Zeitschrift "Partner"
Zeitschrift blättern
Gesellschaft >> Ethik
Partner №10 (97) 2005
Открытый и дружественный диалог необходим
Третье тысячелетие преподносит не только трагические, но и радостные сюрпризы. 19 августа 2005 года, несомненно, войдет в историю иудео-христианских отношений. Впервые за двухтысячелетнюю историю евреев Германии их Дом молитвы был удостоен посещения Папы. Римский Папа в кёльнской синагоге - это событие!
Евреи породили христианство, а вместе с ним – в лице Христианской церкви – своего векового врага и гонителя. Христианский антисемитизм, всячески затуманивая, а то и скрывая, что Иисус и апостолы были евреями, что Библия – это Книга евреев, закрепил в сознании миллионов образ еврея как злодея-богоубийцы. Потребовалось почти два тысячелетия, чтобы Ватикан отказался от теологического антисемитизма.
Папа Иоанн ХХIII в марте 1959 года изъял из текста литургии обидную фразу, которая в течение веков звучала на Страстную пятницу во всех католических храмах: «Позволь нам молиться также о неверных евреях». Когда спустя три года один из кардиналов в присутствии Папы прочел вычеркнутые им слова, Иоанн ХХIII прервал его: «Повторите, но в новой форме». Специальной буллой «О евреях и других нехристианских народах» он положил конец преследованиям евреев со стороны католической церкви. Папа написал молитву, обращенную к Иисусу Христу: «Мы осознаем теперь, что много-много веков слепоты поразили наши очи, так что мы не созерцали красоты Тобою избранного народа и не узнавали в лицах их черт нашего брата-первенца. Мы осознаем, что чело наше заклеймено каиновой печатью. Столетия пролежал Авель в крови и слезах, ибо забыли мы про любовь к Тебе. Прости нас за то, что своим прегрешением мы во второй раз распяли Тебя».
Папа Иоанн Павел II пошел дальше. В Иерусалиме он поклонился не только христианским святыням, но молился у Стены Плача, там произнес он слова покаяния: - MeaCulpa, meamaximaCulpa! (Мой грех, мой великий грех!). Впервые в истории католицизма он посетил синагогу в Риме. Иоанн Павел II действовал в духе „Nostraaetate“ - главного документа Второго ватиканского собора, прошедшего в 1965 году, на нем Папа Павел VI снял с евреев обвинение в богоубийстве. Обращаясь к евреям в Риме, Иоанн Павел II сказал: «Вы – наши старшие братья». При нем прошла канонизация нескольких священнослужителей - мучеников нацистского режима, в том числе еврейки, принявшей постриг в кармелитском монастыре Кёльна, философа Эдит Штайн, уничтоженной в 1942 году в Освенциме.
В годы нацизма большинство католиков и протестантов Германии не сопротивлялось бесчеловечному режиму и покорно поменяло крест на свастику. Молчание Папы Пия ХII их в этом поддерживало. Как было признано на синоде, из-за его молчания «Церковь утратила невинность». Но нашлись такие, кто не молчал, за что и претерпели.
Баварский католик Карл Штайнбауэр запретил вывешивать нацистские флаги на своей кирхе. На допросе в СС перед отправкой в Дахау он объяснил свои мотивы: «Мне грозит больший ужас, чем Дахау. Меня ждет Страшный суд».
Мюнстерский епископ граф фон Дален отказался клясться в верности Адольфу Гитлеру и в своих проповедях осуждал действия его приверженцев. Его авторитет, в том числе и среди фронтовиков, был настолько велик, что нацисты не решились его тронуть. Он продолжал сопротивляться злу, его оружием было Слово. Папа Иоанн Павел II во время визита в Германию в 1987 году на коленях молился перед надгробием мятежного епископа в соборе Мюнстера.
Кардинал Ратцингер, будучи идейным единомышленником и главным помощником почившего Папы, став понтификом, продолжает традицию своих ближайших предшественников в деле наведения мостов между народами и конфессиями. Лучшим доказательством тому служит его визит в Кёльнскую синагогу. Скажем прямо, прежнему Папе было легче переступить порог синагоги: Войтыла был сыном своего народа, а поляки немало претерпели от нацистов. Ратцингер принадлежит к народу, повинному в Холокосте. Ребенком ему довелось состоять в Hitlerjugend, а затем выживать в разоренной и голодной послевоенной Германии.
Визит в синагогу был для Бенедикта ХVI нелегок. Он и не мог быть легким для Папы, как, впрочем, и для каждого немца. Прежде чем войти в молитвенный зал, посетитель проходит мимо траурной стены из черного камня, на которой серыми буквами на иврите и немецком начертано: «Памяти одиннадцати тысяч еврейских жертв – мужчин, женщин и детей – кёльнской общины. Они погибли за свою веру в темное время 1933 – 1945». У этой, нашей Стены Плача, Папа стоял в молчании, пока раввин читал кадиш – поминальную молитву. Позже он скажет, что склоняет голову перед всеми, кто стал жертвой чудовищного злодейства.
