Login

Passwort oder Login falsch

Geben Sie Ihre E-Mail an, die Sie bei der Registrierung angegeben haben und wir senden Ihnen ein neues Passwort zu.



 Mit dem Konto aus den sozialen Netzwerken


Zeitschrift "Partner"

Zeitschrift
Gesellschaft >> Ethik
Partner №10 (49) 2001

Мысли о вечном

 

 

Публикуя сегодня статью-размышление Г. Калихмана, мы касаемся темы необычной для нашего журнала. Но разве вас, уважаемые читатели, не посещают порой мысли о вечном, которыми решил поделиться с нами наш постоянный автор?

 

Неужели, дойдя до порога,

Мы за ним не найдём ничего?

Одного лишь прошу я у Бога:

Одарить меня верой в него.

И. Губерман

 

Мы все родом из страны, в которой навязывалась и достаточно искренне исповедовалась одна-единственная религия – ортодоксальный атеизм. Каждому из нас было ясно с детства, что Бога нет, потому что не может быть никогда. Общеизвестно, что атеизм, как и вера в Бога, является религией, которую нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Недаром же атеизм и религия  сосуществуют друг с другом на протяжении тысячелетий,  несмотря на отчаянные усилия каждой системы взглядов вытеснить противоположную из человеческого сознания. Тысячи учёных  самого высокого уровня были атеистами и не меньшее число учёных были глубоко верующими людьми.

 

Что же побудило меня – неспециалиста в области религии или атеизма – обратиться к столь деликатной и спорной теме? Сравнительно недавно мне казалось, что я - без ложной скромности достаточно образованный  человек – могу более или менее правильно ответить на основные вопросы бытия. Однако случилось так, что после приезда в Германию мне пришлось общаться с представителями самых различных конфессий: иудейской, католической, евангелической, православной, свидетелей Иеговы и даже с членами секты мормонов. Кроме того, я начал читать религиозную литературу, в первую очередь Библию. Хотя я и раньше не чуждался этой темы, но читал только то, что подтверждало уже имеющиеся у меня атеистические убеждения. Известно, что большинство людей стремится не сомневаться, а верить, ведь сомнение болезненно, а вера целебна. Человеку хочется нащупать твёрдую «кочку»  зрения и уже не сходить с неё.

 

Таким образом, я читал постоянно антирелигиозную литературу. Особенно мне нравился и нравится сейчас сборник статей Бертрана Рассела «Почему я не христианин», имеющий подзаголовок «Избранные атеистические произведения». Однако многое из того, что в этой книге мне раньше представлялось бесспорным, сейчас вызывает сомнения или даже неприятие.

 

И вот я потерял свою прежнюю убеждённость в происхождении и развитии мироздания и заразился сомнениями, которыми мне захотелось поделиться с читателями. Думаю, что многие, имеющие такой же возраст, образование и жизненный опыт, подвержены аналогичным сомнениям. Цель этой статьи не в том, чтобы заставить читателей поверить в Бога, а в том, чтобы побудить их задуматься и перейти от отрицания к сомнению. Поэтому хочу привести кажущиеся мне разумными основные аргументы в пользу гипотезы о существовании Бога, и аргументы противоположного порядка. Вторую цель я вижу в том, чтобы побудить тех, кто ещё не прочёл Библию, сделать это. Убеждён, что любой человек, который претендует на то, чтобы считать себя культурным, должен знать Библию, ведь огромное множество произведений живописи, музыки, литературы основано на библейских сюжетах. Приведу только один пример: великий Рембрандт неоднократно обращался к библейским темам. Вспомните такие известные его полотна, как «Жертвоприношение Исаака», «Давид и Ионафан», «Возвращение блудного сына» и многие другие.

 

Дискутировать о том, есть  Бог или нет, можно бесконечно, но вести спор нужно доказательно. Прекрасным образцом бездоказательной дискуссии на эту тему был спор, описанный Ильфом и Петровым в романе «Золотой телёнок». Остап Бендер весело утверждал в споре с ксёндзами: «Бога нет! И никогда не было. Это медицинский факт».

