Этюд о порядке и порядочности

О порядке

В качестве простейшего и очевидного примера разумной организации порядка можно привести принятые во всем мире Правила дорожного движения (ПДД). Они предписывают допустимую скорость движения в данной дорожной ситуации, а также кто имеет право преимущественного проезда, то есть кто кому должен уступать дорогу. Трудно себе представить неразбериху и хаос, которые царили бы на дорогах при отсутствии или несоблюдении ПДД.

Профессор Преображенский (читайте М. А. Булгакова «Собачье сердце») утверждал, что порядок и, соответственно, беспорядок («разруха») начинаются с головы. Никто не рождается с врожденным порядком в голове. Мы учимся верить в него из-за внешнего влияния окружающих людей.       

Порядок – исключительно многозначное слово, причем у каждого человека свое понимание порядка. К примеру, для меня порядок начинается тогда, когда все мои вещи и мои книги находятся там, где я их оставил, когда компьютер не зависает, а автомобиль заводится одним поворотом ключа в замке зажигания. Само собой разумеется, это далеко не всё. Порядок – это когда все близкие мне люди здоровы и спокойно занимаются своими делами. Но и это еще не всё. Для меня порядок – это когда на Земле нет войн и не гибнут мирные люди.

У меня не хватает сердца, чтобы опекать весь необъятный земной шар. Поэтому я не посылаю деньги в многочисленные благотворительные организации, которые занимаются просвещением африканских аборигенов, которые заботятся о детях Камбоджи или Латинской Америки, которые борются за сохранение поголовья птиц на Кипре, а также мест их обитания, которые занимаются  множеством других, столь же важных и полезных дел.

Я удивляюсь немецкому правительству, которое швыряется деньгами по всему миру и по любому поводу. В частности, Германия инвестировала 700 миллионов евро (!) в строительство велодорожек в Перу. Действительно, как можно жить в высокогорном Перу без современных велодорожек? Я не скажу, что всё это мне совсем безразлично, но в моем понимании миропорядка подобные вещи являются второстепенными и даже третьестепенными. Для меня самым главным и самым первостепенным являются порядок, процветание и мир в Украине, Израиле и, конечно же, в Германии.

Следует сказать, что Германия традиционно считалась страной порядка. Слово Ordnung стало почти международным. Однако далеко не все знают, что в немецком языке существует выражение «alles paletti», которое означает «всё в порядке». Кстати, это выражение является одним из слоганов логистики.

О социальном порядке и социальных беспорядках

В романе Бальзака «Шагреневая кожа» есть такая фраза: «Разве основы социального порядка не стоят нескольких жертв?» Замечательные слова: их мог произнести и Гитлер, и Муссолини, и Сталин, и даже так называемый «последний диктатор Европы» Лукашенко.

Само собой разумеется, закон и порядок не должны быть выше человеческой жизни. Итак, то, что социальный порядок – не всегда хорошо, вполне очевидно. Но гораздо более очевидно, что социальный беспорядок – это всегда плохо и очень плохо. Об этом свидетельствуют все революции, которые являлись не только локомотивами истории (по выражению Карла Маркса), но еще в большей степени и локомотивами беспорядка и хаоса. Революции всегда начинались с небольших беспорядков и заканчивались большой кровью.     

Хочу привести свежий пример социального беспорядка. В декабре прошлого года в Германии прошла однодневная предупредительная забастовка водителей локомотивов, что вызвало хаос на железных дорогах. Безусловно, концерн Дeutsche Bahn понес определенные убытки в результате забастовки. Неизвестно, были ли финансовые потери у рукововодителей концерна. В то же время очевидно, что больше всех пострадали ни в чем не повинные пассажиры.

Неосведомленному человеку трудно судить, насколько справедливы финансовые претензии железнодорожников к своим работодателям, но считаю, что забастовки работников транспорта (железнодорожников, летчиков, моряков, водителей городского транспорта) следует законодательно запретить, а их материальные претензии решать не силовым давлением на предпринимателей, а путем переговоров с привлечением независимых посредников, которые профессионально занимаются улаживанием финансовых конфликтов (в Германии их называют Schlichter).

Быть может, такой подход следует отнести и к фермерам Германии, которые блокируют автобаны, чтобы заставить правительство услышать их финансовые претензии и удовлетворить их. Частично это им уже удалось, но к финансовым требованиям добавляются политические…

В конце концов, демократия не может быть беспредельной. Это всё-таки власть народа, а не власть над народом, которую успешно демонстрируют руководители соответствующих профсоюзов. Само собой разумеется, это мое, сугубо личное мнение, с которым я полностью согласен.

О хаосе

Говоря простыми словами, в современном понимании хаос – это высшая форма беспорядка. Эйнштейну принадлежит выражение: «Только дурак нуждается в порядке – гений господствует над хаосом». К сожалению, не все мы – Эйнштейны. Мне лично больше нравится порядок: он как-то более предсказуем. Я не считаю себя фанатиком порядка (немцы говорят Ordnungsfanatiker), но небрежность, неряшливость, необязательность и разгильдяйство меня раздражают. Недаром есть такое шутливое высказывание: тому, кто умеет упорядочить свою жизнь, будет уютно даже в аду.          

