Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Menu Menu

Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Общество >> Этика
«Партнер» №10 (133) 2008г.

ЭТЮД О ПРИНЦИПАХ И БЕСПРИНЦИПНОСТИ

Г. Калихман (Дортмунд)

 

В марте 1988 года в газете «Советская Россия» была опубликована статья под названием «Не могу поступиться принципами». Эта статья, автором которой была Нина Андреева, до того времени никому не известная преподавательница химии одного из ленинградских вузов, всколыхнула всю страну и вызвала небывалый общественный резонанс. Какие принципы исповедовала Нина Андреева и от кого она их защищала? Автор статьи, написанной в разгар перестройки, обрушилась на гласность, многопартийность и другие веяния нового времени.

Самое же интересное заключается в том, что на протяжении всей статьи Нина Андреева даже не упомянула те принципах, которыми она «не может поступиться», зато обрушилась на чужие принципы. Тем самым она нарушила один из основополагающих принципов свободной торговли: можно хвалить свой товар, но нельзя ругать товар конкурента.

 

Что же называется принципами?

 

Слово «принцип» происходит от латинского principium — начало и употребляется для обозначения неизменной точки зрения на какую-либо сторону мышления или бытия. Если о ком-то говорят, что он человек принципов, т.е. принципиальный человек, это означает, что данный индивид не отказывается от своих взглядов и убеждений ради сиюминутной выгоды. Можно даже сказать, что принципиальность и толерантность в определенной степени являются антиподами.

Принципы, которые ни при каких обстоятельствах не подлежат сомнению и пересмотру, называются догмами.

Широко известны религиозные догмы, несогласие с которыми в прежние времена могло повлечь за собой исключение из религиозного сообщества или, например, сожжение на костре. Итальянский философ Джордано Бруно был сожжен в 1600 году за несогласие с церковным догматом о конечности Вселенной. Можно также вспомнить основоположника современной философии Бенедикта Спинозу, который в середине XVII века был проклят и отлучен от еврейства за отрицание библейских догм двухтысячелетней давности. Но самое удивительное в истории со Спинозой то, что уже в нашем просвещенном веке комиссия амстердамских раввинов отказалась снять с него проклятие, наложенное почти триста пятьдесят лет назад. Вот что такое догма!

Принципы — незыблемые или такие, какими в случае необходимости можно и поступиться, — существуют практически во всех областях нашей жизни. Например, один из старейших и известнейших принципов в медицине гласит: «Не навреди!» Мы знаем, что в юриспруденции основополагающим является принцип «презумпции невиновности». Это означает, что обвиняемый не должен доказывать свою невиновность, а бремя доказательства лежит на той стороне, которая выдвигает обвинение. Существует множество принципов, которые так не называются, но которым мы неукоснительно следуем. В качестве простейшего примера можно привести «Правила дорожного движения». Вот только один из них: «Не переходи улицу на красный свет».

Существует еще множество моральных принципов, которым порой очень тяжело следовать. Пожалуй, самым универсальным является следующий: «Не делай другим того, чего не желаешь себе».

Наверно, наиболее известным принципом является христианский призыв: «Возлюби ближнего, как самого себя». Прошло две тысячи лет, как впервые был сформулирован этот принцип, но и сегодня общество вряд ли готово безоговорочно ему следовать. Зато жизнь устроена так, что реализуются другие христианские принципы: «Какой мерой мерите, такой и вам будут мерить» и «Не судите — да не судимы будете».

Из истории России и других стран известно бесчисленное множество примеров, когда с революционными деятелями, которые были беспощадны к действительным или вымышленным врагам, впоследствии поступали с такой же беспощадностью. А самое интересное заключается в том, что это никого ничему не научило.

А еще существуют политические и партийные принципы, которые меняются в зависимости от направления ветра, который дует сегодня на государственном олимпе. Известный государственных деятелей Лоренс Питер сказал: «Чтобы заниматься политикой, нужно уметь встать выше принципов».

