Login

Passwort oder Login falsch

Geben Sie Ihre E-Mail an, die Sie bei der Registrierung angegeben haben und wir senden Ihnen ein neues Passwort zu.



 Mit dem Konto aus den sozialen Netzwerken


Zeitschrift "Partner"

Zeitschrift
Politik >> Naher Osten
Partner №4 (163) 2011

Арабский мир. Точка невозврата

Евгений Кочанов (Бонн)

…Все инструкции разбиты, все портреты тоже вдрызг,
Лица мертвенно испиты, под кормой крысиный визг…
Е.Евтушенко

 

 

Что ж, события в арабском мире развиваются – и это развитие ставит в тупик десятки, а то и сотни аналитиков, политологов, ученых-востоковедов. Появляются чуть ли не каждый день вполне наукообразные объяснения, дескать, почему, каким образом и к чему это приведет. И все эти объяснения базируются исключительно на опыте прошлого, хоть и не такого далекого.

Одни утверждают: очевидно же, что имеются чисто социальные причины – крайняя бедность, в первую очередь. Но не было отмечено ее в Тунисе, где, собственно, и началась нынешняя череда событий. Напротив, уровень жизни в этой стране вполне терпимый, сильно уступающий среднеевропейскому, но превосходящий, скажем, российский. В Египте не так богато, как, к примеру, на Палестинских территориях, где власти и не знают, как лучше распилить поступающие от мирового сообщества миллионы. А уж соседняя Ливия и вовсе уподобилась Объединенным Арабским Эмиратам, нанимая дешевую рабочую силу из сопредельных стран и выплачивая бонусы своим гражданам просто за то, что они живут… Какое ж замечательное общество! – воскликнет кто-то. А в Ливии – настоящая гражданская война, с гражданскими жертвами, артобстрелами, расстрелами и всякими сопутствующими гадостями, вроде речей «национального лидера» полковника Каддафи. ООНовское решение о введении «no-fly zone» над Ливией показывает лишь отношение к зарвавшемуся полубезумному диктатору. Продвигаемый смысл вердикта Совета Безопасности имеет, однако, лишь один аспект – защиту «гражданского населения». Кажется, политика нынешних законодателей мирового устройства зашла в тупик. Было в истории – у руля государства находились люди мудрые, дальновидные. Редко, и сейчас-то нет этого нигде, ни в одной стране. И хуже всего обстоит дело там, где фактический (не обязательно юридический) властитель провозглашает себя «национальным лидером». Так сделал и Каддафи; не знаю, что будет дальше, но он прошел уже точку «невозврата».

Представьте себе – летит военный самолет, у него конкретная цель, которую нужно обязательно поразить. Что-то задержало в пути – то ли вражеские истребители, то ли погода. Топлива только, чтобы вернуться с полдороги. Летчик направляет самолет на цель, предвидя либо гибель, либо вынужденную посадку и унижение плена. Он прошел точку «невозврата».

Мне представляется, что именно эту точку проходит сейчас и весь арабский мир. Почему?

Классические социальные проблемы, такие, что становились краеугольными камнями «классовых теорий», хотя и говорят много о безработице и коррупции, в целом – исключаются, да и никогда они не были причиной сколько-нибудь серьезного недовольства. Легенда о том, что это «проклятое наследие колониализма», жива до сих пор, и ведь действует, во всяком случае, для «левых» философов, журналистов и политиков, вроде леди Кэтрин Эштон. На самом деле всё наоборот, падение уровня жизни в бывших колониальных странах началось именно с завоевания ими независимости (есть исключения, но и они не противоречат этой истине).