Зал приветствовал Папу и сопровождавших его кардиналов Майснера, Лемана, Каспера и Содано стоя как посланцев доброй воли. Без мира между религиями не может быть мира на земле, это понимают евреи и не евреи. И первые слова Папы, обращенные к собравшимся и произнесенные на иврите, прозвучали так: «Шалом лахэм!» (Мир вам!). Папа начал с уверения в том, что приложит все силы, чтобы решающие шаги, предпринятые его предшественником для улучшения отношений и дружбы с еврейским народом, были продолжены.
Отметив, что еврейская община Кёльна – самая древняя на немецкой земле, Папа выразил надежду на то, что евреи Кёльна сегодня и впрямь чувствуют себя здесь дома. Он признал, что отношения евреев и немцев складывались непросто, болезненно: от изгнания евреев из города в период Средневековья и до их уничтожения в середине ХХ века. Синагога на Roonstraße, которую посетил Папа, тоже пылала в ноябре 1938 года. Бомбежки довершили ее разрушение. Она была восстановлена под руководством кёльнского архитектора Хельмута Гольдшмидта, пережившего Освенцим и Бухенвальд. Ее заново освятили в 1959 году в присутствии канцлера Конрада Аденауэра, который в донацистские годы был бургомистром Кёльна. Гитлеру служить он не стал.
Обращаясь к евреям в 1959 году в том же зале, где сегодня выступает Бенедикт ХVI, он сказал: «Я надеюсь на хорошее совместное будущее».
Между тем, Папа в своем белом одеянии одиноко стоит между двумя огромными менорами, на его белой как лунь голове не папская тиара, а скромная белая шапочка-кипа. На него устремлена тысяча глаз. Кажется, будто он один держит ответ за сложную и мучительную двухтысячелетнюю историю. Папа не уклоняется от темы Освенцима, с момента освобождения которого прошло уже 60 лет.
29 января, незадолго до кончины, Папа Иоанн Павел II обратился к собравшимся на площади святого Петра в Риме с короткой речью: «Лагерь смерти в Освенциме – одна из самых мрачных страниц в истории человечества. Бог не хочет, чтобы нам пришлось рыдать над новым Освенцимом. Будем же молиться и стараться, чтобы этого никогда больше не было. Антисемитизма больше не должно быть!» Новый Папа, говоря об Освенциме, склонил повинную голову.
В своей речи Папа подчеркнул особую значимость документа Второго ватиканского собора «Nostraaetate“, который открыл новые перспективы в еврейско-христианских отношениях через диалог и партнерство. «В этом документе говорится о наших общих корнях, о богатом духовном наследии, которым евреи и христиане владеют сообща. … Глубоко мною чтимый мой предшественник, принимая во внимание еврейские корни христианства, так наставлял немецких епископов: «Кто почитает Иисуса Христа, почитает еврейство».
«Nostraaetate“ осуждает любые проявления ненависти к еврейству и антисемитские заявления, где бы и когда бы они ни имели место. Отрицая дискриминацию любого типа, Папа заявил, что она противоречит учению Христа. „Церковь же, - продолжил Папа, - обязана позаботиться, чтобы сделать Его учение достоянием подрастающих поколений, они никогда не должны стать свидетелями ужаснейших событий, которые имели место перед и во время Второй мировой войны. Эта задача имеет особое значение, ибо сегодня, к сожалению, возникают новые признаки антисемитизма и формы общей враждебности к чужакам“.
Папа подчеркнул: католическая церковь сегодня призывает к толерантности, уважению, дружбе и миру между народами, культурами и религиями. Он отметил деятельность Кёльнского общества христианско-еврейского взаимодействия, которое хорошо потрудилось, чтобы после 1945 года евреи почувствовали себя в Кёльне как дома. „Конечно, многое предстоит еще сделать. Нам нужно больше и лучше узнать друг друга. Именно потому я бы настоятельно побуждал к откровенному, исполненному доверия диалогу между евреями и христианами. Только так станет возможным прийти к приемлемой для обеих сторон интерпретации спорных исторических вопросов и, прежде всего, добиться прогресса в теологической оценке отношений между евреями и христианами. Честно говоря, в этот диалог невозможно вступить без того, чтобы преодолеть существующие различия или их преуменьшить. И всё же, как бы нас ни разводили наши глубочайшие религиозные убеждения, мы должны уважать и любить друг друга“. Эта мысль одушевляла речь Папы. Ее можно считать motto его выступления.
