Некоторые проблемы еврейских общин Германии

Феликс Славутин (Эрфурт)

1.ВЛАСТЬ, КОНТРОЛЬ, ВЫБОРЫ

Хотя в настоящей статье речь пойдет об еврейских общинах Германии, многие затрагиваемые проблемы существуют во всех объединениях общественного права, финансируемых государствами. Объединения такого типа имеют очень большие льготы по налогообложению, (это касается земельных участков, кладбищ, зданий общественного пользования, аренды помещений и т.д.), получают финансирование на религиозную, социальную, культурную, хозяйственную и другие общественно полезные виды деятельности. При этом предполагается, что избираемое правление общин осуществляет управление на общественных началах.

Предусматривается, что деятельность правления может поощряться премией, одобренной членами объединения по итогам работы за отчетный период. К сожалению, размер этой премии очень мал и, по сути, является стимулом морального характера. Сегодня это является определенным тормозом, который преодолевается финансовыми злоупотреблениями. Такое положение в настоящее время является анахронизмом, сохранившимся с тех времен, когда религиозность носила почти стопроцентный характер, когда основное финансирование общин шло за счет богатых членов, для которых участие в управлении было почетной обязанностью.

Сегодня за счет антирелигиозной пропаганды, урбанизации общества, всеобщего образования и т.п. количество членов религиозных общин постоянно уменьшается, и без помощи государства многие из них не могли бы существовать. После Холокоста в Германии не осталось богатых евреев, которые могли бы финансировать деятельность еврейских общин. Поэтому необходимо ценить финансовую поддержку государства, и безусловно соблюдать установленные правила. Эти правила в части материального поощрения правления общин нужно менять, если мы хотим, чтобы правления активно работали и не злоупотребляли доверием членов общин и государства.

Однако правила нужно менять законным путем, внося соответствующие предложения в законодательные и исполнительные органы власти. Возможно эту инициативу, как и инициативу создания типового устава, мог бы взять на себя Центральный совет еврейских общин. Думается, что деятельность всех избираемых органов должна материально поощряться. Это касается и деятельности ревизионной комиссии, и редколлегии общинного органа печати и т.д. Но это не должна быть зарплата, а должна быть премия по итогам работы за отчетный период между собраниями. Размер премии в пределах установленных уставом должен определяться большинством голосов собрания членов общины. При этом бюджет общины, планы работы, отчет по работе должны в письменном виде рассылаться всем членам общины, как и заявления, жалобы, предложения и т.п., поступающие в бюро общины.

Таким образом, будет обеспечена обратная связь, что поможет выборным органам улучшать свою работу на благо общины. Права ревизионной комиссии, оговоренные уставом, должны касаться не только финансового контроля, но и контроля за соблюдением всех норм устава, в том числе, и положения о выборах, и реакции правления на заявления членов общины. Таким образом, будет обеспечена прозрачность и гласность деятельности общины, что поднимет ее престиж в глазах земельных органов власти и будет способствовать объединению и активизации членов общины.

Несколько слов о выборах органов власти общины. Легитимность избрания правления безусловно должна быть связана с участием в голосовании большинства членов общины. Обеспечить кворум на собрании, когда количество членов общины превышает сотни человек, при этом не знакомых с уставом и не получающих должной информации, как показал опыт, практически невозможно. Этим пользуется в ряде общин правление, желающее сохранить власть. Оно проводит в установленные положением о выборах сроки 2-3 собрания. При этом на последнем выборы проводятся большинством голосов независимо от количества участников. Это позволяет путем дезинформации, клеветы, подкупа, запугивания и т.п. обеспечить необходимое большинство на последнем собрании. При необходимости, такие факты могут быть представлены.

Положение, при котором руководство общин может находиться на правящем Олимпе бесконечно долго, необходимо менять. Многовековая история показала, что редко кому удается достойно пройти испытание властью и славой. Нужны новые идеи, новая энергия. Нужна прозрачность и гласность, необходимо поставить заслон подхалимству и групповщине, которые возникают при длительном нахождении одних и тех же людей у кормила власти. Для этого уставом должен быть оговорен срок непрерывности пребывания в выборных органах власти.

