Аборигены съели Кука? Как появился миф о гибели мореплавателя

История о знаменитом исследователе Джеймсе Куке

Почему аборигены съели Кука? Ответы на этот вопрос разные:

«Ну дикари, господа, что с них взять…»;

«Людоедaм белка в организме не хватает, вот и съели Кука»;

«Да нет, они просто перепутали: хотели кока, а съели Кука»;

Последний вариант предположил в своей песне Владимир Высоцкий. Впрочем, все варианты одинаково хороши, но... неправда всё это.

«Aборигены съели Кука» – один из самых известных и популярных мифов, возникший в XVIII веке и благополучно доживший до наших дней. Никто на самoм деле Кука не ел – ни аборигены, ни кто-либо другой. Но зато каков сюжет: англичанин, капитан Королевских ВМС, великий мореплаватель, учёный и прочая, и прочая... стал во имя славы Британии обедом для дикарей-каннибалов!

Джеймс Кук

Родившийся 7 ноября 1728 года в графстве Йоркшир на севере Англии Джеймс Кук (James Cook) был достойнейшим человеком. Знаменитый путешественник, трижды обогнувший земной шар, он не был романтичным бродягой - искателем приключений.

Военный моряк, офицер, он составил точнейшие карты Новой Зеландии, восточного побережья Канады, Австралии, западного побережья Северной Америки, Тихого, Индийского и Атлантического океанов. Его карты служили мореплавателям приблизительно до второй половины XIX века.

А начинал Джеймс свою карьеру юнгой на бриге, перевозившем уголь. Став капитаном, заботился о моряках. Они же уважали его, порой побаивались, но почти никогда не бунтовали, что в то время случалось крайне редко.

Бичом моряков была цинга. C 1600 по 1800 год от неё умерло около миллиона моряков – больше, чем во время всех морских сражений за то же время. Разумеется, Джеймс Кук понятия не имел о пользе витамина С, но к советам врачей прислушивался и начал кормить своих матросов лимонным сиропом и квашеной капустой. Русских крестьян среди моряков не было, и квашеная капуста вызывала брезгливое недоумение, смешанное с отвращением.

И что же сделал капитан? Он заставил офицеров жевать капусту и изображать удовольствие от этого диковинного блюда. Изображали, а потом вроде бы и привыкли. За ними потянулись и другие члены экипажа. В конце концов «экзотическое блюдо» распробовали, и капитану Куку пришлось ввести норму на выдачу капусты... На корабле у Джеймса Кука за все три кругосветные экспедиции от цинги не умер ни один моряк.

Образование Джеймс Кук получил в сельской школе – чтение, письмо, арифметика. И всю жизнь занимался самообразованием: изучал математику, географию, астрономию, навигацию…

Астрономические наблюдения, которые проводил Кук во время своей первой кругосветной экспедиции, позволили рассчитать расстояние от Земли до Солнца.

Гавайи

В январе 1779 года корабли HMS Resolution и HMS Discovery Джеймса Кука бросили якорь у островов, похожих на рай – поросшие буйной растительностью берега, тёплый мягкий климат, приветливые жители... Кук поначалу назвал острова Сэндвическими в честь своего покровителя – первого лорда Адмиралтейства Великобритании Джона Монтагю, 4-го графа Сэндвича. Но местные жители всегда называли острова Гавайи, и именно это название дошло до наших дней.

Когда корабли Кука появились на острове, гавайцы праздновали Makahiki – религиозный праздник в честь бога плодородия и мира Лоно. По существовавшему преданию, Лоно мог вернуться к людям именно со стороны моря. И вoт со стороны океана появились невиданные корабли с высокими мачтами и белыми парусами… Кука встретили очень дружелюбно и даже с почестями – гавайцы решили, что он может быть воплощением Лоно или его посланником.

На островах

Среди современников Кук выделялся чрезвычайно терпимым и добрым отношением к аборигенам. Ho, как и любой англичанин, наверняка относился к ним пусть доброжелательно, но, конечно же, не как к равным.

