Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Menu Menu

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Этика
«Партнер» №12 (99) 2005г.

Этюд о зависти и завистниках

Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Библия. Исход

 
 
 
 
В эпиграфе приведена последняя из канонических десяти заповедей, являющаяся предостережением против зависти – одного из самых распространенных человеческих недостатков. Предметом зависти может быть всё что угодно: внешность, черты характера, образование, успехи на работе, богатство.
 
Без всякого преувеличения можно сказать, что зависть носит универсальный характер. Любой из нас встречал человека, который лучше выглядит, красивее одет, быстрее соображает или кажется более популярным. У кого-то идеальное здоровье или интересная работа, больше денег или новее машина. Кто-то более счастлив в семейной жизни. А еще встречаются люди, которым, похоже, всегда сопутствует удача, можно сказать "именинники жизни". Мы всегда, вольно или невольно, сравниваем себя с другими.
 
Нужно ли это сравнивание или этого следует избегать? Можно ли быть довольным, не прибегая к сравниванию? В чем мы сопоставляем себя с другими людьми? Ответ на последний вопрос прост: во всем и прежде всего в том, что нас волнует. Например, если человек не является филателистом, то вряд ли он позавидует большой коллекции марок у кого-то из своих знакомых.
 
Итак, зависть всегда возникает в результате сравнивания, которое вызывает целый спектр чувств – от удовлетворения до подавленности, от восхищения и желания подражать до неприязни и даже враждебности.
 
Чаще всего мы сравниваем себя с людьми, которые похожи на нас, с теми, кого мы знаем, кто ближе нам по возрасту и положению в обществе. Вряд ли кто-то сравнивает себя с миллионерами или с американскими кинозвездами. Когда мы смотрим телевизор и видим умопомрачительные наряды знаменитостей, испытываем ли мы при этом чувство зависти? Пожалуй, нет. Скорее мы восхищаемся красотой нарядов и их владельцев, а также выдумкой модельеров и дизайнеров.
 
Однако жизнь в своем бесконечном многообразии порождает и исключения. Классическим примером такого исключения является описанная в романе «12 стульев» неравная борьба Эллочки Щукиной с дочерью миллиардера Вандербильда.
 
Говорят, что у страха глаза велики, а у зависти они широки. По непонятной причине человеку свойственно считать, что у другого всегда что-то лучше. Известная английская пословица так выражает эту мысль: "По другую сторону забора трава всегда зеленее" или "Идеальный мужчина – муж соседки." И сколько бы мы ни осуждали зависть, она была, есть и будет. В библейской истории о Каине и Авеле движущей силой первого преступления на Земле явилась элементарная человеческая зависть. Каин позавидовал брату, потому что Бог принял жертву Авеля, а жертва Каина была неугодна Господу. Никто не скажет, что зависть Каина была результатом плохого воспитания. Зависть ему была присуща от рождения, как любому человеку. Интересно отметить, что Каин не получил немедленного возмездия. Единственным наказанием стало его изгнание. А потомки Каина заселили Землю и заложили начала цивилизации. Эта история показывает, что существует некий нравственный миропорядок, при котором всё связано между собой сложнейшим и тончайшим образом. Мудрецы считают, что если бы не было зависти, то люди продолжали бы жить в пещерах.
 
Что же такое зависть? Толковый словарь русского языка предлагает такое определение: зависть – это чувство досады, вызванное благополучием или успехом другого. Мне кажется, что досада – чересчур мягкое определение. Я бы сказал, что зависть представляет собой недоброжелательное, а иногда просто враждебное отношение, которое может быть вызвано множеством причин, порой не поддающихся перечислению.   
 
Зависть может быть пассивной и активной. Пассивная зависть, которая не находит себе выхода в каких-то действиях, может разрушить жизнь "носителя" зависти. Поэт Феликс Кривин написал на эту тему поучительное стихотворение:
 
Завистливый зависит
От всех людей на свете,
От дел чужих и мыслей,
От фактов и от сплетен.
Всегда в чужой он власти,
Он – раб, он – вечный пленник.
Увы, чужое счастье
Не знает снисхожденья.
 
