Евгений Кочанов (Бонн)

Удивительно, как на первый план среди мировых проблем выходят вопросы вполне второстепенные, с каких-то задворок действительно содержательной международной жизни. Так произошло и с вопросом о строительстве израильских поселений на территориях, условно предназначенных для «арабского государства Палестина» в соответствии с резолюцией ООН № 181 от 1947 года. Заметьте, ни одно из арабских государств эту резолюцию не приняло! И поэтому она считается недействительной. Напротив, после провозглашения независимого Израиля в 1948 году они начали войну, которую благополучно проиграли. Огромная часть документов, касающихся этой темы, сведена в архивы: израильские, американские, советско-российские – они практически недоступны даже для именитейших в наше время журналистов, и зачастую можно полагаться лишь на живых до сих пор свидетелей и участников событий.

Итак, поселения. Те самые населенные пункты, с которых начинается каждое государство – и Израиль не был исключением, и Древняя Греция, да и Древняя Русь, наконец. Фантастическое исключение из этого правила обнаружится потом. И станут утверждать, что мировая история и мировая история в арабской интерпретации – вещи разные. И есть десятки западных сторонников мусульманской версии – те, в частности, что проголосовали за заведомо позорный вердикт, объявляющий пещеру Махпела, могилу праотца Авраама и других патриархов, описанную еще в Ветхом Завете (по христианским традициям), или в ТАНАХе (по традициям иудейским), «мусульманской святыней». Известно, что Авраама назвали Ибрахим, Яакова – Якуб, Моисея – Муса, Давида – Дауд, Соломона (Шломо) – Сулейман. И каждому придумали свою историю, отличающуюся от библейской, чтобы арабские и родственные им на Аравийском полуострове и в окрестностях племена не впадали в ненавистное еврейство. В седьмом веке, веке рождения ислама, очень многие арабы (и не только арабы) уже исповедовали единобожие в форме иудаизма, и лишь небольшая часть, далеко на Севере, перешла в христианство – и то для того, чтобы вписаться в доминирующую (и весьма продвинутую) культуру византийского Леванта. Пророк Мухаммед, основавший свою версию единобожия, может быть, и хотел самого себя богом провозгласить – не получилось. Единобожие уже было основной религией в Аравии. Язычники, правда, тоже были – «многобожники», и страстный призыв Корана зовет уничтожать их любыми  средствами. Но ведь и приверженные иудаистскому единобожию арабские племена вовсе не хотели новой религии – и, стало быть, тоже подлежали принуждению или уничтожению (когда Мухаммед и его сторонники вошли в силу).

Коран, в своей содержательной части явившийся пересказом ТАНАХа для людей конца каменного века, стал сейчас наполненным ненавистью пособием для дебилов. В XIV веке он был окончательно канонизирован и с тех пор не подлежит ни обновлению, ни тем более пересмотру. Нет никакого «умеренного» ислама – он таков, каков он есть. Глуповатые попытки устроить «евроислам» с имамами, проповедующими не на арабском, а на европейских языках, едва ли смогут изменить человеконенавистническое содержание Корана.

Не сомневаюсь, что именно мусульмане предоставили «документальные обоснования» фантастического решения ЮНЕСКО.

Огромное храмовое сооружение над древней «Пещерой патриархов» было воздвигнуто Иродом Великим на самом исходе первого тысячелетия до нашей эры, и лишь еще семь столетий спустя, в эпоху мусульманских завоеваний, было переделано в мечеть и названо «Харам эль-Халиль». (Эль-Халиль – «друг Божий» – это арабское прозвище Авраама; впрочем, уже переделанного в Ибрахима, на свой и языковой, и ментальный лад. Мало того, что именно Ибрахим, согласно Корану и хадисам, назвал свою религию исламом, а ее последователей мусульманами; не был он ни евреем, ни христианином (!); он пытался принести в жертву вовсе не своего первенца Исаака, как следует из Библии, а сына рабыни Измаила, считающегося прародителем арабов. Его-то и спас Аллах, предвидя великую миссию арабов в грядущем мире).

Эль-Халиль – это арабское название Хеврона, города с четырехтысячелетней историей, и на протяжении трех тысячелетий в нем непрерывно жили евреи. Он был первой, еще до Иерусалима, столицей царя Давида. В 1929 году был массовый погром, и арабы разрушили даже еврейскую больницу, в которой сами лечились. В 1936 году английские власти выселили евреев из города, и лишь после победы в Шестидневной войне люди с опаской стали возвращаться к святым местам. Сейчас там живет около 800 евреев – против 120 тысяч арабов. Это именуется «незаконным израильским поселением» в городе, издревле бывшем столицей колена Йехуды – Иудеи, откуда и название царства, и двух несчастных войн…