Слово «хаос» пришло в европейские языки из Древней Греции. Первоначально оно обозначало темную, неорганизованную материю, из которой впоследствии возникла Вселенная. В современном языке это слово стало многозначным и обозначает любой организованный или неорганизованный беспорядок. В качестве примера организованного беспорядка можно привести военные действия в Украине и состояние Израиля после неспровоцированного нападения со стороны палестинской организации ХАМАС.

О порядочности

Говоря о порядке, уместно упомянуть о порядочности. Эти слова имеют общий корень, но совершенно различны по смыслу. Порядочность – трудно определимое духовно нравственное качество личности. Это не отдельное моральное свойство, как, например, доброта, честность и пр., а интегральное, обобщенное понятие.

В частности, в Толковом словаре С. И. Ожегова предлагается такое определение: «Порядочность – это честность, неспособность к низким, антиморальным, антиобщественным поступкам».

Здесь я беру на себя смелость поспорить с мэтром российскоой словесности. Как показывает мой собственный жизненный опыт, человек – создание гибкое, способное на очень и очень многое, причем как на хорошее, так и на плохое. Просто порядочный человек, как правило, не совершает низких поступков, хотя при определенных обстоятельствах и в порядке исключения способен и на такое. Можно вспомнить множество известных нам деятелей культуры, которых мы априори считали порядочными людьми, а потом оказалось, что это не совсем так или даже совсем не так.

Сегодня слова «порядочность», «порядочный» стали немного архаичными и постепенно вытесняются из разговорного языка. Их заменили новые понятия «рукопожатность», «рукопожатный», хотя, по существу, это далеко не одно и то же. Ведь пожать руку можно и заведомо отпетому негодяю, если в данный момент этого настоятельно требуют обстоятельства или политический этикет. Можно вспомнить, как в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка» слуга Савельич говорит своему барину: «Плюнь, да и поцелуй злодею (Пугачеву) ручку».

С некоторой натяжкой можно сказать, что порядочность в какой-то степени идентична праведности. При этом заведомо предполагается, что праведник – это человек, соблюдающий такие общечеловеческие заповеди, как любовь к ближнему, справедливость, милосердие, сострадание. Очевидно, что жизнь держится именно на таких людях.

В русском языке есть очень редко употребляемое выражение: не стоит село без праведника. Это отсылка к ветхозаветной истории о том, как праотец Авраам уговаривал Бога не уничтожать города Содом и Гоморру. Он мотивировал свою просьбу тем, что в каждом из городов, возможно, найдется хоть один праведник, который не должен напрасно погибнуть. Как известно, Бог проигнорировал просьбу Авраама: всеведущий, Он понимал, что в столь развращенных сообществах в принципе невозможно сохранить праведность.

Когда-то очень давно легендарная Фаина Раневская сказала такую фразу: «Я уже такая старая, что еще помню порядочных людей». Это было сказано в брежневское время, когда еще изредка попадались порядочные люди. Она не дожила до вопиющего разгула непорядочности в нынешней России.

Хочу напомнить такой эпизод. Более десяти лет назад Государственная Дума Российской Федерации приняла так называемый Закон Димы Яковлева, запрещающий богатым американцам адоптировать российских детей-инвалидов. Когда в Думе шумно обсуждали этот законопроект (власть тогда пыталась измыслить, как больнее «укусить» американцев за введение Закона Магницкого), я подумал: неужели среди депутатов не найдется хоть один мало-мальски порядочный человек, у которого хватит мужества выступить против этого бесчеловечного и, главное, бессмысленного закона, наносящего ущерб только больным российским детям, лишая их надежды на выздоровление и жизнь в нормальных человеческих условиях. Не нашлось!

Это означает, что Российская Дума оказалась «селом без праведника». Из карьеристских соображений депутаты вытравили в себе все лучшие человеческие качества и, соответственно, оскотинились. Так систематически происходит отрицательная селекция.

И нет ничего удивительного в том, что те же (или такие же) депутаты единодушно одобрили проведение Специальной военной операции и без колебаний одобрят все преступления, которые власть совершила или собирается совершить. Справедливости ради следует отметить, что искать порядочных людей среди политиков любой страны – это достаточно бесперспективное занятие.

В заключение хочу привести сокращенный вариант высказывания, автор которого не настолько известен, чтобы упоминать его имя: «Очевидно, что род людской внёс немало хаоса и зла в жизнь на этой планете. Но хочется верить, что мы несём в себе и семена добра. Жажда знаний, присущая человеку, его беспощадность в преследовании целей, нежелание сдаваться и уступать, его изобретательность и неординарность уже стоили ему немалых потерь. Остаётся только надеяться, что эти же самые черты помогут ему выкарабкаться. Держитесь себя. Держитесь надежды. И не забывайте заводить часы, потому что завтра наступит новый день».

Григорий Калихман (Дортмунд)

Читайте также:

1. Этюд о доверии и порядочности. Журнал «Партнёр», № 2 / 2004. Автор Г. Калихман
2. Этюд о достоинствах и недостатках. Журнал «Партнёр», № 10 / 2023. Автор Г. Калихман
3. Умному дай голову, или Этюд о мудрости. Журнал «Партнёр», № 4 / 2019. Автор Г. Калихман