В качестве примера того, как порой резко меняются политические принципы, можно вспомнить историю с заключением «Пакта о ненападении» между Советским Союзом и гитлеровской Германией. В течение каких-то двух недель правительства, до того люто ненавидевшие друг друга, неожиданно сделали крутой поворот от абсолютного неприятия до нейтралитета, а затем до почти дружественных отношений. Чем закончилась эта беспринципность мы хорошо помним.

Рембрандт Харменс ван Рейн 
''Моисей, разбивающий скрижали Завета'' 
 1656 г. Берлин, картинная галерея.

 

Что же такое беспринципность?

 

Беспринципность — это не отсутствие принципов, а их изобилие. Неизвестный умник сказал по этому поводу: «Если вам не нравятся мои принципы, у меня есть другие».

Как известно, существуют профессии, которые по определению несовместимы со следованием твердым принципам. Одной из них, наряду с профессией политика, является профессия журналиста, которую недаром называют «второй древнейшей профессией». А самое удивительное заключается в том, что, как правило, журналист никого не обманывает. Его беспринципность заключается в том, что из бесконечного потока информации он выбирает те события и те факты, которые соответствуют направлению его издания и взглядам работодателей. Иногда эти факты журналист корректирует или нужным образом комментирует.

Не будет преувеличением сказать, что беспринципность и конформизм были присущи большинству советских людей. Как правило, мы неизменно следовали принципу: «Думаем одно, говорим другое, делаем третье».

Опытные мастера социальной механики внушали нам разные принципы, которые они же и нарушали в первую очередь. Например, основополагающий принцип социализма гласит: от каждого — по способностям, каждому — по его труду. Казалось бы, что в этом плохого? Беда заключалась в том, что вторая часть этого принципа постоянно нарушалась, что, естественно, влекло за собой деформацию первой части. Вследствие этого возникло шутливое высказывание: «Они думают, что платят нам деньги, так пусть они думают, что мы им работаем».

Лицемерие и беспринципность стали неотъемлемыми атрибутами граждан, воспитанных советской властью. Об этом хорошо сказано в романе И. Ильфа и Е.Петрова «Золотой теленок», который был написан в 1931 году, т.е. по прошествии немногим более десяти лет советской власти. Там рассказывается об одном второстепенном персонаже, служащем конторы «Геркулес» Бомзе: «В течение обеденного перерыва Бомзе успел покалякать с десятком сослуживцев. Сюжет каждой беседы можно было определить по выражению его лица, на котором горечь по поводу зажима индивидуальности быстро переходила в светлую улыбку энтузиаста. При этом все считали Бомзе честным и, главное, принципиальным человеком. Впрочем, он сам был такого же мнения о себе.»

 

А что сегодня?

 

Впрочем, довольно хулить давно почившую в бозе советскую власть! Лучше оглянемся вокруг себя. Можно ли утверждать, что общество, в котором мы живем в настоящее время, неукоснительно следует принципам деловой и политической морали?

Ни в коем случае. Вот только два сравнительно свежих примера из немецкой политической жизни. Недавно в газете «Welt am Sonntag» была опубликована карикатура на партию христианских демократов и партию зеленых, которые до настоящего времени считались непримиримыми политическими противниками и вдруг впервые в истории Германии образовали в Гамбурге правящую коалицию. На карикатуре изображены политики, которые сидят в одной лодке и выбрасывают за борт свои принципы. Такую же беспринципность проявляют и социал-демократы, которые неоднократно клялись ни при каких обстоятельствах не вступать в коалицию с партией Оскара Лафонтена и Грегора Гизи, т.н. «левыми» и, несмотря на это, готовы нарушить данную клятву, если это необходимо для достижения сиюминутных политических целей, например, для избрания президента Германии.

Хочу сказать несколько слов о принципах деловой жизни. Вскоре после приезда в Германию я узнал о существовании некой «одиннадцатой» заповеди, которая дополняет каноническую десятку (декалог). Эта заповедь гласит: «Du sollst dich nicht erwischen lassen» (ты не должен позволить себя поймать). Это означает, что можно нарушать все заповеди, но смотри, чтобы тебя не поймали.

Вот только два относительно свежих примера.

В крупнейшем в Германии электротехническом концерне Siemens была создана «черная» касса, в которой находилось более миллиарда евро. Деньги из этой кассы расходовались на подкуп лиц, от которых зависит заказ оборудования.