 

Сегодня каждый может выбрать себе по душе веру или неверие. Ещё совсем недавно, в советские времена вера в Бога считалась свидетельством отсталости и мракобесия. Одна моя знакомая, женщина глубоко верующая, сказала, что человек должен выбрать себе ту веру, которая помогает ему жить. Здесь мне кажется уместным рассказать такой эпизод. Один из моих племянников, человек культурный и образованный, приехал из Москвы в Израиль в тридцатилетнем возрасте. Случилось так, что он стал искренне верующим человеком и строго соблюдает все обряды и ограничения, предписываемые ортодоксальным иудаизмом. По этому поводу его мать однажды сказала: «Мне жаль его от всей души, но я уверена, что он жалеет меня ещё больше потому, что я не верю в Бога».

 

Итак, существует ли Бог, под которым понимается Верховное существо, являющееся творцом мира? Это, пожалуй, самый сложный вопрос человеческого бытия. Обычно мы приходим к какому-то ответу на этот вопрос в раннем детстве и, как правило, бездумно и безоговорочно придерживаемся нашего мировоззрения в течение всей жизни. Некоторые приходят к вере в Бога в более зрелом возрасте путём т.н. откровения – внезапного обретения истины. Не надеясь на то, что откровение посетит   всех читателей, хочу привести различные доводы и думаю, что какая-то часть читателей с ними согласится.   

 

Аргументы в пользу существования Бога. Одним из  основных аргументов является сам факт существования Вселенной. Уж если она существует, то кто-то когда-то должен был её сотворить. Атеисты утверждают, что Вселенная существовала вечно. Однако современные научные данные не подтверждают или, скажем мягче, пока не подтверждают гипотезу о вечности Вселенной. Согласно второму началу термодинамики, если бы Вселенная существовала вечно, то наступила бы её «тепловая смерть». Кроме того, установлено, что Вселенная расширяется, и галактики с огромной скоростью удаляются друг от друга. Расчёты показывают, что все галактики одновременно возникли в одной точке пространства в результате т.н. «первичного взрыва», который произошёл около 30 млн. лет назад. Кроме того, современная наука не подтверждает гипотезу о бесконечности Вселенной, считая её конечной как во времени, так и в пространстве.  

 

Что явилось началом Вселенной и будет ли она существовать вечно? На эти вопросы пока нет убедительного ответа, но вопросы эти не бессмысленны. Мне хотелось бы привести строки великого английского поэта Д. Байрона:              

                  

                                            Возник ли мир по Ветхому завету

                                            Иль сам собой без Божьего труда, -

                                            Философы не вскрыли тайну эту

                                            И, может быть, не вскроют никогда.

 

 Эти слова, написанные около 200 лет назад, и сегодня не потеряли своего значения.

 

Следующим свидетельством в пользу гипотезы о наличии Творца является сама наша планета - пример величайшей гармонии всех факторов, необходимых для образования жизни в том виде, в каком она нам знакома. Можно утверждать, что соотношение химических элементов: кислорода, водорода, азота и углерода - является оптимальным для существующей на Земле жизни. Вероятность того, что все природные силы находятся между собой в таком удивительном согласии в результате случайного совпадения, чрезвычайно мала. Так же мала вероятность того, что все эти факторы, поддерживающие жизнь на Земле, чисто случайно не утратили своей гармоничности в течение миллиардов лет.