Нередко случается так, что человек начинает чувствовать необъяснимую неприязнь к кому-то из своих знакомых, соседей, коллег по работе. Чтобы оправдать это чувство, он начинает выискивать в предмете своей неприязни множество мелких или не очень мелких недостатков. Он даже не отдает себе отчет, что корень зла находится не в другом человеке, а в нем самом, и называется этот корень – зависть. Завистник стремится опорочить того, кому он завидует, как в  глазах окружающих, так и, что особенно интересно, в собственных глазах. Известно, что человек скроен не только из одних достоинств. Каждый из нас имеет недостатки, зачастую весьма существенные. Поэтому, чтобы поднять собственное настроение и самоуважение, нужно подчеркивать недостатки объекта своей зависти. Унизив этого человека, завистник становится как будто выше в собственных глазах. Самое удивительное заключается в том, что никто даже себе не признается в зависти. Французский моралист Франсуа Ларошфуко отмечал: "Зависть – такая низкая и трусливая страсть, что никто не смеет в ней признаться". Поэтому, когда хотят опорочить человека, а убедительных доводов нет, просто говорят, что он завистник. Такое утверждение не нуждается в доказательствах. Хочу привести соответствующий пример: лет пятьдесят тому назад были известны два романа Н. Шпанова "Заговорщики" и "Поджигатели", написанные в жанре политического детектива. В одном из этих романов автор, чтобы «укусить» президента США Ф.Рузвельта, пишет, что Рузвельт злобно завидовал Сталину в связи с той всенародной любовью, которая окружала великого вождя. Надо полагать, что Рузвельт сам рассказал Шпанову о своих чувствах.
 
Активная зависть выражается в клевете, подстрекательстве, науськивании. Вспомним  интригу знакомого каждому с детства романа А. Дюма (отца) "Граф Монте-Кристо", в котором зависть к Эдмону Дантесу охватила его "друзей": Данглара, Фернана и Кадрусса. Один позавидовал должности капитана, другой – невесте, а третий – деньгам. Зависть и побудила их совершить донос.
 
В книге "Простые слова" А. Штейнзальц говорит, что зависть и алчность – это почти идентичные чувства и что алчность – это реализуемая зависть. Я позволю себе не согласиться с уважаемым автором. Разве мы не знаем людей, которые готовы поделиться последним с теми, кто нуждается, и в то же время чужие успехи переживают, как собственные неудачи? Зависть и алчность – совершенно разные чувства: зависть направлена на человека, а алчность - на предмет, который мы хотим иметь. А вот со следующим утверждением А.Штейнзальца я полностью согласен: "Зависть может носить политический характер... стремление воплотить в жизнь принципы равенства  – движущая сила многих политических течений, один из способов удовлетворения зависти: если у меня нет, пусть и у других не будет…"  (Наглядный пример - октябрьский переворот 1917 г.)
 
Наша зависть всегда долговечнее счастья, которому мы завидуем. Недаром какой-то юморист подметил: "Зависть никогда не спит и к тому же часто просыпается."
 
В течение жизни человек общается с множеством людей, и многие из этих людей в чем-то его превосходят: один более начитан, другой обладает идеальным музыкальным слухом, третий потрясающе красив, четвертый... Однако никто не в состоянии одновременно всем завидовать. Даже самое большое сердце не может вместить столько зависти. Поэтому зависть носит избирательный характер. Как было сказано выше, мы завидуем людям, чем-то похожим на нас. А второй психологический феномен заключается в том, что зависть возникает по отношению к тем людям, которые, по нашему мнению,незаслуженноимеют успех, благополучие, счастье. Почему же незаслуженно? Просто потому, что я так считаю или мне так кажется. А раз я так считаю, то найду тысячу аргументов, чтобы обосновать свое мнение или, вернее сказать, предубеждение.
 
У Ю. Трифонова в повести "Дом на набережной" главный герой повести Вадим Глебов чувствовал непреодолимую зависть к своему однокласснику Левке Шулепникову: "Ни побороть ее (зависть), ни возвыситься над нею не выходило. Как неизлечимая болезнь: то тяжело, то ничего не заметно, а то такое лихо, что нет сил терпеть. Ну почему, к примеру, ему и то, и это, и всё легко, бери голыми руками, будто назначено каким-то высшим судом? А Глебову до всего тянуться, всё добывать горбом, жилами, кожей..."
 
Французский моралист Жан де Лабрюйер сделал интересное наблюдение: "Кто родился несчастным, мог бы стать более счастливым, по крайней мере, вследствие счастья своих друзей и близких, но зависть отнимает у него и этот последний источник счастья. Правда, я никогда не замечал, чтобы кто-то завидовал простой человеческой доброте."
 
Почему так? Наверно, по той причине, что стать добрым очень просто, если, конечно, этого захочешь. И тогда завистник может легко погасить свою зависть.
 
Иногда зависть бывает безличной, она направлена не на конкретного человека, а на какую-нибудь социальную группу или на целый класс. Нередко это чувство проявляется в виде актов вандализма: мы видим на улицах поцарапанные гвоздем машины, сломанные телефоны, изуродованные сиденья в поездах. Акты безудержного вандализма, происходившие во Франции (надеюсь, что к моменту выхода журнала они прекратятся), тоже можно считать проявлением социальной зависти, зависти обиженных и обездоленных людей к своим более удачливым согражданам.
 
