Милые дамы. Левые интеллектуалки против Израиля

Может быть, «милые дамы» по отношению к ним – слишком уж. Они, конечно, милые, очень культурные, просвещённые, успешные и известные... сволочи. Может быть, их стоит назвать как-то иначе, но мой лексикон ругательств, к счастью, невелик. Называйте их как угодно. Важна суть.

Они добились успеха на ниве культуры, искусства, занялись политическим активизмом и стали символами левого антисемитского движения. Немало из них – еврейки!

Оговоримся: тут речь не только о женщинах и не только о происхождении – о взглядах. Среди мужчин не меньше сволочей, но мне почему-то кажется, что слова ненависти, произнесённые женщиной, ранят больнее.

В Берлин прибыла из Америки Нан Голдин (Nan Goldin), фотограф с мировым именем, повод визита – открытие в Новой национальной галерее ретроспективной выставки её работ «This Will Not End Well» (Это добром не кончится). Это и не могло добром кончиться, было всем известно: раз Голдин – значит будет скандал, в этом, видимо, смысл сегодняшнего существования талантливой фотохудожницы,

Да, её знаменитые снимки сами по себе скандальны, она сделала себе имя серией «The Ballad of Sexual Dependency» (Баллада о сексуальной зависимости), её работы полны секса, наркотиков, насилия. За это её и почитают. Её труды настолько ценны, что их даже подделывают. Но Голдин ещё и активистка, она борется за права ЛГБТ, за права больных СПИДом, против опасных медикаментов, вызывающих наркозависимость (её собственный случай).

И, наконец, Голдин открыла для себя борьбу за палестинцев против Израиля. Она не проронила ни слова осуждения или сочувствия по поводу резни 7-го октября. Её заявление: «Я решила использовать эту выставку как платформу, чтобы выразить своё возмущение по поводу войны против Газы и Ливана и цензуры еврейских и палестинских голосов в Германии».

Стоит ли об этом вообще писать: тетка двинулась умом, не стоит обращать внимания? Увы, ещё как стоит! Голдин относится к тем деятелям искусства, которые формируют взгляд на мир миллионов и миллионов. Осатаневший антисемитский моб, катящийся по университетам Америки и Европы – дело и её талантливых ручек.

На Галерее одновременно состоялся симпозиум «Kunst und Aktivismus in Zeiten der Polarisierung» (Искусство и активизм во времена поляризации). Предполагался обмен мнениями разных сторон, дабы предотвратить повторение скандальной ситуации, ранее сложившейся на международной выставке Documenta-15 в 2022 году. Оказалось, что организовать диалог – дело почти что безнадёжное. Тем более, что вмешалась некая группа «Strike Germany» с утверждением, что на симпозиуме доминируют отрицающие геноцид сионисты.

С 7 октября прошлого года Голдин владеет одна тема – страдания арабов от сионистского геноцида. Словно у неё и ей подобных щёлкнул в мозгах некий переключатель: всё остальное отошло на задний план, не осталось проблем дома в Америке, не страдают миллионы людей от голода, кончились преследования и войны… Остался только один повод для беспокойства и сочувствия (арабы), один объект для ненависти (Израиль). Эта зацикленность, это навязчивое состояние, по-научному – обсессия, свойственно не только отдельным больным людям, но, как оказывается, целым общественным слоям. Вот типичные признаки этого психоза: эмоциональная вовлечённость (тревога, страх, эйфория или паранойя), нерациональность (поведение и мысли не поддаются логическому объяснению), заражаемость (быстрое распространение идей и страхов). Как типичный психически больной человек считает себя здоровым, а окружение – больными, так и Голдин и Ко всегда найдут «логическое и рациональное» объяснение своему состоянию и обвинят не подверженных ему в черствости, бесчеловечности и т.п.