 

Что говорит современная наука о происхождении жизни на земле? Теория эволюции, основоположником которой является Ч. Дарвин, постулировала, что за достаточно длительное время слепо действующие в природе силы могут произвести нечто упорядоченное. Это означает, что химические элементы, составляющие т.н. «первичный бульон», в результате многочисленных сочетаний случайно образовали первые жизнеспособные формы. Затем эти живые организмы стали размножаться, мутировать и, постоянно усложняясь, поднялись до уровня ныне существующих. Однако до сих пор нет доказательств того, что этот «бульон» вообще  существовал. Самым сильным аргументом против гипотезы дарвинизма являются данные статистики. Установлено, что вероятность случайного образования самого обычного фермента, состоящего из примерно 200 аминокислот, составляет 10 в минус 20-й степени. Если принять, что эволюция на земле происходила в течение миллиарда лет, а «бульон» покрывал всю поверхность планеты, то случайное возникновение ферментов представляется достаточно вероятным. Но ферменты - ещё не жизнь. Это - достаточно сложные химические соединения, не обладающие свойствами обмена веществ. Обычная бактерия, которая уже действительно есть жизнь, состоит примерно из 2000 различных ферментов. Чтобы подсчитать вероятность случайного возникновения такой бактерии, следует взять вероятность возникновения одного фермента и умножить это число само на себя 2000 раз. В результате получим примерно 10 в минус 40.000-й степени. По поводу такой ничтожно малой вероятности один учёный заметил, что скорее торнадо, пронёсшееся над свалкой металлолома, соберёт из обломков работоспособный Боинг. Что касается  картины плавного и постепенного перехода низших форм жизни в более организованные, то на сегодняшний день, как и во времена Ч. Дарвина, находки геологов и палеонтологов свидетельствуют о том, что одни виды резко и неожиданно сменяли друг друга, а другие почти или совсем не изменялись с течением времени.

 

Прошло почти 150 лет с тех пор, как Ч. Дарвин опубликовал свою работу «О происхождении видов», в которой заложены основы эволюционной теории. За это время наука сделала огромный скачок вперёд, а гипотеза Дарвина всё ещё числится в разряде гипотез. Несмотря на возросшую активность геологических изысканий во всех уголках земного шара, связующие звенья между различными видами так и не были обнаружены. Конечно, никто не может утверждать, что они не будут найдены никогда.

 

Аргументы нравственного свойства. Более 3000 лет назад у народа, только-только вышедшего из египетского рабства и в то время далеко не самого цивилизованного, появился моральный закон. Известно, что рабское состояние отнюдь не способствует  появлению и проявлению добрых нравов. И вдруг - буквально из ничего -  появляются Заповеди: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не произноси ложного свидетельства и другие. Подобных нравственных установлений в те времена не знал ни один народ. Сразу стало ясно, «что такое хорошо и что такое плохо».

 

Десять заповедей легли в основу всех моральных норм, которыми мы руководствуемся или, по крайней мере, должны руководствоваться. Есть заповеди, не вошедшие в каноническую десятку, но являющиеся чуть ли не всеобъемлющими, например, не делай другому то, что ты не хочешь, чтобы делали тебе.

 

Нельзя утверждать, что соблюдение нравственных установлений делает человека счастливым, но можно почти с уверенностью сказать, что нарушение основных моральных законов делает его несчастным. Недаром К. Льюис остроумно сказал: «Сначала Бог обращался к человеку шёпотом любви, а если он не расслышал – то голосом совести. Если же человек не услышал и голоса совести, то Бог обращался к нему через рупор страданий».

 

Моральный закон изложен во второй книге Библии – Исход. Библия, которая называется «Книгой книг», дополнялась в течение многих столетий. Трудно дать какое-то рациональное объяснение тому, что великие народы черпали свои духовные силы в книге, являющейся достоянием малого еврейского народа. Библия продолжает оставаться наиболее читаемой книгой в мире, и в то же время нет другой такой книги, которая вызывала бы столь ожесточённые споры. Можно дискутировать о том, является ли Библия боговдохновенной книгой или это - творение человека, но бесспорно одно - влияние, которое она оказывала на последующую жизнь человечества, невозможно сравнить с влиянием какой-либо личности, книги или события.