2.ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ И НАЛОГИ

В Германии, стране с жесткой финансовой дисциплиной, уклонение от налогов может привести к уголовной ответственности. Возникает парадоксальная ситуация, когда у человека, получающего социальное пособие по системе "Grundsicherung" снимают 80% вознаграждения за выполненную работу. Это стало происходить после отмены программы «50+».

Тем самым создается преграда для активного участия в посильной трудовой и общественной деятельности многочисленной группы людей пенсионного возраста, людей, обладающих знаниями и опытом, того могучего творческого потенциала, который успешно мог бы быть использован государством и общинами, например, в деле воспитания молодежи и т.д. Необходимо восстановить такую программу или, по крайней мере, не облагать налогами сумму ежемесячного вознаграждения в пределах 150 евро.

Решать эту задачу нужно коллективными обращениями общественных организаций (Центральный совет еврейских общин, Землячества русских немцев, немецкие клубы сеньоров и т.п.) к законодательной и исполнительной властям и партиям, участвующим в выборах.

3. ОБЪЕДИНЕНИЕ РАЗНОЯЗЫНЫХ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ

 В результате эмиграции из стран бывшего Советского Союза соотношение разноязычных членов общин резко изменилось. Большинство становится русскоязычным. При этом подавляющее большинство приезжих не владеет в нужной степени немецким языком и, пополняя число безработных, становится получателем социального пособия. Немецко-говорящие члены общин либо работают, либо получают заработанную пенсию. Возникает различие не только в языке и менталитете, но и в социальном положении.

Поэтому другой очень важной проблемой является проблема сближения, объединения всех членов общин. Безусловно, этому способствуют совместные богослужения и совместно проводимые религиозные праздники. Но этого мало. Необходимо общение и совместная деятельность, дискуссии, обмен мнениями, участие в общих программах совместного изучения истории еврейского народа, законов иудаизма, оказание взаимной помощи и т.д. При этом контакты должны происходить на обоих языках.

Пожилые немецкие евреи восточных земель знали и русский язык и идиш. И эти евреи могли бы помочь вновь приехавшим освоить немецкий язык и законы. Такие контакты могли бы быть полезны среди молодежи, тем более что с каждым годом увеличивается торгово-промышленный и культурный обмен между Германией и Россией. Этому могли бы способствовать совместные музыкальные, спортивные программы, программы посещения больных и пожилых людей, в том числе, в больницах и домах престарелых, и т.д.

4. ОКАЗАНИЕ ПОМОЩИ

Одной из задач любого общественного объединения является оказание помощи своим членам. Для эмигрантов это помощь в освоении языка и законов, это переводческая помощь при решении вопросов лечебного и организационного характера, это помощь в трудоустройстве, в использовании государственных и местных программ обучения и т.д.

Очень важна забота, внимание и помощь для одиноких и больных, для людей, впавших в депрессивное состояние в связи с эмиграцией, личными неурядицами и т.д. Такую помощь необходимо оказывать мгновенно, для чего должна быть создана специальная общественная структура.

Очень важна помощь для людей в послеоперационный период, в домах престарелых и постоянного ухода, в которых возникают сложности языкового характера. Вероятно не везде можно создать такие заведения по национальному или религиозному принципу. Однако в пределах существующих структур, вероятно, сами власти будут заинтересованы в создании отделений по языковому принципу или, по крайней мере, в оказании повседневной переводческой и психологической помощи таким пациентам. Это создаст условия для организации рабочих мест для эмигрантов.

Среди членов общин есть люди с медицинским, психологическим образованием, владеющие языками, кто даже за поощрительную оплату в пределах 100-150 евро согласились бы участвовать в таких программах. Но, как указывалось выше, необходимо решить задачу налогообложения и возобновить программу «50+».

5. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Происходит старение общин. Молодежь, прекрасно освоив язык, в своем большинстве, получает высшее или специальное образование и в поисках работы уезжает на запад Германии или в другие страны. При этом и во время учебы и работы еврейская молодежь начинает растворяться в новой среде и чаще не интегрируется, а ассимилируется в немецком обществе. Этому способствует и приспособленческая тактика родителей, считающих, что ассимиляция позволит создать надежную основу жизни и благополучия. Для ускорения этого процесса родители не учат своих детей языку, культуре и истории страны эмиграции и, тем более истории, языку и культуре еврейства. И, хотя большинство молодежи в общинах занимается на уроках иудаики, чтобы сдать абитур по религии, этих, часто очень коротких занятий мало для осознания себя частью еврейского народа.

Как известно, для любви национальных границ не существует. Вот и рождаются дети от разноплеменных браков. И этому способствует не только настоящая любовь (включающая в себя и секс, и единство мировоззрения и культуры, и т.д.), но и желание как можно быстрее отказаться от принадлежности к веками гонимому еврейскому народу. Правда, при этом забывают или не знают поговорку, что «бить будут не по паспорту, а по морде». Однако, когда еще поговорка скажется?

Сегодня нужно думать и делать все, чтобы еврейские общины не умерли, и евреи в диаспоре не исчезли как народ. Для этого нужны программы, которые помогут евреям диаспоры осознать себя евреями, осознать свою принадлежность великому народу. В этих образовательных программах для всех, прежде всего, нужно показать философию еврейского мировоззрения, этому неоценимому вкладу еврейского народа во всемирную цивилизацию. В этих умело организованных программах доходчивые по языку и пониманию лекции должны сопровождаться видео сюжетами и дискуссиями. И конечно, должны приводиться примеры истории от Древнего мира до современности. Нужно показать истоки зарождения и роль сионизма в создании своего национального очага, государства Израиль, с его языком и законами. И нужно давать примеры героизма евреев, примеры духовного единства народа на основе монотеизма и заповедей Ветхого завета. И конечно, необходимо говорить о вкладе евреев во все области знаний и культуру человечества.

И, если родители хотят, чтобы их дети не были втянуты в пьянство, наркоманию, вседозволенность и т.д., они будут вовлекать своих детей в круг познания еврейства как философии мировоззрения, как единого героического и созидательного народа.

Именно рост еврейского национального самосознания позволит сохранить еврейские общины и евреев диаспоры как часть еврейского народа.

6. ЗДОРОВЬЕ

Несмотря на то, что среди чемпионов мира и олимпийских чемпионов есть и евреи, в целом народ, скованный рамками проживания среди недружественных народов, ограниченный в выборе сфер деятельности, питания, передвижения и т.д., оказался физически более слабым, чем другие. И сегодня даже в демократических обществах к еврейским детям, как более слабым возникает соответствующее отрицательное отношение и детей и преподавателей.

Изменить это положение могут только общины, организуя целенаправленную спортивную работу для всех возрастных групп, прежде всего для детей и юношества. Кстати такая работа позволит сблизить не только возрастные, но и разноязычные группы членов общин.

Кто бывал на пляжах Израиля, те наверняка любовались красотой и силой еврейских юношей и девушек. Так будем же делать все, чтобы и наша молодежь была бы не хуже. И тогда может быть чувства взаимного влечения возникнет и между евреями, и общины начнут праздновать еврейские свадьбы.

7. ПАМЯТЬ

«Чти отца своего и мать свою» в широком понимании –это сохранение памяти не только о предках своей семьи, но и обо всех членах еврейской общины и обо всем еврейском народе. Именно это является одним из краеугольных камней достойного воспитания и роста еврейского самосознания. От поиска документов и фотографий членов своего рода, к воссозданию памяти членов общин, выделению вклада выдающихся деятелей в развитие еврейства и человечества - эта благородная кропотливая работа позволит объединить людей всех возрастов и социальных групп.

Воспитание уважительного отношения к прошлому, к старшим поколениям позволит, в том числе, улучшить и укрепить отношения между родителями и детьми.

