Сирота А.
Zeitschrift blättern-
Рейхлин указал лишь на две еврейские книги, подлежащие уничтожению как явно порочащие христианство. Обе они были запрещены к чтению и самими евреями. Всю остальную литературу на древнееврейском языке, за исключением защищенной императорским указом Библии, Рейхлин разделил, в зависимости от содержания, на шесть разделов и рассмотрел каждый из них. Пользуясь всем арсеналом доказательств своего времени, он опирался как на каноническое, так и на римское право, включая толкования и комментарии правоведов («Партнёр» № 3/2008), обильно цитировал Библию и «Отцов церкви», пользовался логическими приемами ведения дискуссий, разработанными схоластами, и… ни одной книги, которую следовало бы изъять, не обнаружил!
-
Императорский двор Рейхлин посещал с важными дипломатическими миссиями. Фридрих III пожаловал ему титул имперского пфальцграфа и герб, изображение которого встречается в некоторых трудах Рейхлина. Что же касается титула, то ни он сам, ни вытекающие из него преимущества нашим героем никогда не использовались: неформальный ранг, которым он обладал сообществе гуманистов, занимал его куда более, чем официальный титул.
-
№3 (126) 2008
Menschen die in die Geschichte eingegangen sind
>> Иоганн Рейхлин – ученый, писатель, гуманист
«Св. Иероним в келье» — одна из наиболее известных гравюр Дюрера. Автора первого перевода Библии на латинский язык (так называемой Вульгаты) Дюрер изобразил в виде ученого, углубившегося в своем кабинете в какой-то древний фолиант. По мнению автора чудесной книги о Дюрере Сергея Львова, на создание этой гравюры, «воспевающей поэзию умственного труда», художника вдохновил Иоганн Рейхлин. Предположение вполне обоснованное: Иероним перевел с древнееврейского Библию, Рейхлин открыл для немецких гуманистов сам этот язык и созданную на нем богатейшую религиозно-философскую литературу, превратил греко-латинский гуманизм в греко-латинско-еврейский.
-
В 1507—1509 гг. в Германии было опубликовано несколько сочинений, автор которых, прежде никому не известный Иоганн Пфефферкорн (Johannes Pfefferkorn, 1469—1522), злобно нападал на иудаизм. Для «окончательного решения еврейского вопроса» (в те времена под этим понималось обращение евреев в христианство и изгнание тех, кто на это не согласится) предлагался ряд мер, главной из которых должно было стать уничтожение еврейских книг. «Богоугодное» начинание поддержал император Максимилиан I: в 1509 г. он выдал Пфефферкорну предписание, в котором евреям приказывалось передать «подателю сего» все свои книги, несовместимые с христианской верой.
-
В этой статье мы расскажем о первом неолатинском поэте Германии Конраде Цельтисе (1459-1508 гг.).
Выходец из крестьянской семьи, он заметно отличался от выросших в патрицианских семьях и более склонных к филологическим исследованиям, чем к поэтическому творчеству Пейтингера, Пиркгеймера и Руфуса, о которых говорилось в предыдущих статьях("Партнер" №№ 5, 7 / 2007).
Отличался от них Цельтис и своим образом жизни. -
В предыдущей статье говорилось о «неформальных лидерах» городских сообществ немецких гуманистов Аугсбурга и Нюрнберга: педантичном, суховатом Конраде Пейтингере и художественно одаренном «жизнелюбивом» Виллибальде Пиркгеймере - ярком воплощении «человека Ренессанса».
Занимая высокие посты в городской администрации, будучи советниками императора, они, вместе с тем, вписали славные страницы в историю гуманизма. -
На территории нынешней Германии "городское сообщество" гуманистов начало складываться прежде всего в Аугсбурге. Ставший на закате Средневековья одним из мировых торгово-финансовых центров и издавна имевший тесные хозяйственные связи с Италией, этот город первым воспринял веяния Ренессанса. Расцвет аугсбургского гуманистического сообщества приходится на время жизни самого выдающегося его представителя Конрада Пейтингера (Konrad Peutinger, 1465-1547 гг.).