 

Я привёл только самые значимые – для меня лично – аргументы, свидетельствующие в пользу гипотезы о существовании Бога. Они представляются мне достаточно убедительными. И всё же далеко не все с ними согласятся. Основное затруднение, препятствующее  нам признать существование Бога, заключается в инерции нашего сознания. Трудно, а порой и просто невозможно, согласиться с тем, что выходит за пределы нашего кругозора, нашего понимания. Недаром же большинство людей начинают верить в Бога в раннем детстве, когда разум не имеет критических фильтров, и всё услышанное принимает за чистую монету.

 

Аргументы в пользу атеистической, т.е. противоположной точки зрения. Они исключительно умозрительные. Что вызывает у меня неприятие? Во-первых, наличие многих богов. И неважно, как их зовут: Иисус Христос, Аллах, Будда или ещё как-то, но каждый Бог безгранично ревнив и требует от своих приверженцев строжайшего подчинения и соблюдения различных религиозных обрядов, которые зачастую противоречат друг другу. К тому же все боги требуют от верующих постоянных восхвалений, что не соответствует нашим представлениям о высокоразумном Существе. Если Бог - творец Вселенной существует, то он, безусловно, должен быть один. Не мог же создать Вселенную «кооператив» богов. А раз Бог один, то истинной является только одна религия  или вообще никакая. Почему же Бог позволяет заблуждаться такому огромному количеству людей и враждовать между собой в вопросах веры? Вопрос риторический, но не бессмысленный.

 

Следующий вопрос, очень простой и очень неудобный, заключается в том, почему Бог допускает страдания. Когда страдают согрешившие люди, то можно сказать, что Бог их наказывает. Хотя и здесь можно было бы спорить. Если Бог - наш Отец, то каждый из нас, будучи отцом или матерью, много раз прощал своих детей и готов прощать снова и снова. Но когда страдают невинные дети, которые в принципе не могли согрешить ни в поступках, ни в мыслях, то этому нет рационального объяснения. Поэтому было придумано иррациональное - пути Господни неисповедимы. Это значит, что мы с нашими ограниченными представлениями о Добре и Зле не в состоянии оценить логику действий всемогущего и всезнающего Существа. Об этом даже говорится в Библии, в той главе, где Бог беседует с Иовом.

 

И последнее, уже в порядке шутки. Если бы конечной целью Бога было благо человека, то было бы логичным – опять же с нашей, с человеческой, точки зрения – получше обустроить землю, а не заниматься созданием столь сложной Вселенной, от которой польза только астрологам.

 

В заключение я хочу предоставить читателям самим судить, какие аргументы представляются им более убедительными.

 

Г. Калихман (Дортмунд)

 

 


<< Zurück | №10 (49) 2001 | Gelesen: 352 | Autor: Калихман Г. |

Teilen:




Kommentare (0)
  • Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
    Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich


    Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.

    Zur Anmeldung >>

dlt_comment?


dlt_comment_hinweis

Top 20

Тайна симпатии и антипатии

Gelesen: 5965
Autor: Калихман Г.

«А где здесь туалет?»

Gelesen: 2533
Autor: Болль-Палиевская Д.

ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО - СВОБОДА

Gelesen: 2386
Autor: Калихман Г.

Этюд о случайном и закономерном

Gelesen: 2313
Autor: Калихман Г.

ЭТЮД О СОВЕСТИ

Gelesen: 2256
Autor: Калихман Г.

Надо ли раздеваться в жару?

Gelesen: 2246
Autor: Диллан И.

Этюд об уважении и самоуважении

Gelesen: 2187
Autor: Калихман Г.

100 фактов о Германии от Витька

Gelesen: 2164
Autor: Парасюк И.

Этюд о зависти и завистниках

Gelesen: 1922
Autor: Калихман Г.

Этюд о человеческом достоинстве

Gelesen: 1705
Autor: Калихман Г.

О РОМАНТИКЕ И РОМАНТИКАХ

Gelesen: 1603
Autor: Калихман Г.