Голдин произносит речь: «...Организация Объединенных Наций, Международный уголовный суд, даже Папа Римский говорят о геноциде, но не Германия. Тебе страшно это слышать, Германия?». Собравшиеся в Галерее пропалестинские демонстранты проклинают сионистов и требуют «освободить» Палестину.

«То, что я вижу в Газе, напоминает мне о погромах, от которых бежали мои предки». И всё такое прочее. Разумеется, то, что предшествовало событиям в Газе, она игнорирует. Ей словно неведомо, что террористы сделали с сотнями участников молодёжного музыкального фестиваля недалеко от границы с Газой. Это что, выпадение памяти, причём коллективное, или, может быть, выпадение совести? Так что моё определение Голдин и иже с ней, данное в начале статьи, оно ещё очень мягкое.

А ведь она чертовски талантлива, Нан Голдин. Конечно, её искусство – авангард, эти сцены с наркотиками, алкоголем, сексом, какими-то невыразительными жизненными штрихами. Она снимала собственную жизнь и жизнь её друзей, оставила портрет эпохи. Её камера, кстати, «лейка», заменяла или дополняла ей наркотики.

Это финал её искусства? Дальше – сумрачный бред, конспирология, обсессия, долгий бессмысленный самообман? Ведь искусство – это прорыв, это ниспровержение, так его очень многие понимают. А ниспровержение – это революция, левое мышление.

Кстати, выставка Нан Голдин продолжится в Берлине до апреля 2025 года.

Маша Гессен – ещё одна милая дама, хотя она себя ни мужчиной, ни женщиной не считает – небинарная персона, её дело. О ней в Германии недавно заговорили в связи с присуждением ей престижной премии Ханны Арендт (Hannah-Arendt-Preis für politisches Denken) и случившегося в связи с этим небольшого такого скандальчика. Незадолго до вручения Гессен опубликовала в Америке, где она живёт и работает, статью «In the Shadow of the Holocaust» (В тени Холокоста), в которой, среди прочего, приравняла войну в секторе Газа к ликвидации еврейских гетто при нацистах.

Она – известный автор книг, в том числе о Путине и преследовании в России ЛГБТ, она осуждает войну против Украины, в России её заочно приговорили к восьми годам. Так что и честь, и слава, и премия по заслугам…

Но вот спрашивает её в интервью журнал «Die Zeit», как она расценивает ответ в Конгрессе США президента Пенсильванского университета по поводу антисемитского моба в стенах вверенного ей заведения. Ответ этот, «зависит от контекста», сделал, можно сказать, знаменитой Лиз Мэгилл, чиновницу с учёной степенью, и стоил ей должности. Как и двум другим милым дамам, возглавлявшим Гарвард и Массачусетский технологический институт. И что же отвечает правдолюбивая Маша Гессен, сама преподаватель в колледжах и университетах США? Что это преследование блестящих ученых и что «Мы переживаем новый маккартизм». А мечта Маши Гессен – это чтобы арабы и евреи мирно жили в одном государстве. Именно такой смысл видит она в известном антиизраильском лозунге «От реки до моря».

Маша Гессен, как и её коллеги по левому дискурсу, непрестанно жалуется на цензуру, которая затыкает правдивые голоса критики Израиля, утверждает, что в Германии существует некая «культура замалчивания».

То же относится и к Деборе Фельдман (Deborah Feldman), успешной американской писательнице, живущей в Берлине. Она выросла в ультраортодоксальной еврейской общине в Бруклине, затем порвала с их традициями и написала резкую книгу «Unorthodox» («Неортодоксальная: скандальный отказ от моих хасидских корней»). В Германии она от своих еврейских корней не отказывается, зато отказывает в них евреям из бывшего СССР, которых вовсе за евреев не считает: «Они просто сочли удобным представить себя евреями в этой стране».

Она сильно страдала после резни седьмого октября, но это не помешало ей так же сильно страдать о судьбе арабов в Газе.