Однакo гавайское общество, отличавшееся от британского, не было дикарским. Оно состояло из нескольких социальных групп: вожди, которые считались потомками богов; кахуна – жрецы, проводившие ритуалы и толковавшие волю богов; знахари и хранители знаний, которые были знатоками истории островов, передавая их достойным ученикам. На более низкой социальной ступени стояли земледельцы, рыбаки, ремесленники. Были и «изгои» общества – так называемые кауа, их права были ограничены.

Гавайцы почитали бога войны Kū, бога плодородия и мира Lono, богa творения и воды Kāne, бога океана Kanaloa. На острове существовала система табу. Она называлась капу и включала строгие запреты и определенные правила поведения. Нарушение капу могло караться смертью.

И вот в этот мир со своей четкой иерархией, своими ритуалами (жутковатыми, но об этом позже), своей моралью, по крайне мере внешне отличной от британской, вторгаются европейцы. Пусть очень даже хорошие, но чужие. A ведут себя, как ХОЗЯЕВА, приветливые, гостеприимные, но хозяева.

А хозяевам надо есть, надо пить... моряки начинают обменные операции – какие-то штучки из железа на свиней, овощи и фрукты... И возникают недоразумения, пока ещё мелкие: кто-то кому-то недодал, кто-то дал больше соседу, а кто-то и вовсе обманул местного жителя, а тот в отместку что-то стащил прямо из-под носа моряка. Стычки, поначалу безобидные, перерастали в серьезные конфликты. И разразилась гроза!

Шлюпка

Гавайский рай, как вначале показалось англичанам, оказался не таким уж и раем. Аборигены считали мелкие кражи делом обычным. Вот если у них что утянут – нехорошо. А если они возьмут потихоньку нужное им добро – это нормально.

Несколько гавайцев давно присматривались к шлюпке, валявшейся, как они считали, без дела на английском корабле. А такая замечательная вещь в их хозяйстве очень бы пригодилась. И в один прекрасный день шлюпка с корабля исчезла в неизвестном направлении. Никто, совершенно никто из аборигенов «не понимал», чего хотят английские моряки. ...Какую-такую шлюпку?

Джеймс Кук чувствовал себя уставшим. Может быть, поэтому он совершил роковую ошибку. Чтобы вынудить воришек вернуть шлюпку, он решил взять в заложники местного вождя. В XVIII веке такая мера считалась допустимой и весьма эффективной...

14 февраля 1779 года Кук высадился на Кеалакекуа-Бэй с группой вооружённых моряков. Он пригласил верховного вождя к себе на корабль. Всё выглядело мирно, но вокруг начали собираться гавайцы. Кто-то пустил слух, что их вождя сейчас увезут.

За считаные минуты ситуация накалилась, и завязалась драка. Сейчас невозможно установить, кто выстрелил первым и был ли выстрел смертельным. Но капитана Кука сбили с ног и закололи копьями. Вместе с ним погибли ещё несколько моряков.

Оставшиеся в живых отступили к кораблям. Находившиеся там британцы открыли огонь, прикрывая отступление товарищей. Несколько гавайцев были убиты, и на этом конфликт был завершен.

Тело капитана гавайцы унесли.

Конец экспедиции

Англичане вступили в переговоры с людьми верховного вождя Каланипуʻу и потребовали вернуть тело капитана.

В гавайской культуре существовал особый, довольно-таки жуткий погребальный ритуал для людей высокого статуса, которым, несомненно, обладал в их глазах капитан Кук. Кости очищались от плоти и сохранялись – считалось, что в костях остаётся духовная сила человека так называемая  мана, которой обладают вожди и герои.  Это был знак уважения к погибшему британцу – а вдруг он и в самом деле посланник бога Лоно! Убить – убили, а неуважение после смерти проявлять ни в коем случае не собирались.

Часть останков в знак примирения вернули англичанам. Моряки похоронили их в море с воинскими почестями. Командование экспедицией принял командир HMS Discovery капитан Чарльз Клерк. Несмотря на болезнь (у него был тяжёлый туберкулёз), он решил продолжить экспедицию.