«Наконец, наш взгляд не может быть устремлен только в прошлое, он должен точно так же обращаться вперед к сегодняшним и завтрашним задачам. Наше богатое общее наследие и наши ориентированные на доверие братские отношения обязывают нас быть в согласии и вместе действовать во имя защиты и поддержки прав человека и святости человеческой жизни, ценностей семьи, социальной справедливости и мира во всем мире».
Папа, безусловно, прав: человек не может жить только прошлым. Но ведь в случае с евреями мы сталкиваемся с особым феноменом. Когда Наполеон безуспешно осаждал крепость Акко, что на севере нынешнего Израиля, у него закипали слезы яростного бессилия, но тут он заметил плачущих стариков-евреев. Он спросил, о чем они так безутешно рыдают, и ему ответили, что евреи оплакивают разрушение Храма Соломонова. «Когда это было?» - поинтересовался генерал Бонапарт. Ему объяснили. «Как?! Они оплакивают Храм, разрушенный свыше двух тысяч лет назад? – и, помолчав, изрек: - Народ с такой памятью будет жить вечно». Евреев нужно понять, позволить им помнить прошлое и, как повелел Папа, уважать и любить.
Мне показалось, что Папа чувствует боль евреев, иначе не произнес бы слов, которые понял каждый сидящий в зале, - niewieder (никогда больше!). В зале присутствовали два человека, пережившие Освенцим: почетный гражданин Кёльна г-н Симонс и г-жа Лерер, мать члена правления общины. Думалось ли ей в 1944 году в Освенциме, где она должна была стать лагерной пылью, что наступит час и ее сын будет приветствовать Папу Римского в стенах синагоги, держать перед ним речь и Бенедикт XVI пожмет им руки и вручит памятную медаль?
Папа начал свою речь пожеланием мира всем собравшимся и закончил словами из псалма Давидова: «Господь даст силу народу Своему; Господь благословит народ Свой миром». Да услышит Он нас!» Так хочется верить, что слова Папы будут услышаны его паствой и превратятся в дела.
Историческое значение визита Папы в том, что обе стороны продемонстрировали искреннее стремление к дружественному диалогу. Евреи принимали Папу открыто и достойно. В честь прибытия высокого гостя кантор трубил в шофар. Это – символический акт, подчеркивающий важность, значительность происходящего.
Речь председателя президиума Центральной благотворительной организации евреев Германии г-на Лерера была глубоко содержательной, откровенной и нелицеприятной. Он ставил перед высоким гостем острые вопросы и называл вещи своими именами, призывая всех присутствующих, и прежде всего Папу, к активному противодействию антисемитизму и враждебности к евреям. Он призвал Ватикан открыть архивы, чтобы понять молчание Пия XII по поводу трагедии евреев в годы нацизма. Заслужил ли он аттестацию «гитлеровского Папы»? Честные ответы на больные вопросы помогут ранам закрыться.
Г-н Лерер высоко оценил заявление «Nostra aetate», которое сорок лет назад покончило с главным обвинением всех евреев в смерти Иисуса. Очень важно, что к этому революционному по тем временам документу приложил руку молодой теолог, чье имя - Йозеф Ратцингер. «Мы видим в Вас сегодня не только главу всех католиков, но и немца, который осознает свою историческую ответственность».
Папа, на протяжении встречи державшийся сдержанно вежливо, помягчел, преобразился, когда ему стали представлять наиболее активных и уважаемых членов общины. Он улыбался и, пожимая обеими руками руку представляемого, нашел для каждого из шестнадцати евреев теплое слово. В эти минуты он показался доступным, близким и дружественным.
Все понимают, эта встреча – событие историческое. Значимость его еще предстоит осмыслить. Только не нужно обольщаться и думать, что будущее уже пришло. Слова Папы Бенедикта XVI должны дойти до его паствы, стать для них символом веры. Перековка сознания – процесс длительный. Моисей водил евреев по пустыне сорок лет, чтобы вытравить память о рабстве. Сейчас другие времена. В распоряжении Папы и его прелатов - современные массмедиа. Немецкая пресса, телевидение уделили этой встрече много внимания. В течение часа шла прямая трансляция по первому каналу, передачу повторили другие каналы. Полный текст речи Папы опубликован в ряде серьезных газет. Большой интерес проявили американские и израильские массмедиа. Разумеется, есть в этом и дань злободневности, но не станем забывать, что Папе внимал миллион молодых католиков, съехавшихся в Кёльн отовсюду. Посещение синагоги входило в программу четырехдневного визита Папы, главной целью которого было участие в ХХ Всемирном дне католической молодежи. Хочется думать, что молодежь разнесет слово Папы по всему миру.
Встреча Папы с евреями Кёльна станет страницей истории, наши дети и внуки будут читать о ней, а мне посчастливилось стать ее свидетельницей.
Д-р Грета Ионкис, Кёльн
Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich
Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.
Zur Anmeldung >>