Ну, а укрывательство от налогов давно стало буднями деловой жизни Германии. Например, недавно разгорелся скандал, который долго и шумно смаковала немецкая пресса. В этом скандале были замешаны менеджеры самого высокого ранга, например, Klaus zum Winkel, глава концерна Deutsche Post, который был вынужден немедленно уйти со своего поста. Против него начато судебное расследование. В то же время была объявлена т.н. «условная» амнистия. Это означает, что лица, которые добровольно признаются в укрывательстве от налогов и компенсируют причиненный ущерб, будут освобождены от судебного преследования. Газеты сообщали, что в прокуратуре выстроилась очередь желающих облегчить свою душу и свой кошелек. В этой очереди стояли люди, которые для нас, грешных, должны были бы служить образцом честности, принципиальности и деловой морали. Недаром какой-то юморист сказал: «Смешно говорить о принципах, когда речь идет о деньгах.»

Действительно, легко быть честным и принципиальным, когда дело не касается денег. Например, когда речь идет о следовании морально-этическим принципам, несоблюдение которых не влечет за собой ни уголовного преследования, ни даже общественного порицания.

Старейшими и наиболее известными в человеческой истории моральными принципами являются библейские десять заповедей. Известный юморист сказал по этому поводу: «Только десять заповедей, а какой репертуар грехов!». И все-таки, худо-бедно, вот уже почти три тысячи лет человечество следует, вернее сказать, пытается следовать этим древнейшим и в то же время исключительно актуальным принципам. Замечательно сказал об этом известный русский писатель Н. С. Лесков: «Есть одна строго и гениально начертанная линия. Всё, что равняется по этой линии, есть безгрешно, безвинно и неосудительно. Всё, что держится ниже этой линии, находится в падении. Над этой чертой нравственности начинается область возвышенного и святого. Зигзаги, которые образуют человеческие уклонения от линии нравственности, чрезвычайно разнообразны, но сама линия начертана ясно и с поражающей прямизной. Чертеж этот мы имеем в десяти заповедях, данных на Синае через Моисея. По ним доселе судится человек и по ним же будет судим до века».


<< Назад | №10 (133) 2008г. | Прочтено: 619 | Автор: Калихман Г. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Уважаемые посетители, в связи с частым нарушением правил добавления комментариев нашими гостями, мы вынуждены оставить эту возможность только для зарегистрированных пользователей.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Тайна симпатии и антипатии

Прочтено: 4706
Автор: Калихман Г.

«А где здесь туалет?»

Прочтено: 2083
Автор: Болль-Палиевская Д.

Этюд о случайном и закономерном

Прочтено: 1889
Автор: Калихман Г.

Надо ли раздеваться в жару?

Прочтено: 1866
Автор: Диллан И.

ЭТО СЛАДКОЕ СЛОВО - СВОБОДА

Прочтено: 1825
Автор: Калихман Г.

ЭТЮД О СОВЕСТИ

Прочтено: 1763
Автор: Калихман Г.

ИММИГРАЦИЯ. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ДУШЕВНЫЕ КОНФЛИКТЫ

Прочтено: 1731
Автор: Левицкий В.

Этюд о справедливости и несправедливости

Прочтено: 1611
Автор: Калихман Г.

100 фактов о Германии от Витька

Прочтено: 1611
Автор: Парасюк И.

Этюд о немецких пословицах и поговорках

Прочтено: 1569
Автор: Калихман Г.

Этюд об уважении и самоуважении

Прочтено: 1459
Автор: Калихман Г.

Этюд о зависти и завистниках

Прочтено: 1402
Автор: Калихман Г.

О РОМАНТИКЕ И РОМАНТИКАХ

Прочтено: 1261
Автор: Калихман Г.

Этюд о родственниках, семье и одиночестве

Прочтено: 1252
Автор: Калихман Г.

Этюд о человеческом достоинстве

Прочтено: 1176
Автор: Калихман Г.

Этюд об оптимизме, пессимизме и реализме

Прочтено: 1079
Автор: Калихман Г.