-
Продолжая начатый в предшествующих публикациях разговор о судьбах итальянского и немецкого гуманизма эпохи Возрождения, мы, как и ранее, будем использовать в качестве "путеводителя по эпохе" классический труд Людвига Гейгера "Ренессанс и гуманизм в Италии и Германии" (Renaissance und Humanismus in Italien und Deutschland», 1882)...
-
Популярный в прошлом (в том числе и в дореволюционной России), а ныне почти забытый французский философ и историк искусства Ипполит Тэн (1828-1893 гг.) сравнивал исследователей прошлого с путниками, которые издалека разглядывают горную цепь.
-
Вопросы о судьбах итальянского Ренессанса историки ставили перед собой неоднократно и, как всегда, когда речь идет о событиях уже свершившихся, находили убедительные ответы. Сложность, однако, состоит в том, что великие исторические события обычно являются следствием сразу нескольких причин.
-
Продолжение. Начало в №№ 2, 4. 7, 9 и 12 / 2005 и №№ 2, 4 и 6 / 2006 Эта история стара, как сама история человечества: вчерашние союзники превращаются в противников и начинают бороться между собой. Реформация не стала исключением: она также сопровождалась острейшими идеологическими конфликтами и вооруженной борьбой сторонников реформ не только с католической церковью и поддерживающими ее силами, но и друг с другом.
-
Wer sind Sie von Beruf? Эта фраза - одна из первых, запоминаемых на языковых курсах, переводится как вопрос о профессии. Меж тем, такой перевод может оказаться неточным: rufen – означает «звать», и немецкому «Beruf» формально соответствует пафосное русское слово “призвание”.
-
Пришедший на смену многобожию единый Бог Ветхого Завета, Бог, вступающий в договорные отношения с избранным им народом, от своего имени провозглашающий возвышенный этический кодекс - и всё это в столь древние времена! Hесомненное чудо!
-
Как показала историческая психология, общественная история людей включает в себя эволюцию их сознания: мифологическое сознание древности сменяется рациональным сознанием современности. Важнейшей закономерностью эволюции сознания является "индивидуализация" - индивидуальное развитие людей, их превращение из слабо индивидуализированных особей первобытных общин в способных к самостоятельному мышлению личностей, составляющих наиболее развитую часть современного человечества.
-
Продолжение. Начало в «Партнёр» № 2/2005, «Партнёр» № 4/2005,
«Партнёр» № 7/2005 и «Партнёр» № 9/2005
-
В предыдущей статье доказывалось, что Реформация - мощное антикатолическое движение, охватившее на закате Средневековья Германию и другие страны Европы, было лишь одним из многих подобных движений, часто возникающих на определенной стадии развития идеологических учений.
-
В 1500-ом году, так же как и за 500 лет до того, ждали конца света. Повседневная жизнь была полна смертельных опасностей. Смерть - одно из главных "действующих лиц" законченного Дюрером в 1498 г. цикла гравюр "Апокалипсис".
-
В предыдущей статье говорилось о том, как немецкие короли, сосредоточив свои усилия на воссоздании Римской империи, постепенно теряли власть над феодальной знатью Германии.
-
Среди множества афористических высказываний об истории два повторяются особенно часто: "история ничему не учит" и "история повторяется". Второе находится в некотором противоречии с первым: ведь если события повторяются, значит, сквозь хаос исторической стихии пробивают себе дорогу какие-то закономерности!
-
Мы уже опубликовали несколько работ исторического характера, выполненных профессором, доктором техн. наук Анатолием Сиротой (они упоминаются в тексте предлагаемой статьи). Как и в своих предыдущих работах, г-н Сирота пытается осмыслить крутой виток истории, который мы сегодня переживаем.
Unsere Anschrift:
«Partner» MedienHaus GmbH & Co. KG
Hohe Str. 84
44139 Dortmund
Germany
Telefon:
Bankverbindung :
Tel.: +49(0)231 952 973 0
Bankverbindung :
PayPal: admin@partner-inform.de
Diese Website ist auf die folgenden Browser konzipiert:
Mozilla, Chrome, Opera & Internet Explorer (Version 9>)
© 2003 - 2024 «Partner» MedienHaus GmbH & Co. KG