Корабли покинули Гавайи и пошли на север вдоль побережья Северной Америки, через Берингов пролив, к Чукотке и Аляске. Но в августе 1779 года капитан Клерк умер. Принявшие после его смерти командование офицеры приняли решение завершить экспедицию и вернулись в Британию в 1780 году. Так закончилось третье кругосветное плавание Кука.

Капитан Кук погиб, но родилась легенда, дожившая до ХIХ века.

Как рождалась легенда

Когда команда кораблей HMS Resolution и HMS Discovery начала переговоры с гавайцами, им вернули только часть останков: несколько костей, куски плоти, волосы. Для европейцев, не знавших гавайских погребальных обычаев, это стало шоком. Вывод был страшным – тело было расчленено и съедено.

Действительно, англичане могли не знать обычаи островитян, зато они знали ДРУГОЕ. Каким-то чудным образом до моряков доходило всё, что происходило в разное время в разных местах и с разными путешественниками.

Когда в 1642 году голландский мореплаватель Абель Тасман достиг Новой Зеландии, несколько его моряков были убиты и съедены аборигенами – маори. Правда это или матросские байки, бог знает, но в европейских морских кругах этому верили.

Во время первого путешествия Джеймса Кука в 1769-1770 годах в Новой Зеландии моряки видели возле костров обгрызанные человеческие кости. А натуралист экспедиции Джозеф Бэнкс писал в своём дневнике, что маори и не отрицали, что едят побеждённых врагов. Ho это, по их словом, не было источником пищи. Съесть врага означало забрать его мощь, окончательно унизить его и лишить чести даже после смерти.

Понять друг друга

На самом деле гибель Кука стала следствием столкновения двух совершенно разных миров. У каждого была своя система ценностей, свои жизненные правила и, в конечном итоге, своя правда. Эти два мира друг друга не понимали. Что думали на эту тему аборигены, не знаю. Но европейский миф появился, опираясь на европейские представления о «дикарях» и, соответственно, из страха перед этим «нецивилизованным миром».

Добавьте к этому правдивые и не очень рассказы моряков и общий интерес ко всяческой экзотике: тропические острова, копья в руках полуголых дикарей, непривычные цивилизованному человеку ритуалы – и вот готовый гарнир к ужасной гибели героического британца.

Самое обидное, что Джеймс Кук был действительно не только выдающимся исследователем, но и мудрым дипломатом. Он всегда старался установить контакт с аборигенами, умел договариваться и избегал бессмысленного насилия.

К концу третьего путешествия он изменился – был болен, устал... И решение захватить вождя стало фатальной ошибкой, а возможно – жестом отчаяния. И он погиб. Гавайцы поступили с телом Кука так, как поступали с телами выдающихся людей. Таково было их видение мира, их обычай и их мораль.

И в XVIII веке, и позднее европейцы считали аборигенов дальних стран варварами. А значит, что? Традиции дикарей понимать не обязательно, их надо цивилизовать по своему образу и подобию ЛЮБЫМИ способами. И легенда о съеденном Куке вполне оправдывала тогдашнюю европейскую систему ценностей – не дело людям есть людей, не место людоедам в цивилизованном мире.

Миф о съеденном капитане избавлял от необходимости изучать другую культуру, налаживать отношения, в чём-то проявлять понимание...

История жизни и смерти Джеймса Кука – это не рассказ о благородных европейцах и дикарях-каннибалах. Не только его великие открытия, но и легенда о его гибели пережила века. До сих пор она будоражит воображение и вызывает споры. И стоит за ней сложная и трагическая история встречи разных миров, история о том, как важно слышать и понимать друг друга – и тогда, и сейчас.

Читайте также:

1. Васко да Гама: «Адмирал Индийского океана». Журнал «Партнёр», № 11 / 2024. Автор О. Нахт
2. Марко Поло: благородный гражданин Венеции. Журнал «Партнёр», № 9 / 2024. О. Нахт
3. Н.М. Пржевальский. Легенды и факты.Журнал «Партнёр», № 4 / 2024. Автор О. Нахт