Зависть – чувство, которое доступно каждому человеку, даже тому, кто сам служит предметом подражания и зависти. Помню, давно была опубликована беседа с каким-то академиком. Среди прочих ему был задан вопрос о том, испытывает ли он чувство зависти к своему более талантливому и известному коллеге (была названа фамилия ). Академик ответил просто: "Конечно, я – всего лишь человек." По крайней мере, ответил честно. А вот еще один пример: в чьих-то воспоминаниях был описан такой случай. "Великий вождь всех народов" покровительствовал знаменитому летчику А.Белякову, который вместе с В.Чкаловым и Г.Байдуковым совершил перелет через Северный полюс в Америку. Но как-то на обложке журнала "Огонек" была помещена фотография Белякова в парадном мундире со всеми регалиями. А надо сказать, что Беляков был очень красивым и представительным мужчиной. "Отца народов" после прочтения журнала "задавила жаба", и он незамедлительно отправил в отставку совсем молодого Белякова. Это было до войны. Неисповедимы не только пути господни, но и пути человеческой души. Правда, сказано, что не следует приписывать человеческой зависти того, что проще можно объяснить глупостью.
 
Появление и проявление чувства зависти волнует не только психологов. В 39-ом номере немецкой газеты «Welt am Sonntag» была опубликована заметка под названием "Wir Deutschen, ein Volk von Neidhammeln" - «Мы, немцы, – нация завистливых баранов». В заметке была ссылка на результаты исследования, проведенного женским журналом "Lisa". Был задан вопрос: "Когда немцы чувствуют зависть?" 61 процент мужчин признались в том, что завидуют "бесстыдному (т.е. незаслуженному) счастью" других, в то время как они (т.е. мужчины ) бьются изо всех сил, чтобы достичь успеха. У большинства женщин зависть возникает по другому поводу. 51 процент ответили следующим образом: "Я завидую, когда вижу более молодую и привлекательную женщину". 22 процента мужчин завидуют, когда наблюдают исключительно гармоничные семейные отношения. Среди женщин это вызывает зависть только у 10 процентов опрошенных. 16 процентов мужчин и женщин стыдятся своего чувства зависти, однако половина из них, т.е. 8 процентов опрошенных, идут простым путем: они пытаются найти ошибки и недостатки у человека, которому завидуют, после чего они чувствуют себя значительно лучше. Не исключено, что нас, мигрантов, живущих в Германии, тоже можно было бы назвать завистливыми баранами, если бы мы честно ответили на все поставленные вопросы.
 
Можно ли победить собственную зависть? Не знаю. Говорят, что есть таблетки, избавляющие от тяги к сладкому, но никто не изобрел лекарство, позволяющее избавиться от зависти или хотя бы ослабить ее действие. Известная немецкая пословица гласит: "Gegen Neid ist kein Kraut gewachsen", что переводится примерно так: от зависти нет никакого зелья. И все-таки тем, кто хочет хоть как-то нейтрализовать свое чувство зависти, психологи предлагают "простенькую" рекомендацию. Попробуйте простить человека, которому вы завидуете. Как простить, за что простить? Ведь он как будто перед вами ни в чем не виноват. Это несущественно, главное – сказать себе: я прощаю его за то-то и за то-то (придумайте сами за что). Но для того чтобы это сделать, нужно сначала дать себе отчет в своих чувствах, т.е. признаться в собственной зависти. Мудрецы считают, что прощать очень легко, потому что всё то, что мы осуждаем в других, мы всегда найдем в себе. В одном из сонетов Шекспир писал:
 
И видит он в любом из ближних ложь,
Поскольку ближний на него похож.
 
Народная мудрость встает на защиту людей, которые являются объектом зависти. Из большого множества приведу одно арабское изречение: "Когда Бог хочет обнаружить чью-либо скрытую добродетель, он обращает на нее язык завистника.“
 
Мудрость мудростью, а что можно порекомендовать человеку, который ощущает себя объектом зависти? Самое естественное и, казалось бы, легкое – вести себя так, чтобы не вызывать зависти окружающих людей, что в просторечии означает – не высовываться. Но разве это всегда возможно? Нельзя постоянно принижать себя в угоду зависти и завистникам. Если кто-то высок ростом, то желание быть таким, как все, и при этом наклонять голову вызовет сутулость или, что еще хуже, горбатость. Человек должен оставаться самим собой, и тогда, если у него высокие помыслы, они несут свет и радость окружающим. Хочу привести отрывок из стихотворения грузинского поэта Тамаза Чиладзе "Снег" (авторизированный перевод Беллы Ахмадулиной):
 
В эту ночь, что была нечиста и пуста,
Он вошел с выраженьем любви и сиротства,
Как приходят к другим, что тебе не чета,
И стыдятся вины своего превосходства.
Он нечаянно был так велик и робел,
Что его белизну посчитают упреком
Те, кто волей судьбы не велик и не бел,
Не научен всему, не обласкан уроком...
 
