Григорий Калихман (Дортмунд)

Еще с античных времен известно выражение: «Времена меняются и мы меняемся вместе с ними». В течение жизни одного поколения существенно изменилось представление о том, что считается приличным, а что неприличным, чего следует и чего не следует стыдиться. В подтверждение этого приведу лишь несколько примеров. Во времена моей юности я и мои товарищи стыдились невежества и необразованности. Все мы кроме учебников читали, точнее сказать, глотали художественную и научно-популярную литературу. В частности, трудно себе представить, чтобы кто-то из моих сверстников не знал, из каких произведений взяты такие литературные персонажи, как Хлестаков, Молчалин, Чичиков и Евгений Онегин.

А вот недавно по российскому каналу ОРТ я смотрел передачу «Кто хочет стать миллионером», и вопрос об этих литературных героях поставил в тупик не только претендента на миллион, но и аудиторию в целом. Мне порой кажется, что люди перестали стыдиться своей необразованности. На этом конкурсе, например, некий профессор-юрист, будучи совершенно невежественным даже в гуманитарной области, оправдывался тем, что ему не нужно разбираться в вопросах, на которые может ответить каждый студент. Невольно вспоминаешь: «Зачем учить географию, если ямщик и так довезет». (Денис Фонвизин «Недоросль»).

 

Чего стыдятся молодые

Мне трудно судить о том, чего стыдятся современные молодые люди, что в их среде считается приличным, а что неприличным. Совсем недавно считалось неприличным пользоваться т.н. ненормативной лексикой даже среди мужчин, а в обществе женщин это было абсолютно недопустимо. Сейчас эта лексика обрела «права гражданства» и звучит не только в обиходе, но и со сцены, а некоторые литераторы не считают зазорным «украшать» свои произведения самой отборной бранью. Неужели порог стыда опустился так низко, что мы уже не вздрагиваем, услышав или прочитав нецензурное слово?!

Когда-то казалось неприличным целоваться в общественных местах, а влюбленные, нарушавшие этот неписаный запрет, вызывали некоторое смущение, впрочем, граничащее с завистью у присутствующих. А чтобы школьник остался ночевать у своей подруги с разрешения ее и своих родителей, – такая жизненная ситуация никому не могла бы прийти и в голову.

Еще не забыто то время, когда однополая любовь считалась не только постыдным, противоестественным влечением, но и преследовалась в уголовном порядке. Я не могу даже вспомнить, чтобы об этом кто-то говорил вслух. Сегодня эти «предрассудки» давно забыты, а люди искусства и политики самого высокого ранга чуть ли не с гордостью говорят о своих «нетрадиционных» предпочтениях и прилюдно их демонстрируют.

Советская власть десятилетиями воспитывала в народе ненависть к богачам. Считалось, что богатство можно нажить только нечестным способом. Поэтому быть или даже выглядеть богатым было не только стыдно, но и опасно. И те люди, которые были зажиточными, старались не выставлять напоказ свое благополучие. Сегодня всё наоборот. Безнадежно устарела русская пословица: «Лучше бедность да честность, чем прибыль да стыд». Нувориши, создавшие из воздуха миллионы и миллиарды, не стыдятся направо и налево сорить деньгами, напрочь забывая о том, что вокруг них есть множество людей, которые живут на грани или за гранью нищеты.

Как-то я слышал такое высказывание: «В наше время, когда о человеке говорили, что он умеет жить, обычно подразумевали, что он лишен чувства стыда». Интересно отметить, что в Германии состоятельные и даже очень богатые люди не пускают пыль в глаза. Здесь такое поведение считается неприличным. А не так давно бывший президент Германии Хорст Кёллер в своей программной, т.н. «берлинской речи», посвященной мировому финансовому и экономическому кризису и путям выхода из него, сказал, что стыдно в такое время быть расточительным, и среди прочего призвал своих сограждан возродить старинную немецкую добродетель – экономность. Нас постоянно учили, что труд облагораживает человека и что стыдно быть бездельником, иждивенцем и, тем более, тунеядцем. Еще Блез Паскаль, французский философ и математик, живший в XVII веке, говорил, что нет ничего постыднее, чем быть бесполезным для общества и для себя самого. Ну, и что с того? Приехав в Германию и став на учет в социальном ведомстве, мы постепенно научились преодолевать чувство стыда по столь «незначительному» поводу. Некоторые наши соотечественники совершенно искренне считают, что немецкие граждане просто обязаны нас содержать и что мы даже делаем им честь, позволяя заботиться о себе. Человеческий ум чертовски изобретателен, и человек всегда может подвести оправдательную базу даже под свой самый неблаговидный поступок, сумеет преодолеть стыд и при этом будет чувствовать себя «белым и пушистым». А наиболее эффективной «анестезией», заглушающей стыд, является мысль о том, что «все так делают».

