Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Этика
«Партнер» №8 (203) 2014г.

Этюд о гордыне и смирении

Григорий Калихман (Дортмунд)

 

Смертный, полный гордыни,

ты просто смешон.

 

Омар Хайям

 

Как известно, христианская традиция считает гордыню первым из семи (в православии – из восьми) смертных грехов, от которого произошли все остальные.

 

Гордыня и гордость

Что же это такое – гордыня и чем она отличается от гордости? Гордость (в большинстве случаев имеет положительный оттенок) – это чувство собственного достоинства, самоуважения. Гордыня (это слово всегда употребляется в отрицательном значении) – заносчивость, высокомерие, необоснованно высокое мнение о себе и, соответственно, низкое мнение об окружающих. Гордыня может быть присуща не только отдельным людям, но даже целым народам. Например, называть себя богоносным народом и считать другие народы ниже своего народа – разве это не гордыня?

 

Я бы сказал, что гордыня в какой-то степени сродни лести. Разница заключается лишь в том, что лесть всегда направлена на кого-то, а гордыня – это неуемная и, как правило, неумная лесть самому себе.

 

В Толковом словаре русского языка говорится, что гордыня – это непомерная гордость. Из этого определения следует, что гордыня и гордость одного поля ягоды и отличаются друг от друга лишь размерами. Однако мне кажется, что между ними есть более существенное различие. Гордость как эмоция возникает не только вследствие своих, но и чужих успехов, гордыня – только вследствие собственных успехов, причем нередко мнимых. Я, например, горжусь – и не вижу в этом ничего плохого – достижениями и достоинствами великих людей, к которым не имею прямого отношения: ученых, поэтов, музыкантов, художников, артистов. Мне кажется, что все выдающиеся люди возвышают меня тоже, потому что я с ними одной – человеческой – породы.

 

Чем мы гордимся?

Ответ на этот вопрос чрезвычайно прост: гордиться можно чем угодно. Можно гордиться «самым справедливым» общественным строем (как поется в одной песне), городом, в котором ты родился и жил, успехами любимой футбольной команды, собственными достижениями (нынешними, а если их нет, можно и прошлыми), своим распрекрасным образованием, школьными отметками своего ребенка или внука, купленной за большие деньги модной одеждой – каждый может продолжить этот перечень по собственному усмотрению. «Всем можно гордиться, даже отсутствием гордости» (Вас. Ключевский). В последнее время у некоторых эмигрантов, живущих в Германии, появилось переполняющее их чувство гордости за великую страну, из которой они приехали. Хочу привести диаметрально противоположный повод для гордости. Знаменитый голландский ученый, лауреат Нобелевской премии по физике, Хендрик Лоренц сказал замечательную, на мой взгляд, фразу: «Я горжусь тем, что живу в маленькой стране, которая не в состоянии делать большие глупости».

 

Я полагаю, что каждый человек способен придумать такую систему координат, в которой он будет самый продвинутый и, соответственно, у него будет повод для гордости. Бомж может гордиться своим «нестандартным» образом жизни, пьяница – количеством спиртного, которое он в состоянии выпить, тунеядец – тем, что он, «белый человек», очень ловко заставил других работать на себя, «халявщик» – недюжинной способностью доставать что можно и что нельзя «на халяву» – человеческая фантазия безгранична.

 

Почему мы гордимся?

Психологи пришли к выводу, что люди гордятся чем-то или кем-то, если это нечто можно в какой-то степени проецировать на них самих. Сегодня, когда весь мир охвачен футбольной лихорадкой, в качестве примера можно рассмотреть отношения футболистов и их болельщиков. Болельщик никогда не скажет про свою команду: «Они победили!» Он скажет: «Мы победили! Наша взяла!» Если мы победили, значит, наша команда, а значит, и наш город или, если речь идет о международной встрече, наша нация – ну и, естественно, мы в том числе – лучше побежденных.