Есть одна, специфическая для арабо-мусульманского мира проблема – социальная подавленность, социальная фрустрация. Корни ее в архаической, раннесредневековой структуре общества, в соответствии с которой личность в нем как таковая существовать не может. Человек ощущает себя как член семьи, рода, клана, племени и, наконец, государства (но лишь в совокупности племен). Так представлял себе мир почти полтора тысячелетия назад автор (или авторы) Корана; и все мусульманские государства несут на себе печать этого представления, и все (подчас вполне лицемерно) провозглашают шариат основой своего мироустройства. Причудливая аберрация, однако – Исламская Республика Пакистан. Ни правительство, ни политические партии, ни даже авторитетнейшие исламские богословы не могут по влиянию своему идти в какое-либо сравнение с могучим сословием пакистанских юристов, воспитанных в традициях «British Raj», то есть колониального правления. И в судебных заседаниях они, иногда смуглые до черноты, непременно в английских напудренных париках…

Структура арабского общества не менялась тысячелетиями, и человеку как таковому там места нет. Отсюда и протест. Ведь из всех стран арабского мира единственной демократически ориентированной (до времени) оставался Ливан. Сколько же было и вокруг него событий! А Ливан, ближневосточная Швейцария, сейчас стремительно погружается в глубины, окрашенные цветами мрачного мусульманского средневековья. Не думаю, однако, что надолго.

Сколько было предсказаний и сколько их появляется каждый день! Самое популярное – неизбежная исламизация арабского мира и, как следствие, новый «джихад». В предыдущей статье я писал об этой возможности; что ж – и столь проницательный аналитик, как Евгений Сатановский, имеет право на ошибку. Дело ведь в том, что ислам, как веками утверждали его адепты, не дает ответа на все вопросы мироустройства – он требует лишь безусловной покорности. Кому-то нравится – ведь Аллах берет на себя ответственность. А кто-то перестал ощущать себя бессловесным рабом – и стал человеком. Ставши таковым – он тут же почувствовал, что дома у него далеко не все в порядке.

Многие отмечают, что движущей силой событий в арабском мире (и за дальними его пределами, надеюсь) стала образованная молодежь, не востребованная предельно бюрократизированной государственной и бизнес-верхушкой. Почему же? Прошло время проводить аналогии, но без них все равно не обойтись. Я пояснил уже, что нынешняя структура арабского общества давно не способствует вхождению его в международное братство, не дает ему возможность пользоваться безграничной широтой нашего маленького и столь огромного мира. Когда молодые люди привычно уже пользуются новыми мобильниками, они имеют не только канал связи, но и возможность получить информацию о своем городе, о своей стране, о своей планете. Рано или поздно это меняет все привычные представления, унаследованные от бабушек и дедушек.

По поводу событий в арабском мире российские «аналитики» Первого канала упражнялись как могли – от вины «мировой закулисы», что немедленно всучили в текст, произнесенный Дмитрием Медведевым, до «племенной войны» в Ливии в столь же безумной интерпретации Михаила Леонтьева. Слава богу, после, в момент отрезвления, заключили: «неясно, что происходит».

И ведь до сих пор неясно, что происходит – в данный конкретный момент. Исход же – ясен, и вы все его, конечно же, знаете. Каддафи уже неприемлем ни в каком виде – ни «авторитетного руководителя», ни даже сумасшедшего тирана (тоже, впрочем, допускалось, даже в рамках ООН – ведь буквально до последних дней Ливия занимала пост в Совете ООН по правам человека!) – и даже Лига арабских государств от него демонстративно отказалась. Конец, возможно, уже наступил – просто пишу эту статью, еще не зная этого. Знаю лишь, что такое неизбежно. Трудно избавляться от старых, окаменевших мозолей. Но нужно – молитвами тут не поможешь, есть средства современной медицины. Всего лишь надо – решиться, а то сложно будет идти вперед. Тем более, что надо бежать, бежать сломя голову, чтобы хоть вступить на марафонскую трассу прогресса.