О чувстве стыда

Сенека – философ, живший в Риме в начале нашей эры, писал: «Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы». Что же такое стыд и почему он возникает? По этому поводу сказано и написано очень много. Религия считает, что стыд – это голос Бога в душе человека. Это утверждение представляется мне сомнительным: Бог, если он существует, один, а его голос в каждой человеческой душе почему-то звучит по-разному. В противоположность этому великий Дарвин говорил, что способность стыдиться – самое характерное и самое человечное из человеческих свойств. Бенедикт Спиноза считал, что стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими. А мне лично нравится определение, которое предлагает Википедия: стыд – это эмоциональное состояние, возникающее в результате осознания человеком реального или мнимого несоответствия его поступков нормам или требованиям морали, принятым в данном обществе.

Психологам известны случаи, когда чувство стыда становилось даже доминирующим и подавляло все остальные чувства. От конкретной культуры и конкретной жизненной ситуации зависит, что является и что не является постыдным. Можно привести такой очевидный пример. Появление на улице голого человека рассматривается как поведение, абсолютно недопустимое в цивилизованном обществе. В то же время на нудистском пляже одетый человек представляет собой безусловное нарушение принятых здесь правил приличия. Там, фигурально выражаясь, даже фиговый листок может вызвать резкие протесты со стороны остальных посетителей.

Прочитав множество книг, я к своему удивлению не обнаружил утверждения о том, что воровать стыдно. Грешно, противозаконно – да, но стыдно – нет. Поэтому, когда человек крадет и в то же время стыдится своих действий, это выглядит смешно. Именно такой персонаж описан в романе И.Ильфа и Е.Петрова «Двенадцать стульев»: «Завхоз 2-го дома Старсобеса был застенчивый ворюга. Всё существо его протестовало против краж, но не красть он не мог. Он крал, и ему было стыдно...».

В чем же комизм этой ситуации? Почему-то считается, что наличие у человека чувства стыда характеризует его с положительной стороны. Однако это вряд ли всегда соответствует истине. Замечательно сказано об этом в повести Фазиля Искандера «Кролики и удавы». Там король кроликов говорит, что самые грязные дела нужно поручать тому, кто не лишен чувства стыда. Такой исполнитель постарается как можно чище выполнить неприятную работу, чтобы не оставить компрометирующих следов, которых он впоследствии может стыдиться.

Бертран Рассел, знаменитый английский ученый и философ, который был к тому же большим мастером парадоксальных высказываний, писал: «Чем больше у человека того, чего он стыдится, тем он почтеннее». Само собой разумеется, речь идет не о совершении постыдных поступков, а о воздержании от них, причем не из страха наказания, а из внутренних побуждений. В противоположность этому в немецком языке есть «одиннадцатая заповедь», которая гласит: «Du sollst dich nicht erwischen lassen.» (Ты не должен позволить себя поймать.) Это высказывание можно толковать примерно так: Если тебя не поймали, ты чист перед Богом и людьми, но, что само главное, перед самим собой. Конечно же, это всего лишь остроумная шутка.

Чувство стыда – это понятие, включающее в себя широкий спектр эмоциональных переживаний: замешательство, унижение, отвержение, позор, утрату уважения со стороны других. Человек не может жить с постоянным ощущением стыда и любой ценой старается от него избавиться. По утверждению психологов, во многих случаях реакцией на возникающее в душе чувство стыда является обращение его наружу. Как правило, это выражается в надменности, высокомерии и пренебрежении к другим людям. Тем, кто проявляет такие, не самые приятные в общении свойства, следует обратить внимание на эту мысль и подумать о том, чего же они в действительности стыдятся.

Мы зачастую стыдимся не только за себя, но и за тех людей, с которыми мы находимся рядом. Нередко муж стыдится за жену, мать за ребенка, сын за родителей, если они ведут себя, по его мнению, неподобающим образом. В медицинской литературе даже описаны случаи, когда дети слепнут оттого, что им невыносимо стыдно за родителей. Психиатры называют такое поведение «истерической слепотой». А еще бывает так, что человек не столько осуждает чужие неблаговидные поступки, сколько стыдится за людей, их совершивших.

Один из парадоксов человеческой психологии заключается в том, что порой мы стыдимся, точнее сказать, стесняемся своих добрых поступков. Почему? Неужели мы боимся показаться не такими, как все. Или чтобы люди не подумали, будто мы гордимся этими поступками. Здесь уместно вспомнить высказывание английского писателя Джерома К.Джерома: «Самый тяжелый жизненный груз – это мысль о том, что скажут о тебе люди». Разумно, не правда ли? А завершить статью я хочу словами великого Зигмунда Фрейда: «Покуда жив стыд, не скончалась и добродетель».