.

От готовности – нет, не подставить другую щеку, – а постараться осознать в диалоге не только собственные конкретные доводы, но и доводы оппонента.

А самое главное – от умения сделать искренность этого стремления зримой для вашего оппонента. Как в политике, так и в повседневной жизни.

 

В связи с 370-летним юбилеем Вестфальского мирного договора в Мюнстере недавно открылась и действует до 02.09.2018. интереснейшая выставка «Wege zum Frieden – von der Antike bis heute» – Пути к миру – от античности до современности. Здесь тематически собраны выдающиеся живописные и скульптурные работы разных эпох, старых и современных мастеров из музеев всего мира. Искренне рекомендую посетить.

В последнем зале выставки целая стена отдана отзывам посетителей. Один запомнился особенно: «Frieden fängt in dir an!» – Миролюбие берет начало в тебе! Пожалуй, это и есть ответ на сакраментальный вопрос о реальности мирного сосуществования. Альтернативы ему нет: следующая война станет для нашей планеты последней. Излишне объяснять – почему.

 

Леонид Когосов (Дюссельдорф)




<< Назад | №7 (250) 2018г. | Прочтено: 195 | Автор: Когосов Л. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Блокада Ленинграда. Новый взгляд

Прочтено: 67034
Автор: Коцюбинский Д.

Маргарет Тэтчер. Жизнь и политика

Прочтено: 16798
Автор: Калихман Г.

Пергамский алтарь – удивительная история

Прочтено: 4783
Автор: Паталай О.

Елабуга помнит немецких военнопленных

Прочтено: 2498
Автор: Салимова Д.

Австро-Венгрия

Прочтено: 2366
Автор: Парасюк И.

"Желая свержения коммунизма, я служил России"

Прочтено: 2056
Автор: Парасюк И.

ОТКУДА ПРИСКАКАЛИ УЛАНЫ

Прочтено: 1779
Автор: Вагизова В.

Англия – родина европейской демократии

Прочтено: 1558
Автор: Одессер Ю.

История войны для «чайников»

Прочтено: 1368
Автор: Мучник С.

Европейские газеты много лет назад

Прочтено: 1301
Автор: Баст М.

Под ударами двух агрессоров

Прочтено: 1297
Автор: Нордштейн М.

Англия – родина европейской демократии

Прочтено: 1267
Автор: Одессер Ю.

Европейские газеты много лет назад

Прочтено: 1257
Автор: Баст М.

«Железный занавес» военной кампании 1812 г.

Прочтено: 1251
Автор: Горолевич И.

Европейские газеты много лет назад

Прочтено: 1230
Автор: Баст М.

Европейские газеты много лет назад

Прочтено: 1209
Автор: Баст М.