По моему глубокому убеждению, мы стали свидетелями эпохального события – начала выхода арабского мира из затянувшегося средневековья. Не думаю, что это будет легко. Но ведь как начало книгопечатания в Европе, перевод Лютером Библии на понятный людям язык, отказ от чисто религиозных мотивов в литературе и изобразительном искусстве привели к великой эпохе Просвещения, так и в наше время Интернет, расширяющий возможности человеческого познания до немыслимых ранее пределов, может инициировать социальные и политические преобразования. Причём там, где мы уж никак не ожидали, да и в масштабах, которые мы и до сих пор не можем себе представить.

Впрочем, выход из средневековья вовсе не представляется мне быстрым и однонаправленным процессом. Ведь и в Европе, порабощенной церковью, он проходил вовсе небезболезненно. А засилие религии в государственном и общественном устройстве арабо-мусульманского мира – это факт, который никто не может отрицать, и это самое тяжелое наследие Средних веков. Нигде и никогда так трудно не было, и в первую очередь потому, что с самого возникновения ислам был не только религиозным учением, но и жестким предписанием относительно общественно-политического устройства любой страны. Тем не менее, в стремлении соответствовать современному миру возникают и никак не упомянутые в Коране республики, и парламенты, и светские политические партии… И все-таки практически всегда шариат упомянут как источник освященной Аллахом справедливости. Справедливости жестокого рабовладельческого общества.

Нет, шариат – это не юридическое преимущество мусульманских стран, хотя все они упоминают шариат как источник своих понятий о справедливости и даже как вдохновляющую силу собственных юридических систем. На деле-то, без каких-либо кривотолков, начало свое эти системы (иногда лишь ритуально ссылающиеся на шариат) ведут от ненавистных колонизаторов, которые, как известно, виновны во всех бедах третьего мира.

Я не знаю, когда обретет силу эпоха Просвещения в арабо-мусульманском мире, эпоха, провозглашающая приоритет свободной (просвещенной!) личности перед кланом, племенем, государством, перед всей мусульманской «уммой». Неизбежна и реформация ислама, вытеснение его из общественно-политической жизни в сферу личных убеждений, но это уж совсем неблизкая цель. Где-то, на время, возможен откат назад, к чисто исламистскому правлению. Но это вовсе не неизбежность, как уверяют многие аналитики. Они исходят из аналогий с прошлым, как Маркс, Ленин и прочая, и прочая… Аналогий с будущим быть не может. Оно – впереди.


<< Zurück | №4 (163) 2011 | Gelesen: 622 | Autor: Кочанов Е. |

Teilen:




Kommentare (0)
  • Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
    Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich


    Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.

    Zur Anmeldung >>

dlt_comment?


dlt_comment_hinweis

Top 20

Египетский маятник

Gelesen: 1945
Autor: Кочанов Е.

УЕЗЖАЮТ ИЗ ИЗРАИЛЯ СПЕЦИАЛИСТЫ

Gelesen: 1497
Autor: Карелин М.

Тьма в конце тоннеля

Gelesen: 1253
Autor: Мучник С.

Иллюзии войны, иллюзии мира

Gelesen: 1225
Autor: Кочанов Е.

СОТРУДНИЧЕСТВО ГЕРМАНИИ И ИЗРАИЛЯ

Gelesen: 1184
Autor: Карелин М.

Может ли Израиль победить ХАМАС

Gelesen: 1155
Autor: Векслер О.

Тяжелая зима

Gelesen: 1147
Autor: Кочанов Е.

Два года «арабской весны»

Gelesen: 1137
Autor: Кочанов Е.

Зубы дракона

Gelesen: 1011
Autor: Кочанов Е.

Враг номер один

Gelesen: 991
Autor: Кочанов Е.

Неуправляемый хаос

Gelesen: 979
Autor: Кочанов Е.

Ядерная угроза Ирана и Израиль

Gelesen: 955
Autor: Шульман А.

Под куполом

Gelesen: 939
Autor: Мучник С.

Сказки и были «Арабской весны»-3

Gelesen: 905
Autor: Кочанов Е.