Обратите внимание, какие замечательные слова: "стыдятся вины своего превосходства". Большинство людей всеми способами стремятся подчеркивать свое превосходство, особенно в тех случаях, когда для этого нет никаких оснований. Недаром П. Брегг сказал, что высокомерие – самая гадкая черта человеческого характера. Мудрецы считают, что переносить чужую зависть не так трудно, как переносить чрезмерное благополучие: первое мобилизует, а второе расслабляет. Итак, не бойтесь завистников, друзья мои! Восточная мудрость гласит: "В дерево, которое не дает плодов, никто не бросает камни."  А вот замечательная и, главное, легко выполнимая жизненная рекомендация, которая приписывается греческому философу Диогену: "Чтобы причинять своим завистникам мучение, нужно быть всегда в хорошем настроении." Всё сказанное не подлежит сомнению. И все-таки для сохранения собственного душевного здоровья лучше поменьше общаться с человеком, который тебе завидует. Ибо сказано в Библии:
 
"Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его: «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою".
 
Большинство моралистов беспощадно клеймили зависть. Вот высказывание Ф.Ларошфуко: "Вернейший признак высоких добродетелей – от самого рождения не знать зависти". Очень сомневаюсь, что они никогда никому не завидовали.
 
А вот А.С.Пушкин, который не был моралистом ни в жизни, ни в творчестве сказал о зависти: "Зависть – сестра соревнования, следственно, из хорошего роду". 
 
Как интересно устроена человеческая природа! Человек рождается с большим потенциалом эмоций и желаний. И если он научится управлять своими природными склонностями, то может использовать их в качестве материала для духовного роста. Что поделаешь, человек от рождения обречен на зависть, однако свобода воли позволяет ему выбрать направление своей зависти. Зависть – это страсть, которая может увлечь нас не только к дурной, но и к хорошей цели. Это – так называемая "белая зависть". Поэтому не будем огульно осуждать это чувство. Давайте завидовать людям, которые обладают порядочностью и благородством. Давайте завидовать тем, кто сумел вытравить в себе эгоизм, кто никогда не унизился до подлого поступка, кто заслужил право гордиться чистыми мыслями, великими свершениями и жизнью, полной высокого смысла. Такие люди есть, и каждый может сам себе отыскать образец для "зависти", т.е. для подражания.
 
 

Наш автор Г. Калихман (Дортмунд)

 


<< Назад | №12 (99) 2005г. | Прочтено: 1520 | Автор: Калихман Г. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Тайна симпатии и антипатии

Прочтено: 5051
Автор: Калихман Г.

«А где здесь туалет?»

Прочтено: 2163
Автор: Болль-Палиевская Д.

Этюд о случайном и закономерном

Прочтено: 1957
Автор: Калихман Г.

ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО - СВОБОДА

Прочтено: 1929
Автор: Калихман Г.

Надо ли раздеваться в жару?

Прочтено: 1927
Автор: Диллан И.

ЭТЮД О СОВЕСТИ

Прочтено: 1837
Автор: Калихман Г.

ИММИГРАЦИЯ. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ДУШЕВНЫЕ КОНФЛИКТЫ

Прочтено: 1812
Автор: Левицкий В.

Этюд о справедливости и несправедливости

Прочтено: 1733
Автор: Калихман Г.

100 фактов о Германии от Витька

Прочтено: 1687
Автор: Парасюк И.

Этюд о немецких пословицах и поговорках

Прочтено: 1660
Автор: Калихман Г.

Этюд об уважении и самоуважении

Прочтено: 1651
Автор: Калихман Г.

Этюд о зависти и завистниках

Прочтено: 1520
Автор: Калихман Г.

Этюд о родственниках, семье и одиночестве

Прочтено: 1334
Автор: Калихман Г.

О РОМАНТИКЕ И РОМАНТИКАХ

Прочтено: 1332
Автор: Калихман Г.

Этюд о человеческом достоинстве

Прочтено: 1265
Автор: Калихман Г.

Этюд об оптимизме, пессимизме и реализме

Прочтено: 1166
Автор: Калихман Г.