Дебора Фельдман – частый гость на телевизионных ток-шоу, регулярно даёт интервью ведущим газетам и журналам и при этом беспрестанно жалуется на ограничения, на цензуру в немецких СМИ. В этом она полностью совпадает и с Гессен, и с Голдин, это, как заметили их критики, не что иное, как «инсценированная цензура», само изобретённые запреты на определённые высказывания, что в последнее время стало чрезвычайно популярным среди «левых» и особенно псевдо-левых. Они говорят о некоем призрачном «филосемитском маккартизме», преследовании левых критиков Израиля в Европе и Америке. Это конечно, полная чушь, плод их нездорового воображения: если кому и затыкают рот и не дают слова, так именно тем, кто открыто защищает Израиль без всяких оговорок.

Эти трое, конечно, далеко не все борцы против геноцида арабов, плакальщицы по Газе и Ливану (Хамасу и Хезболле). Есть, например, американка Джудит Батлер (Judith Butler), философ с мировым именем и теоретик феминизма. Нам хорошо известно, что сторонники женского равноправия в лице своих ведущих организаций во всём мире отвернулись от Израиля, зато с пылом принялись жалеть несчастных палестинцев. Это при том, что для исламистов они – легитимная цель, подлежащая истреблению. Батлер идёт дальше других, она, по сути, оправдывает резню евреев как «вооружённое сопротивление». Вот и вся философия всемирно известной учёной, насилие над женщинами можно легко оправдать, даже будучи великой феминисткой.

Нэнси Фрейзер (Nancy Fraser), ещё одна из того же теста, профессор, философ, левая, еврейка, всемирно известна... Нет ни одной левой антиизраильской акции, в которой бы она не отметилась, ни одного коллективного письма против политики Израиля, которое бы она не подписала. BDS (бойкот всего израильского) – Фрейзер в первых рядах. Она призвала также и к бойкоту израильских университетов, после чего, кто бы мог подумать, Университет Кёльна отменил её приглашение в связи с присуждением ей звания почётного профессора. И борец за глобальную справедливость, автор теории справедливости сильно обиделась на Германию, заявила, что «кто отклоняется от официальной линии, тот в Германии нежелателен». И ещё правильные слова о свободном духе университетов и поисках истины...

Что поистине забавно у всех этих борющихся женщин, так это то, что своим политическим активизмом они полностью разрушают свои собственные достижения. Кто поверит феминистке, оправдывающей насилие над женщинами, кто поверит борцу за мир, оправдывающему террор и резню, кто поверит борцу за чистую планету, требующему уничтожения самого экологически чистого государства?

Последнее – о Грете Тунберг. Своим антисемитизмом она нанесла непоправимый вред собственной борьбе за спасение климата.

Она – героиня нашего времени, новая Жанна Д‘Арк, воительница за наше экологически чистое будущее. Весь мир с восторгом следил за восхождением к славе этой удивительной шведской девочки, словно гадкого утенка из шведской же сказки, который превратился в прекрасного белого лебедя. Но из гадкого утенка она стала гадкой, злобно крякающей болотной уткой. Всё из-за евреев.

В этом просматривается прагматизм: климат можно спасать и спасать, это очень долгий процесс и, по мнению немногих специалистов, ещё рискующих открывать рот, совершенно безнадёжный. Другое дело – борьба с капитализмом, колониализмом, геноцидом. Дело живое, весёлое, кровопролитное.

Взрослые дяди и тети (тётя Меркель, в том числе) взрастили маленького монстра, который выступает в Манхайме с призывом «Fuck Germany. Fuck Israel».

С. Мучник, Дортмунд

Читайте также:

1. Детская болезнь левизны в антисемитизме. Журнал «Партнёр», № 6 / 2018. Автор Г. Калихман
2. Левый антисемитизм. Новое явление или старая напасть? Журнал «Партнёр», № 3 / 2024. Автор Э. Мармер
3. Смотрите налево – опасность. Журнал «Партнёр», № 6 / 2024. Автор С. Мучник