8. КУЛЬТУРА

Среди еврейских эмигрантов очень большое количество людей с высшим образованием и учеными степенями. Среди них достаточно много людей творческих профессий. Вместе с тем очень много людей разных профессий обладают творческой жилкой. Кто-то из них раньше занимался в различных студиях и самодеятельных коллективах, у других артистические, музыкальные, писательские и другие таланты проявились в эмиграции, когда это оказалось единственно возможной сферой самовыражения.

Очень высока роль культурных центров и правлений общин в развитии такого самодеятельного и профессионального творчества, особенно для огромной массы людей пожилого возраста и тех, кто еще не нашел работу. Эта сфера общинной работы, когда можно объединить людей разных возрастных групп и разных языков. Ведь музыка, танец, пантомима, живопись, филателия и т.д. не требуют глубокого знания языков. Но при этом нужно поставить такую работу на достаточно высокий уровень культуры, не допуская откровенной халтуры, грубости и т.д. Этому должно способствовать умелое сочетание профессионализма и самодеятельного творчества.

Очень важна поощрительная оценка, которая исходит от руководства общин. Помочь руководству в этом могут художественные общественные советы и общинные органы печати. Чтобы эти органы не стали бюрократическими, они должны избираться на определенные сроки и очень чутко прислушиваться к мнению членов общины.

Очень важно поддерживать творческие контакты между различными общинами, способствуя обмену выступлений коллективов и артистов, не забывая при этом, что «пророки есть и в своем отечестве».

Очень важно, чтобы культурные общинные центры стали своеобразными центрами, в которых можно пополнить свои знания, проявить себя в дискуссиях и творчестве.

9. ГЛАСНОСТЬ И ОТКРЫТОСТЬ

Враги еврейского народа всегда пользовались обособленностью и скрытностью еврейских общин для дезинформации и клеветы на еврейский народ, для создания атмосферы враждебности и гонений.

Сделав открытыми работу наших культурных и религиозных центров, соблюдая и разъясняя законы государства проживания, давая объективную информацию о еврейском народе и государстве Израиль, мы выбьем почву из под ног наших недоброжелателей. Культурные центры еврейских общин должны стать источниками знаний и культуры для всех желающих.

10. АКТИВНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ РАЗНЫМ ВИДАМ АНТИСЕМИТИЗМА

Активной пропагандой знаний о еврейском народе, о его выдающемся вкладе в развитие человеческой цивилизации путем публичных лекций и публикаций на всех доступных языках, путем повседневного общения с соседями, сотрудниками и т.д., нужно преодолевать сложившийся благодаря вековой дезинформации негативный стереотип еврея. Необходимо мгновенно реагировать через печать и властные структуры на все проявления антисемитизма в любой его форме.

11. ЧЛЕНСТВО В ОБЩИНАХ

Сегодня принцип Галахи, т.е. признание еврейства только по материнской линии, не только не способствует сохранению еврейства, но чаще мешает единению народа. Еврей - это тот, кто признает свою принадлежность к еврейскому народу независимо от того, сколько капель еврейской крови и по какой линии он несет в себе. Это тот, кто знает и придерживается основных заповедей еврейства, и кто своей деятельностью способствует сохранению и развитию еврейского народа. Поэтому назрело время, когда нужно менять принцип членства в еврейских общинах. Кроме того, в связи большим количеством межнациональных браков и друзей еврейского народа, признающих основную философию его мировоззрения и т.д., целесообразно ввести статус ассоциированного членства.

12. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В сравнительно небольшой статье невозможно осветить все проблемы, возникающие при развитии еврейских общин. Я попытался выделить кажущиеся мне главными. При этом для себя попробовал разработать и пути решения этих проблем. Но это тема уже другого разговора, если у читателей возникнет такой интерес. Кроме того, восприятие и решение этих и других проблем является оселком проверки деятельности правлений общин. Следуя поговорке, что «каждый народ достоин избранного им правительства», очень хочется, чтобы на правящий Олимп попадали честные, инициативные, умные люди, умеющие не только побеждать на выборах, но и решать проблемы!