Предмет гордости зависит от самоидентификации, т.е. от того, с чем или с кем мы себя отождествляем. Например, один мой друг, приехавший из Донецка, «болеет» за донецкий «Шахтер». Остальные команды, в т.ч. немецкие, его не интересуют. В общем, это вполне объяснимо. Зато другой мой друг, который приехал из Черновцов, переживает за российских спортсменов, с которыми он никак не может себя отождествлять. Как говорится, сердцу не прикажешь.

 

Собственно говоря, гордость свойственна всем людям, разница лишь в том, где, когда и по какому поводу они ее проявляют. Стремление гордиться можно объяснить тем, что гордость как бы увеличивает рост человека, т.е. возвышает его над другими людьми. Например, прогулка по Нью-Йорку навеяла Владимиру Маяковскому такие строчки: «У советских собственная гордость: на буржуев смотрим свысока» (стихотворение «Бродвей»). Я бы наверняка восхитился и даже возгордился нью-йоркскими небоскребами – замечательными творениями инженерной мысли.

 

Все мы помним миниатюру Аркадия Райкина «Дефицит». Там есть такая заключительная фраза: «Пусть будет изобилие, пусть будет всё! Но пусть чего-то не хватает!» Смысл этой фразы заключается в том, что человек имеет основания для гордости, когда он считает себя хоть в чем-то выше своего соседа или сослуживца: у него больше зарплата, есть ученая степень, дети лучше учатся или, в конце концов, он более модно одет и, что не менее важно, может достать дефицитные продукты. А вот забавный пример из нашей эмигрантской жизни. Как-то раз во время игры в преферанс один мой приятель сказал другому приятелю: «Как ты, живущий на социале, можешь делать замечания мне, который уже почти нашел работу».

 

О национальной гордости и патриотизме

Вряд ли можно сказать, что национальная гордость и патриотизм – это одно и то же. Вспоминаю свои молодые годы. Я, как и многие мои друзья, не принадлежавшие к «титульной нации», ни в коей мере не ощущал национальной гордости, а скорее, переживал чувство национального унижения. Однако это не мешало мне быть пламенным патриотом своей Родины. Я в полной мере чувствовал гордость за свою страну, «где так вольно дышит человек», за страну, которая спасла мир от коричневой чумы, первая запустила человека в космос, стоит на страже мира и, вообще, как нам внушали, является предметом зависти всех остальных обитателей нашей планеты. С годами моя гордость за свою страну заметно поубавилась, пока не сошла совсем на нет. Я понял, что реальная жизнь сильно отличается от той, которую воспевают в песнях и в «соцреалистических» романах, и что я могу гордиться (а лучше и вовсе не гордиться) только своими личными достижениями, но никак не победами и успехами социалистического Отечества. И вот тогда до меня дошел глубокий смысл стихотворения «Родина», написанного М.Ю.Лермонтовым примерно через 30 лет после победы над Наполеоном в жесточайшей войне 1812 года. Казалось бы, в таком стихотворении можно было в полной мере дать волю своей национальной гордости. Однако великого русского поэта обуревают совсем иные чувства:

 

Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,

Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.

 

Как не похоже это стихотворение на набивший оскомину патриотический барабанный бой, которым сегодня пичкают зрителей все российские и многие украинские телевизионные каналы. По этому поводу уместно привести высказывание немецкого философа Артура Шопенгауэра: «Самая дешевая гордость – это гордость национальная».

Гордость как повод чувствовать себя счастливым

Когда у человека нет других оснований считать себя счастливым, гордость вполне может служить одним из таких оснований. У Шекспира есть такие строчки:

 

Кто под звездой счастливою рожден -

Гордится славой, титулом и властью.

А я судьбой скромнее награжден,

И для меня любовь – источник счастья.

Сонет 25, перевод С.Я.Маршака

 

То, что любовь – источник счастья, никто не подвергнет сомнению, а то, что слава, власть, деньги могут сделать человека счастливым, можно оспорить. Впрочем, для того чтобы спорить доказательно, нужно для начала всё это иметь, а свидетельства множества пословиц и поговорок – это утешение для тех, кто этого не имеет.