Это наша земля, палестинская! – взывают арабы и не хотят видеть историю, не хотят видеть даже Библию как источник таковой, и при этом полагаются на вопиющую безграмотность, ежедневно или, точно уж каждую пятницу провозглашаемую с минбаров уважаемых мечетей. Нет и не было никогда никакой Палестины в арабской традиции; с самого начала ХХ века по всему миру палестинцами называли именно и исключительно еврейских поселенцев. И лишь вокруг успешных евреев стали вырастать арабские села, и их жители легко находили в них рабочие места. Не могу сказать, какая часть современного Израиля выстроена арабскими рабочими; немалая, надо полагать. Так было до поры до времени, пока в «лабораториях» КГБ не замешали ядовитую смесь под названием «палестинский народ». Поначалу, правда, говорили: «палестинские арабы», чуть позже: «палестинские патриоты», а потом уж просто – палестинцы. Всё это было на моих глазах, на моем журналистском стремлении знать всё обо всём. Уже потом старики в окрестностях московской хоральной синагоги на улице Архипова (бывшем Спасо-Глинищевском) стали называть меня «А вейсе ид»). Так называемые «оккупированные территории» к западу от Иордана в старой традиции именуются «Иудея и Самария». В номенклатуре ООН – «Западный Берег реки Иордан». Самария, возможно, вызывает вопросы, но и в истории однозначно указано, что именно в городе с этим названием находилась первая столица государства Израиль – древнего Израиля, как нетрудно понять. И множество святых мест – святых для евреев, для христиан, и уж в третью очередь – для мусульман. Понятно стремление евреев селиться близ святых мест; не думаю, чтоб хоть один народ в мире сохранил столь бескорыстное стремление служения своим святыням. Ладно, самаритяне и всегда-то были склонны к собственному толкованию Торы. Но уж в Иудее-то – что же, селиться там нельзя, иудеи хотят «оккупировать» Иудею? Русские оккупируют Россию?

И вот вдруг израильские поселения в Иудее и Самарии становятся «главным препятствием» миру на Ближнем Востоке. Я понимаю последствия этого процесса: израильтяне приносят с собой новые строительные, ирригационные, сельскохозяйственные и иные технологии, рук не хватает, и в дело вовлекаются жители окрестных арабских деревень. Доходы растут многократно, и, как уже доказано историей, на них накладывают немыслимый налог – то ФАТХ, то ХАМАС, а то еще кто-нибудь. Параллельно с ростом поборов растет и протест против грабителей, и им, наконец, приходится уйти в глубокое исламистское подполье. Кстати, в Израиле арабы могут строить где хотят, если имеются соответствующие документы. А в самой-то Палестинской автономии? Могут ли там по существующему проекту государственного устройства что-то строить евреи? Нет, конечно.  Сразу взрыв терминов: агрессия, оккупация, колонизация… И осуждающий вердикт в каком-то органе ООН. Да и в самой Автономии продажа земли евреям карается смертной казнью. И всё равно продают, даже при том, что от арабских палачей приходится откупаться немалыми средствами. Тотальная коррупция спасает людей от смерти…

Почему арабы могут строить в Израиле? Так это же их земля, палестинская, – отвечает Махмуд Аббас. Почему евреи не могут строить в Палестинской автономии? Так это же наша земля, палестинская, а они – «израили», никакого «еврейского народа» в мире не существует…

Так, может, нет народа – нет проблемы? Очень многие и до сих пор считают, что так было бы лучше. Только есть он, есть этот неудобный, ершистый, сговорчивый и несговорчивый народ, создавший процветающее государство там, где уж больше тысячелетия процветанием и не пахло. И он будет строить, зная, что никаких ни внутренних, ни международных документов, однозначно и безусловно запрещающих это строительство, не существует в природе.

Последняя инициатива Администрации Обамы – продление моратория на строительство в поселениях в обмен на скорую поставку 20 самолетов Ф-35 в дополнение к уже полученной (или получаемой) поставке первой двадцатки. Классные самолеты, но стоило ли делать из них предмет беспредметного политического торга? Дальнейшие американские предложения вызвали у меня что-то вроде ухмылки – дескать, не будем дальше требовать продления моратория и в течение календарного года заблокируем в ООН своим правом вето любые антиизраильские резолюции. А что раньше-то останавливало? Звериный антисемитизм или сервильность по отношению к фундаменталистским арабским режимам, обеспечивавшим нефтяное благополучие США? Убежден, что в такой организации, как ООН, да и в ее дочерних ответвлениях, ни один человек, ни одна организация, ни одна страна никогда не добьется справедливости. Вето или не вето – изначальный смысл уже утерян. ООН уже давно утеряла способность решать мировые проблемы и поздно уже говорить о ее реформе (помню, что и об этом я писал в «Партнёре» лет 8 назад).

Это изначально идиотская мысль, что новый мораторий на поселения создаст условия для мира на Ближнем Востоке. Допустим, возобновятся переговоры. И тот же Махмуд Аббас потребует Иерусалим. Дескать, никакой это не Иерусалим, а арабский Аль-Кудс.

И никаких евреев там никогда не было. Вы не поверите – десятки, а то и сотни европейских и американских теоретиков рванутся отстаивать эту позицию. Ну что, собственно, означает еще три месяца для народа, для государства, которое будет жить вечно? Ясно же, что попытки создания «палестинского государства», изначально обреченные на провал его же создателями, будут продолжаться, пока существует ООН! Подождем еще, недолго, думаю, осталось…