 

Смирение как отрицание гордыни

Смирение, под которым понимается кротость, покорность, послушание, а также, что не менее важно, способность и готовность прощать, является прямой противоположностью гордыне и считается одной из высших христианских добродетелей. В то же время мне почему-то думается, что высшие церковные иерархи не отличаются примерным смирением. Вряд ли смиренный человек может достичь таких вершин власти, пользуясь всего лишь молитвой, пусть даже и ежедневной.

 

В повседневной жизни смирение является, по моему мнению, скорее, недостатком, чем достоинством. Если бы все люди обладали смирением, не было бы Коперника, Галилея, Джордано Бруно, Спинозы, а человечество по-прежнему находилось бы в каменном веке. Не сравнивая себя с великими и не впадая в грех гордыни, я всю жизнь ощущал в себе дефицит смирения, за что неоднократно был бит как в прямом, так и в переносном смысле. Я и сейчас не могу похвалиться тем, что полностью изжил этот недостаток.

 

Как известно, отсутствие или недостаток смирения всегда показательно наказывались. Вся человеческая история полна такими примерами. Самый известный из них мы знаем из древнегреческой мифологии. Титан Прометей, вопреки воле богов, дал людям огонь. Чтобы другим было неповадно проявлять непослушание, боги наказали его очень больно. Само собой разумеется, это миф, но ведь древние греки что-то же хотели этим сказать...

 

Скромность

О скромности надо много говорить, чтобы ее заметили. (Шутка!) Если гордыня и смирение являются несовместимыми антиподами, то гордость и скромность вовсе не исключают, а скорее дополняют друг друга. Скромность – это свойство человека не выставлять напоказ свои достоинства и заслуги;, сдержанность, стремление не привлекать к себе внимание. Подлинная скромность заключается в сочетании чувства собственного достоинства с проявлением уважения к каждому человеку.

 

Но даже в скромности нужно соблюдать меру. Если я уверен, что могу выполнить какую-то работу лучше, чем кто-либо другой, и не добиваюсь возможности это сделать, то такое поведение называется не скромностью, а глупостью или трусостью.

 

А в заключение хочу привести знаменитую фразу из пьесы М.Горького «На дне»: «Человек! Это звучит гордо!» Не вдаваясь в пафос, уместно напомнить, что все мы – люди, а это – более чем достаточный повод для гордости.


<< Назад | №8 (203) 2014г. | Прочтено: 756 | Автор: Калихман Г. |

Поделиться:




Комментарии (2)
  • Гость
    Гость
    2014-09-08 21:35 |
  • Гость
    Гость
    круто
    2014-09-13 21:31 |
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Тайна симпатии и антипатии

Прочтено: 5965
Автор: Калихман Г.

Этюд о справедливости и несправедливости

Прочтено: 5907
Автор: Калихман Г.

«А где здесь туалет?»

Прочтено: 2533
Автор: Болль-Палиевская Д.

ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО - СВОБОДА

Прочтено: 2386
Автор: Калихман Г.

Этюд о случайном и закономерном

Прочтено: 2313
Автор: Калихман Г.

ЭТЮД О СОВЕСТИ

Прочтено: 2256
Автор: Калихман Г.

Надо ли раздеваться в жару?

Прочтено: 2246
Автор: Диллан И.

Этюд об уважении и самоуважении

Прочтено: 2187
Автор: Калихман Г.

100 фактов о Германии от Витька

Прочтено: 2164
Автор: Парасюк И.

ИММИГРАЦИЯ. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ДУШЕВНЫЕ КОНФЛИКТЫ

Прочтено: 2161
Автор: Левицкий В.

Этюд о немецких пословицах и поговорках

Прочтено: 2035
Автор: Калихман Г.

Этюд о зависти и завистниках

Прочтено: 1922
Автор: Калихман Г.

Этюд о человеческом достоинстве

Прочтено: 1705
Автор: Калихман Г.

Этюд о родственниках, семье и одиночестве

Прочтено: 1693
Автор: Калихман Г.

О РОМАНТИКЕ И РОМАНТИКАХ

Прочтено: 1603
Автор: Калихман Г.

Этюд об оптимизме, пессимизме и реализме

Прочтено: 1552
Автор: Калихман Г.